El Libro de los Méritos de los Compañeros

Luego le pedí permiso y se levantó y atacó a Aisha: Envuélvete bien con tu tela, luego satisfizo mi necesidad y regresé. Y Aisha respondió: «Mensajero de Dios, ¿por qué no te vi sentir ningún tipo de ansiedad por vestirte bien en presencia de Abu Bakr y 'Umar (que Allah esté complacido con ellos), como lo hiciste en el caso de 'Uthman? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En verdad, Uzman es una persona muy modesta y temía que si le permitía entrar en este mismo estado no me informaría de su necesidad.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Uthman y A'isha con la misma redacción.

Ábrelo para él y dale buenas nuevas del Paraíso y he aquí que era Abu Bakr. Le abrí (la puerta) y le di la buena nueva del Paraíso. Luego, otra persona pidió que le abrieran la puerta, tras lo cual dijo: Ábrela y dale la buena nueva de Piradise. Dijo: Me fui y, he aquí, era 'Umar. Se lo abrí y le di la buena nueva del Paraíso. Luego, otro hombre pidió que se le abriera la puerta, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Ábrela y dale la buena nueva del Paraíso después de que lo aflija una prueba. Fui y vi que era 'Uthman b. Affan. Abrí la puerta, le anuncié la buena nueva del Paraíso y le informé (lo que el Profeta había dicho). Entonces dijo: Oh Allah, concédeme firmeza. Alá es Aquel cuya ayuda hay que buscar.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Musa al-Ash'ari con una ligera variación de redacción.

Me quedaría con el Mensajero de Allah (ﷺ) todo el día. Llegó a la mezquita y preguntó por el Mensajero de Allah (ﷺ). Ellos (sus compañeros) dijeron: Ha ido en esta dirección. Él (Abu Musa Ash'ari) dijo: Seguí sus pasos y pregunté por él hasta que llegué a Bi'r Aris (un pozo en las afueras de Medina). Me senté junto a la puerta de madera hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo sus necesidades y luego realizó la ablución. Me acerqué a él y estaba sentado con las piernas descubiertas hasta las rodillas y las piernas colgando en ese pozo. Le ofrecí saludos. Luego regresé y me senté en la puerta como si hubiera sido un chambelán en la puerta del Mensajero de Allah (ﷺ) ese día. Llegó Abu Bakr, llamó a la puerta y dije: ¿Quién es? Dijo: Este es Abu Bakr. Dije: Espera, por favor. Fui y dije: Mensajero de Allah, aquí está Abu Bakr pidiendo permiso. Entonces dijo: Admítelo y dale la buena nueva del Paraíso. Llegué y le dije a Abu Bakr que entrara (y también le dije) que el Mensajero de Allah (ﷺ) le estaba dando la buena nueva del Paraíso. Abu Bakr subió y se sentó a la derecha del Mensajero de Allah (ﷺ) y colgó los pies en el pozo, tal como lo había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ), y descubrió sus piernas. Luego regresé y me senté allí y había dejado a mi hermano cuando estaba realizando la ablución e iba a encontrarse conmigo y le dije: Si Alá quiere hacer el bien para tal o cual, tiene la intención de hacer el bien para su hermano y Él lo traería. Pensaba que una persona abrió la puerta. Dije: ¿Quién es? Dijo: Este es Umar b., Khattab. Dije: Espera. Entonces me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ), lo saludé y le dije: He aquí a 'Umar pidiéndote permiso para entrar. Entonces dijo: Que entre y le dé la buena nueva del Paraíso. Llegué a Umar y le dije: El Mensajero de Allah (ﷺ) te ha dado permiso y te ha dado una buena nueva para el Paraíso. Entró y se sentó a la izquierda del Mensajero de Allah (ﷺ) con los pies colgando en el pozo. Luego volví y me senté y dije: Si Alá quiere el bien para tal o cual (es decir, para su hermano), lo traerá. Estaba pensando que un hombre abrió la puerta y dije: ¿Quién es? Dijo: Este es Uthman b. Affan. Dije: Espera, por favor. Entonces fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informé, y me dijo: Admítelo y dale buenas nuevas (e infórmale) de la confusión a la que se enfrentará. Llegué y le dije: «Entra, el Mensajero de Allah (ﷺ) te anuncia la buena nueva del paraíso y la prueba a la que tendrás que enfrentarte. Entró y vio el plano elevado que rodeaba el pozo completamente ocupado. Se sentó al otro lado. Sharik dijo que Sa'id b. al-Musayyib informó: De él llegué a la conclusión de que sus arboledas serían lo mismo (en este mismo estado, las tumbas de Hadrat Abu Bakr, de 'Umar Faruq junto a la corriente del Profeta [la paz y las bendiciones de Allah sean con él] y la tumba de Hadrat 'Uthman, lejos de sus tumbas).

