Al-Mughirah bin Shu’bah a dit : « J’ai proposé le mariage à une femme à l’époque du Messager d’Allah, et le Prophète a dit : 'L’as-tu vue ?' J’ai dit : « Non. » Il dit : « Regarde-la, car c’est ce qui risque de créer de l’amour entre vous. »

D’après 'Urwah, 'Aïcha a dit : « Le Messager d’Allah m’a épousé à Chawwal et mon mariage a été consommé à Chawwal. » --'Aïcha aimait que les mariages de ses femmes soient consommés à Chawwal --« Et laquelle de ses épouses lui était plus aimée que moi ? »

'Amir bin Shurahbil Ash-Sha’bi a rapporté qu’il a entendu Fatimah bint Qais, qui était l’une des premières femmes Muhajir, dire : 'Abdur-Rahman bin 'Awf m’a proposé en mariage, ainsi que d’autres des Compagnons de Muhammad. Et le Messager d’Allah m’a proposé d’épouser son esclave affranchi, Usamah bin Zaid. On m’a dit que le Messager d’Allah avait dit : « Que celui qui m’aime, qu’il aime Oussama ». Quand le Messager d’Allah m’a parlé, j’ai dit : « Mes affaires sont entre vos mains. marie-moi à qui tu veux. Il a dit : « Va à Umm Sharik. » Umm Sharik était une riche femme Ansari qui avait l’habitude de dépenser beaucoup pour le sentier d’Allah, et elle avait toujours beaucoup d’invités. J’ai dit : « Je vais le faire. » Il a dit : « Ne fais pas cela, car Umm Sharik a beaucoup d’invités, et je ne voudrais pas que ton Khimar tombe, que tes tibias se dévoilent, et que les gens voient de toi quelque chose que tu ne veux pas qu’ils voient. Va plutôt chez ton cousin (fils de ton oncle paternel) 'Abdullah bin 'Amr bin Umm Maktum, qui est un homme des Banu Fihr.' Alors je suis allé le voir.

D’après Ibn 'Umar, le Prophète a dit : « Aucun d’entre vous ne doit proposer le mariage à une femme alors que quelqu’un d’autre l’a déjà demandée en mariage. »

Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : 'Ne gonflez pas artificiellement les prix, un résident ne doit pas vendre pour un Bédouin, un homme ne doit pas offrir plus pour quelque chose qui a déjà été acheté par son frère, personne ne doit proposer le mariage à une femme alors que quelqu’un d’autre lui a déjà demandé en mariage. et aucune femme ne devrait essayer d’amener le divorce de sa sœur, afin de la priver des bénédictions qu’elle a.

D’après Abou Hurairah, le Prophète a dit : « Aucun d’entre vous ne devrait proposer le mariage à une femme alors que quelqu’un d’autre l’a déjà demandée en mariage. »

« Aucun d’entre vous ne devrait proposer le mariage à une femme alors que quelqu’un d’autre l’a déjà demandée en mariage, à moins qu’il ne se marie (et qu’il renonce à l’idée), ou qu’il ne lui en donne la permission. »

« Aucun d’entre vous ne devrait demander une femme en mariage alors que quelqu’un d’autre l’a déjà demandée en mariage. »

« Le Messager d’Allah a interdit d’offrir davantage pour quelque chose qui a déjà été acheté par son frère, ou pour un homme de demander une femme en mariage alors que quelqu’un d’autre l’a déjà demandée en mariage, à moins que le prétendant précédent n’ait renoncé à l’idée ou ne lui en ait donné la permission. »

« Mon mari a divorcé trois fois et il avait l’habitude de me donner de la nourriture qui n’était pas bonne. » Elle a déclaré : « Par Allah, si j’avais droit à l’entretien et au logement, je les exigerais et je n’accepterais pas cela. » Le député a déclaré : « Vous n’avez pas droit à un logement ou à une pension alimentaire. » Elle a déclaré : « Je suis allée voir le Prophète et je lui ai parlé de cela, et il m’a dit : 'Tu n’as pas droit au logement ni à l’entretien ; observe ta « Iddah dans la maison d’untel ». Elle dit : « Ses compagnons avaient l’habitude d’aller vers elle. » Puis il dit : « Observe ta Iddah dans la maison d’Ibn Umm Maktum, qui est aveugle, et quand ta Iddah sera finie, fais-le moi savoir. » Elle a déclaré : « Quand mon 'Iddah a été terminé, je lui ai fait savoir. Le Messager d’Allah a dit : « Qui t’a proposé le mariage ? » J’ai dit : « Mu’awiyah et un autre homme de Quraysh. » Il a dit : « Quant à Mu’awiyah, c’est un garçon parmi les Qurayshites et il n’a rien, et quant à l’autre, c’est un homme mauvais sans aucune bonté en lui. Tu devrais plutôt épouser Oussama ben Zaïd. Elle a déclaré : « Je n’ai pas aimé l’idée. » Mais il lui a dit cela trois fois et elle l’a épousé.

