'Umar b. al-Khattab a dit que des captifs sont venus voir le Prophète, parmi lesquels se trouvait une femme dont la poitrine suintait de lait. Elle courait, et quand elle a trouvé un garçon parmi les captifs, elle l’a pris, l’a mis dans son sein et l’a allaité. Alors le Prophète nous dit : « Pensez-vous que cette femme jettera son enfant au feu ? » Nous avons répondu : « Non, tant qu’elle est en mesure de ne pas le faire. » Il a dit : « Dieu est plus miséricordieux envers ses serviteurs que cette femme ne l’est envers son enfant. » (Bukhari et Mouslim.)

Al-Bara' b. 'Azib a dit que lorsque le messager de Dieu s’est couché, il s’est couché sur le côté droit et a dit : « Ô Dieu, je t’ai remis mon âme, j’ai tourné mon visage vers toi, je t’ai confié mes affaires et je t’ai confié mon dos par désir et crainte de toi. Il n’y a de refuge ni de lieu de salut contre toi qu’en ayant recours à toi. Je crois en ton Livre que tu as fait descendre et en ton prophète que tu as envoyé. Le messager de Dieu a dit que si quelqu’un répétait ces paroles et mourait cette nuit-là, il mourrait dans la vraie religion. Dans une version, il a rapporté que le messager de Dieu a dit à un homme de faire les ablutions pour la prière lorsqu’il allait se coucher, de s’allonger sur le côté droit et de dire : « Ô Dieu, je t’ai remis mon âme... C’est toi qui as envoyé. Il ajouta : « Si tu meurs pendant la nuit, tu mourras dans la vraie religion, et si tu vis jusqu’au matin, tu obtiendras le bien. » (Bukhari et Mouslim.)

Il nous a rendu visite quand nous étions couchés, et quand nous étions sur le point de nous lever, il nous a dit de rester où nous étions. Il est alors venu s’asseoir entre elle et moi, et j’ai senti la froideur de son pied sur mon ventre. Il a ensuite dit : « Laissez-moi vous guider vers quelque chose de mieux que ce que vous avez demandé. Quand vous allez vous coucher, dites trente-trois fois : « Gloire à Dieu », trente-trois fois : « Louange à Dieu » et trente-quatre fois : « Dieu est très grand ». Ce sera mieux pour toi qu’un serviteur. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a dit que le messager de Dieu dirait le matin : « Ô Dieu, par toi nous venons au matin, par toi nous venons au soir, par toi nous vivons, par toi nous mourons, et c’est à toi que nous venons. » Le soir, il dit : « Ô Dieu, c’est par toi que nous venons au soir, c’est par toi que nous venons au matin, c’est par toi que nous vivons, c’est par toi que nous mourons, et c’est à toi que nous sommes ressuscités. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Aban b. 'Uthman a dit qu’il a entendu son père citer le messager de Dieu disant que si quelqu’un dit trois fois chaque matin et chaque soir : « Au nom de Dieu, quand le nom est mentionné, rien sur la terre ou dans le ciel ne peut causer de mal, et Il est l’Auditeur, le Connaissant », il ne sera blessé par rien. Aban était atteint d’une paralysie, et quand un homme commençait à le regarder, Aban disait : « Pourquoi me regardes-tu ? La tradition est telle que je vous l’ai racontée, mais je n’ai pas prononcé ces paroles ce jour-là afin que Dieu puisse exécuter ce qu’Il avait décrété pour moi. Tirmidhi, Ibn Majah et Abu Dawud l’ont transmise. La version d’Abou Dawud est la suivante : « Il ne souffrira pas d’une affliction soudaine jusqu’au matin, et si quelqu’un le dit le matin, il ne souffrira pas d’une affliction soudaine jusqu’au soir. »

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un répète le matin : « Gloire à Dieu le soir et le matin ; à Lui est la louange dans les cieux et sur la terre ; et en fin de soirée et à midi.. . c’est ainsi que tu seras engendré » [Coran, xxx, 17-19.] il obtiendra ce jour-là ce qu’il a manqué ; Et si quelqu’un répète ces paroles le soir, il obtiendra cette nuit-là ce qu’il a manqué. Abou Dawud l’a transmise.

Abu 'Ayyash a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit le matin : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire ; c’est à Lui qu’appartient la domination, c’est à Lui qu’il est dû la louange, et Il est tout-puissant », il aura une récompense équivalente à celle pour avoir libéré un esclave d’entre les descendants d’Ismaël, aura dix bonnes actions enregistrées pour lui, se verra retirer dix mauvaises actions, sera avancé de dix degrés, et sera protégé du diable jusqu’au soir. S’il les dit le soir, il aura une récompense semblable jusqu’au matin. Hammad b. Salama a dit qu’un homme a vu le messager de Dieu dans un rêve et a dit : « Messager de Dieu, Abu 'Ayyash raconte ceci et cela sur ton autorité », ce à quoi il a reçu la réponse : « Abu 'Ayyash a dit la vérité ». Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit que si un musulman dit trois fois le soir et le matin : « Je suis satisfait de Dieu comme Seigneur, de l’Islam comme religion, et de Mohammed comme prophète », Dieu lui plaira certainement le jour de la résurrection. Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

Hudhaifa a dit que lorsque le Prophète a voulu s’endormir, il a placé sa main sous sa tête et a dit : « Ô Dieu, garde-moi de ton châtiment le jour où Tu rassembleras Tes serviteurs » ou « Ressusciteras Tes serviteurs ». Tirmidhi l’a transmise, et Ahmad a donné al-Bara' comme autorité.