Salí con la intención (de encontrarme) con el Mensajero de Allah (ﷺ) y me enteré de que había ido a los jardines (en el suburbio de Medina). Lo seguí y lo encontré en un jardín, sentado en un lugar elevado alrededor del pozo, con el mango descubierto que había estado colgando del pozo. El resto del hadiz es el mismo, pero con la variante de que no se mencionan las palabras de Sa'id: todos sacaron de él una conclusión relacionada con sus tumbas».

Concluí (por la manera en que estaban sentados) el (orden) de sus tumbas. (Las tres) estarían juntas (las tumbas del Santo Profeta, Hadrat Abu Bakr y Hadrat Umar) y la de 'Uthman estaría separada (de ellas).

Estás en la misma posición en relación conmigo que Aarón (Harun) en relación con Moisés, pero con (esta diferencia explícita) de que no hay ningún profeta después de mí. Saad dijo: Tenía un deseo ferviente de escucharlo directamente de boca de Saad, así que lo conocí y le conté lo que (su hijo) Amir me había narrado, tras lo cual dijo: Sí, lo escuché. Le dije: ¿Lo has oído tú mismo? Entonces, se puso los dedos sobre las orejas y dijo: Sí, y si no, que mis dos oídos se queden sordos.

Mensajero de Allah, ¿me estás dejando entre mujeres y niños? Entonces, él (el Santo Profeta) dijo: ¿No estás satisfecho con ser para mí lo que Aarón fue para Moisés, pero con la excepción de que no habría ningún profeta después de mí?

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores.

Lo que te impide reprender a Abu Turab (Hadrat 'Ali), tras lo cual diréis: No lo reprendería por tres cosas que recuerdo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo sobre él, e incluso si encontrara una de esas tres cosas para mí, me sería más querida que a los camellos rojos. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir acerca de 'Ali cuando lo dejó en una de sus campañas (que fue Tabuk). 'Ali le dijo: Mensajero de Allah, me abandonas junto con mujeres y niños. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: ¿No te conformas con ser para mí lo que Aarón fue para Moisés? Con la salvedad de que no hay profecía después de mí. También le oí decir el día de Jaibar: «Yo daría esta norma a quien ama a Alá y a su Mensajero, y Alá y su Mensajero también lo aman». Él (el narrador) dijo: Lo esperábamos con impaciencia cuando él (el Santo Profeta) dijo: Llama a 'Ali. Lo llamaron y tenía los ojos inflamados. Se puso saliva en los ojos y le entregó el estandarte, y Alá le dio la victoria. (La tercera ocasión es esta) cuando se reveló el (siguiente) versículo: «Convoquemos a nuestros hijos y a los tuyos». El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Ali, Fátima, Hasan y Husain y les dijo: Oh Allah, son mi familia.

¿No estás satisfecho con ser para mí lo que Aarón fue para Moisés?

No cabe duda de que entregaré este estándar a quien ama a Alá y a su Mensajero, y Alá le concederá la victoria en sus manos. Umar b. Jattab dijo: «Nunca quise ser líder sino ese día». Me presenté ante él con la esperanza de que me llamaran por ello, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Ali b. Abu Talib y le confirió (este honor) y le dijo: Continúa y no mires a tu alrededor hasta que Allah te conceda la victoria, y Ali se fue un poco y luego se detuvo y no miró a su alrededor y luego dijo en voz alta: Mensajero de Allah, ¿por qué tema debo luchar con el pueblo? Entonces, él (el Profeta) dijo: Lucha con ellos hasta que den testimonio de que no hay más dios que Alá y que Mahoma es su Mensajero, y cuando lo hagan, su sangre y sus riquezas serán inviolables de tus manos, pero lo que está justificado por la ley y sus cuentas está en manos de Allah.

No cabe duda de que daría este estándar a una persona a la que Alá le conceda la victoria y que ame a Allah y a Su Mensajero, y Allah y Su Mensajero también lo aman. La gente pasó la noche pensando a quién se lo entregarían. Cuando amaneció, la gente se apresuró a buscar al Mensajero de Allah (ﷺ) con la esperanza de que se lo dieran. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Dónde está 'Ali b. Abu Talib? Dijeron: «Mensajero de Allah, le duelen los ojos». Luego lo llamó y lo trajeron. El Mensajero de Allah (ﷺ) le puso saliva en los ojos e invocó bendiciones. Se puso bien, como si no tuviera ninguna enfermedad, y le puso la norma. 'Ali dijo: Mensajero de Allah, lucharé contra ellos hasta que sean como nosotros. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: Avanza con cautela hasta llegar a sus lugares abiertos. Después invítalos al Islam e infórmales sobre lo que es obligatorio para ellos en virtud de los derechos de Alá, porque, por Dios, si Dios guía a una persona a través de ti, es mejor para ti que tener el camello más valioso.

