Qu’est-ce que c’est que je vous entends faire mention de La Mecque et de ses habitants et de son caractère sacré, mais vous n’avez pas fait mention de Médine et de ses habitants et de son caractère sacré, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a également déclaré sacrée (la zone) entre ses deux terres de lave (Médine) ? Et (nous en avons le procès-verbal) avec nous, écrit sur parchemin Khaulani. Si vous le souhaitez, je peux vous le lire. Alors Marwan se tut, puis dit : « Moi aussi, j’en ai entendu une partie. »

Ibrahim déclara La Mecque sacrée ; Je déclare que Médine, celle entre les deux montagnes, est inviolable. Aucun arbre ne doit être taillé et aucun gibier ne doit être molesté.

J’ai déclaré sacré le territoire entre les deux plaines de lave de Médine, afin que ses arbres ne soient pas abattus, ni son gibier tué ; et il a dit aussi : Médine est meilleure pour eux s’ils savaient. Personne ne le quitte par aversion pour elle sans qu’Allah y mette quelqu’un de meilleur que lui à sa place. et personne n’y restera, malgré ses difficultés et sa détresse, sans que je sois un intercesseur ou un témoin en sa faveur le Jour de la Résurrection.

« Que personne ne nourrisse de rancune envers les habitants de Médine, sinon Allah le fera fondre dans le feu comme la fonte du plomb ou la dissolution du sel dans l’eau.

Dieu me garde de rendre quoi que ce soit que le Messager d’Allah (ﷺ) m’a donné comme butin et a refusé de leur rendre quoi que ce soit.

Trouve-moi un serviteur parmi tes garçons pour me servir. Abou Talha sortit avec moi et me fit asseoir derrière lui. Et j’avais l’habitude de servir le Messager d’Allah (ﷺ) chaque fois qu’il descendait du chameau. Et dans un hadith, il a dit : Il a continué et quand (la montagne de) Uhud a été en vue, il a dit : C’est la montagne qui nous aime et nous l’aimons. Et comme il s’approchait de Médine, il dit : « Ô Allah, je déclare sacrée la Mecque, tout comme Ibrahim a déclaré que La Mecque était sacrée. Ô Allah, bénis-les (les gens de Médine) dans leur mudd et sa'.

« Je déclare sacrée la zone située entre ses deux montagnes de lave. »

J’ai demandé à Anas b. Malik si le Messager d’Allah (ﷺ) avait déclaré Médine sacrée. Il a dit : Oui. (la zone) entre untel et untel. Celui qui y a innové et qui m’a dit encore : « C’est quelque chose de grave que d’y faire une innovation (et celui qui le fait) il y a sur lui la malédiction d’Allah, et celle des anges et de tous les gens, Allah n’acceptera de lui au Jour de la Résurrection ni les actes obligatoires ni les actes subpérogatoires. Ibn Anas a dit : « Ou bien il accueille un innovateur. »

J’ai demandé à Anas (qu’Allah l’agrée) si le Messager d’Allah (ﷺ) avait déclaré Médine sacrée. Il dit : « Oui, il est sacré, donc son arbre ne doit pas être coupé ; Et celui qui a fait cela que la malédiction d’Allah, des anges et de tous les peuples soit sur lui.

Allah les bénit dans leurs mesures, les bénis dans leurs sa’s et bénis-les dans leur boue.

Ô Allah, multiplie par deux les bénédictions que Tu as versées sur La Mecque.

'Ali b. Abi Talib (qu’Allah l’agrée) s’est adressé à nous et a dit : « Celui qui pensait que nous avions en dehors du Saint Coran tout ce que nous récitons, a menti. Et ce document qui est suspendu par le fourreau de l’épée ne contient que l’âge des chameaux et la nature des blessures. Il (Hadrat 'Ali) a rapporté que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a dit : « Médine est sacrée de 'Air à Thaur ; Si donc quelqu’un fait une innovation ou s’accommode d’un innovateur, la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes s’abattra sur lui, et Allah n’acceptera aucun acte obligatoire ou surérogatoire en récompense de leur part. Et la protection accordée par les musulmans est une et doit être respectée par les plus humbles d’entre eux. Si quelqu’un prétend faussement à la paternité, ou s’il est le client d’autres maîtres que ses propres maîtres, la malédiction d’Allah, des anges et de tout le monde est sur lui. Allah n’acceptera de sa part aucune récompense sous forme d’actes obligatoires ou d’actes surérogatoires. Le hadith transmis sur l’autorité d’Abou Bakr et de Zabair se termine par (ces paroles) : Les plus humbles d’entre eux doivent le respecter ; Et ce qui suit n’y est pas mentionné, et dans le hadith transmis par eux, on ne trouve pas : (Le document était suspendu) au fourreau de son épée.

« Celui qui a violé l’alliance avec un musulman, il y a sur lui la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes. Ni un acte obligatoire ni un acte surérogatoire ne seraient acceptés de sa part comme récompense le Jour de la Résurrection ; et dans le hadith transmis par deux autres narrateurs, on ne trouve pas ces mots : « Celui qui a prétendu une fausse paternité. » Et dans le hadith transmis par Waki', il n’est pas fait mention du Jour de la Résurrection.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs par A’mash avec une légère variation de mots.

Médine est un territoire sacré, donc celui qui y a innové. ou a accordé sa protection à un innovateur, il est tombé sur lui de la malédiction d’Allah, celle des anges et celle de tout le peuple. Il ne serait accepté au Jour de la Résurrection ni actes obligatoires ni actes surérogatoires de sa part.

« La protection accordée par les musulmans est une et doit être respectée par les plus humbles d’entre eux. Et celui qui a rompu l’alliance faite par un musulman, qu’il y ait sur lui une malédiction de la part d’Allah, de ses anges et de tout le monde, et ni un acte obligatoire ni un acte surérogatoire ne seront acceptés de sa part comme récompense le Jour de la Résurrection.

Si j’avais vu des cerfs paître à Médine, je ne les aurais jamais molestés, car le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : Il y a entre les deux montagnes de lave un territoire sacré.

Si je devais trouver des cerfs sur le territoire entre les deux montagnes, je ne les molesterais pas, et il (le Saint Prophète) a déclaré douze miles de banlieue autour de Médine comme pâturage interdit.

Ô Allah, bénis-nous dans nos fruits. et bénis-nous dans notre ville ; Et bénis-nous dans nos SA et bénissons-nous dans notre boue. Ô Allah, Ibrahim était Ton serviteur, Ton ami et Ton messager. et je suis ton serviteur et ton apôtre. Il (Ibrahim) t’a supplié pour (l’afflux de bénédictions) La Mecque, et je te supplie pour Médine, tout comme il t’a supplié pour la Mecque, et d’autres choses semblables en plus. Il appelait alors le plus jeune enfant et lui donnait ces fruits.

Ô Allah, comble sur nous des bénédictions dans notre ville, et dans nos fruits, dans notre boue et dans nos sa’s, bénédictions sur bénédictions, et il les donnera ensuite au plus jeune des enfants qui s’y trouvent.