Abul Azhar al-Aimari a raconté que lorsque le messager de Dieu est allé dans son lit la nuit, il a dit : « Au nom de Dieu. J’ai donné mon côté pour Dieu. Ô Dieu, pardonne-moi mon péché, chasse mon démon, libère-moi de ma responsabilité et place-moi dans l’assemblée suprême. Abou Dawud l’a transmise.

Sa’d b. Abu Waqqas a dit qu’avec le Prophète, il a rendu visite une fois à une femme devant laquelle se trouvaient des pierres de dattes ou des cailloux qu’elle utilisait comme un chapelet pour glorifier Dieu. Le Prophète lui suggéra de lui dire quelque chose qui serait plus facile (ou plus excellent)* pour elle que cela, et lui dit que cela consistait à dire : « Gloire à Dieu autant de fois que le nombre de ce qu’Il a créé dans le ciel ; Gloire à Dieu autant de fois que le nombre de ce qu’Il a créé sur la terre ; Gloire à Dieu autant de fois que le nombre de ce qui est entre eux ; Gloire à Dieu autant de fois que le nombre de ce qu’Il crée ; Dieu est le plus grand (un nombre similaire de fois) ; Louange à Dieu (un nombre égal de fois) ; Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu (un nombre similaire de fois) ; Il n’y a pas de puissance et de puissance si ce n’est en Dieu (un nombre similaire de fois). » *L’émetteur n’était pas sûr si « plus facile » ou « plus excellent » était utilisé. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Busaira, qui était l’une des femmes émigrées, a raconté que le messager de Dieu leur avait dit : « Appliquez-vous à glorifier Dieu, en disant qu’il n’y a pas d’autre dieu que Lui, et en annonçant Sa sainteté ; et comptez-les sur vos doigts, car on les interrogera et on leur demandera de parler ; et ne soyez pas négligents et ne soyez ainsi pas privés de miséricorde. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Sa’d b. Abu Waqqas a dit qu’un Arabe nomade est venu voir le messager de Dieu et lui a demandé de lui apprendre quelques mots à dire. Il lui dit de dire : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas d’associé ; Dieu est très grand ; D’abondantes louanges sont dues à Dieu ; Gloire à Dieu, le Seigneur de l’univers ; Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu, le Puissant, le Sage. Comme il remarquait que c’était pour son Seigneur, mais qu’il voulait savoir ce qu’il devait dire pour lui-même, il lui dit de dire : « Ô Dieu, pardonne-moi, montre-moi miséricorde, guide-moi, pourvois à mes besoins et accorde-moi la sécurité. » L’émetteur doutait de l’expression « accordez-moi la sécurité ». Les musulmans l’ont transmise.

Anas raconta qu’en arrivant sur un arbre dont les feuilles étaient fanées, le messager de Dieu le frappa avec son bâton, et les feuilles furent dispersées. Il a ensuite dit : « Louange à Dieu ! Gloire à Dieu ; Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu ; et Dieu est très grand » font tomber les péchés d’un homme tout comme les feuilles de cet arbre tombaient. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Makhul a cité Abu Huraira disant que le messager de Dieu lui a dit de dire fréquemment : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu », car cela fait partie du trésor du paradis. Makhul a dit que si quelqu’un dit : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu » et « Il n’y a de refuge de Dieu qu’en se répare vers Lui », Dieu lui enlèvera soixante-dix catégories de détresse, la moindre d’entre elles étant la pauvreté. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition dont l’isnad n’est pas entièrement lié, et Makhul n’a rien entendu d’Abu Huraira.

Il a dit que le messager de Dieu a offert de le guider vers une parole de dessous le Trône qui faisait partie du trésor du paradis, c’est-à-dire : « Il n’y a de puissance ni de puissance qu’en Dieu. » Il ajouta que le Dieu Très-Haut a dit : « Mon serviteur a résigné et s’est soumis à moi. » Baihaqi a transmis les deux traditions dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je jure par Dieu que je demande pardon à Dieu et que je me tourne vers lui en repentance plus de soixante-dix fois par jour. » Bukhari l’a transmise.

Shaddad b. Aus a rapporté que le messager de Dieu a dit que la meilleure façon de demander pardon est de dire : « Ô Dieu, Tu es mon Seigneur. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Tu m’as créé, et je suis ton serviteur et je m’accroche à ton alliance et à ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge en toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais ta faveur envers moi, et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car personne d’autre que toi ne pardonne les péchés. Il a dit que si quelqu’un le dit pendant la journée avec une foi ferme et meurt ce jour-là avant le soir, il sera de ceux qui iront au paradis ; Et si quelqu’un le dit pendant la nuit avec une foi ferme et meurt avant le matin, il sera de ceux qui iront au paradis. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu a dit : « Si quelqu’un sait que j’ai le pouvoir de pardonner les péchés, je lui pardonnerai et je m’en moquerai, tant qu’il ne m’associe rien. » Il est transmis dans Charh as-sunna.

Abu Bakr as-Siddiq a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui demande pardon n’est pas un pécheur confirmé, même s’il retourne à son péché soixante-dix fois par jour. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.