¿Debo permanecer detrás del Mensajero de Allah (ﷺ)? Así que salió y se reunió con el Mensajero de Allah (ﷺ) y, al anochecer de esa noche (después de lo cual) a la mañana siguiente, Allah le concedió la victoria. El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «No cabe duda de que daré este estándar a un hombre a quien Dios y Su Mensajero amen». O dijo: «Quien ama a Allah o a Su Mensajero y Allah le concederá la victoria a través de él», y he aquí que vimos a 'Ali, quien menos esperábamos (que estuviera presente en esa ocasión). Ellos (los Compañeros) dijeron: He aquí a 'Ali. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio el estandarte. Alá le concedió la victoria en sus manos.

Zaid. Has podido adquirir una gran virtud al ver al Mensajero de Allah (ﷺ) escuchar su discurso, luchar a su lado en (diferentes) batallas y rezar detrás de mí. Zaid, de hecho te has ganado una gran virtud. Zaid, cuéntanos lo que escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: He envejecido y casi he agotado mi edad y he olvidado algunas de las cosas que recordé en relación con el Mensajero de Allah (ﷺ), así que acepta todo lo que te narre y que no narre, no me obligues a hacerlo. Luego dijo: Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie para pronunciar un sermón en un abrevadero conocido como Khumm, situado entre La Meca y Medina. Alabó a Allah, lo ensalzó, pronunció el sermón y nos exhortó y dijo: «Ahora, a nuestro propósito». Oh, gente, soy un ser humano. Estoy a punto de recibir un mensajero (el ángel de la muerte) de mi Señor y, en respuesta a la llamada de Alá, (me despediré de vosotros), pero dejo entre vosotros dos cosas importantes: una es el Libro de Alá, en el que hay orientación y luz correctas, así que aférrate al Libro de Alá y apégate a él. Nos exhortó (a mantenernos fieles) al Libro de Allah y luego dijo: Los segundos son los miembros de mi familia, les recuerdo (sus deberes) con los miembros de mi familia. Él (Husain) le dijo a Zaid: ¿Quiénes son los miembros de su familia? ¿No son sus esposas los miembros de su familia? Entonces dijo: Sus esposas son los miembros de su familia (pero aquí) los miembros de su familia son aquellos a quienes está prohibido aceptar el Zakat. Y dijo: ¿Quiénes son? Entonces dijo: 'Ali y la descendencia de 'Ali, 'Aqil y la descendencia de 'Aqil y la descendencia de Ja'far y la descendencia de 'Abbas. Husain dijo: Estos son aquellos para quienes está prohibido aceptar el Zakat. Zaid dijo: Sí.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zaid b. Arqam a través de otra cadena de transmisores.

«El Libro de Allah contiene la guía correcta, la luz, y quien se adhiera a ella y la mantenga firme, recibirá la guía correcta y quien se desvíe de ella se extraviará.

Fuimos a él (Zaid b. Arqam) y le dijimos. Has encontrado la bondad (porque has tenido el honor) al vivir en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) y rezar detrás de él, y el resto del hadiz es el mismo, pero con una variación de redacción que dice: He aquí, dejo entre vosotros dos cosas importantes, una de las cuales es el Libro de Allah, el Exaltado y Glorioso, y es la cuerda de Allah. El que se aferre a ella se encontrará en la dirección correcta y el que la abandone cometerá un error, y en este (hadiz) también se encuentran estas palabras: Dijimos: ¿Quiénes son los miembros de la familia? ¿No están las esposas (del Santo Profeta) entre los miembros de su familia? Entonces, dijo: No, por Alá, una mujer vive con un hombre (como su esposa) durante un período determinado; luego se divorcia de ella y ella vuelve con sus padres y con su gente; los miembros de su familia incluyen a él y a sus parientes (que están relacionados con él por sangre) y para él está prohibido aceptar el Zakat.

Si no estás de acuerdo (al menos) di: Que Allah maldiga a Abu Turab. Sahl dijo: No había nombre más querido para Ali que Abu Turab (pues se lo puso el Profeta) y se sintió encantado cuando lo llamaban por ese nombre. Él (el gobernador) le dijo: Narradnos la historia de su nombre de Abu Turab. Dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a la casa de Fátima y no encontró a Ali en la casa, por lo que dijo: ¿Dónde está el hijo de tu tío? Ella respondió: «Surgió algo» entre él y yo que lo había molestado conmigo. Salió y no descansó aquí. El Mensajero de Allah (ﷺ) le pidió a una persona que averiguara dónde estaba. Llegó y dijo: «Mensajero de Allah, está durmiendo en la mezquita». El Mensajero de Allah (ﷺ) se le acercó y lo encontró tirado en la mezquita y vio que su manto se le había resbalado de la espalda y que su espalda estaba cubierta de polvo, y el Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a limpiárselo (del cuerpo de Hadrat `Ali) diciendo: Levántate, cubierto de polvo (Abu Turab); levántate, cubierto de polvo.