« Par Allah, vous n’avez aucun droit sur nous. » Elle est allée voir le Messager d’Allah et lui a parlé de cela, et il a dit : « Tu n’as pas droit à l’entretien. » Il lui dit d’observer sa 'Iddah dans la maison d’Umm Sharik, puis il dit : « C’est une femme dont la maison est fréquentée par mes Compagnes. Observe ta 'Iddah dans la maison d’Ibn Umm Maktum, car c’est un aveugle et tu peux enlever ton vêtement. Et quand votre 'Iddah sera terminée, faites-le moi savoir. Elle a déclaré : « Quand ma 'Iddah a été terminée, je lui ai dit que Mu’awiyah bin Abi Sufyan et Abu Jahm m’avaient demandée en mariage. Le Messager d’Allah a dit : « Quant à Abou Jahm, son bâton ne quitte jamais son épaule, et quant à Mu’awiyah, c’est un homme pauvre qui n’a pas de richesse. Tu devrais plutôt épouser Oussama ben Zaïd. Je n’ai pas aimé l’idée, puis il a dit : « Épouse Oussama ben Zaid. » Je l’ai donc épousé et Allah a créé beaucoup de bien en lui, et d’autres se sont sentis jaloux de ma bonne fortune.

« Un homme des Ansar vint voir le Messager d’Allah et lui dit : « J’ai épousé une femme. » Il a dit : « L’avez-vous regardée ? Car il y a quelque chose dans les yeux des Ansar.

« Regardez-la, car il y a quelque chose dans les yeux des Ansar. »

"Hafsah bint 'Umar est devenue célibataire lorsque (son mari) Khunais -signifiant bin Hudhafah- (est mort). Il était l’un des compagnons du Prophète qui avaient été présents à Badr, et il mourut à Médine. J’ai rencontré 'Uthman bin 'Affan et je lui ai offert Hafsah en mariage. J’ai dit : « Si tu veux, je te marierai à Hafsah. » Il a dit : « Je vais y réfléchir. » Quelques jours ont passé, puis je l’ai rencontré et il m’a dit : « Je ne veux pas me marier pour le moment. » 'Umar a dit : « Puis j’ai rencontré Abou Bakr As-Siddiq, qu’Allah l’agrée, et je lui ai dit : « Si tu veux, je te marierai Hafsah. » Il ne m’a pas répondu, et je me suis senti plus contrarié contre lui que contre Uthman, qu’Allah l’agrée. Plusieurs jours ont passé, puis le Messager d’Allah l’a demandée en mariage, et je l’ai mariée à lui. Abou Bakr m’a rencontré et m’a dit : « Peut-être t’es-tu senti en colère contre moi lorsque tu m’as proposé Hafsah en mariage et que je ne t’ai pas donné de réponse ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Rien ne m’a empêché de te donner une réponse lorsque tu m’as fait cette offre, si ce n’est que j’avais entendu le Messager d’Allah parler d’elle et que je ne voulais pas révéler le secret du Messager d’Allah. s’il l’avait quittée, alors je l’aurais épousée.

« J’étais avec Anas bin Malik et une de ses filles était avec lui. Il a dit : « Une femme est venue trouver le Messager d’Allah et s’est offerte en mariage avec lui. Elle dit : « Ô Messager d’Allah, veux-tu m’épouser ? »

« Comme sa modestie était petite. » Anas a dit : « Elle était meilleure que toi ; elle s’est offerte en mariage au Prophète.

« Lorsque la 'Iddah de Zainab fut terminée, le Messager d’Allah dit à Zaïd : 'Propose-lui le mariage en mon nom.' Zaïd alla et dit : « Ô Zainab, réjouis-toi, car le Messager d’Allah m’a envoyé vers toi pour te proposer le mariage en son nom. » Elle dit : « Je ne ferai rien tant que je n’aurai pas consulté mon Seigneur. » Elle est allée à son lieu de prière et le Coran a été révélé, puis le Messager d’Allah est venu et est entré chez elle sans aucune formalité.

Zainab bint Jahsh avait l’habitude de se vanter auprès des autres épouses du Prophète et de dire : « Allah m’a mariée à lui d’en haut des cieux. » Et le verset du Hijab a été révélé à son sujet.

« Le Messager d’Allah avait l’habitude d’enseigner à ses compagnons à accomplir l’Istikharah dans toutes les affaires, tout comme il leur enseignait les sourates du Coran. Il a dit : « Si l’un d’entre vous délibère sur une décision qu’il doit prendre, alors qu’il prie deux rak’ahs de prière non obligatoire, puis dise : Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as’aluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta’lamu wa la a’lam, wa anta 'allam al-ghuyub. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadhal-amra khayrun li fi dini wa ma’ashi wa aqibati amri faqdurhu li wa yassirhu li thumma barik li fihi. Allahumma, wa in kunta ta’lamu annahu sharrun li fi dini wa ma’ashi wa 'aqibati amri fasrifhu 'anni wasrifni 'anhu waqdur li al-khayr haythu kana, thumma radini bihi. (Ô Allah, je cherche Ta guidance (dans faire un choix) en vertu de Ta connaissance, et je cherche la capacité en vertu de Ta puissance, et je Te demande de Ta grande bonté. Vous avez du pouvoir, je n’en ai pas. Et vous savez, je ne sais pas. Vous êtes le Connaisseur des choses cachées. Ô Allah, si, à Votre connaissance, cette affaire (alors il faut la mentionner par son nom) est bonne pour moi dans ma religion, mon gagne-pain et mes affaires (ou : à la fois dans ce monde et dans l’au-delà), alors ordonne-la pour moi, rends-la facile pour moi et bénis-la pour moi. Et si, à ta connaissance, c’est mauvais pour moi et pour ma religion, pour mes moyens de subsistance et pour mes affaires (ou pour moi dans ce monde et dans l’autre), alors détournez-le de moi et détournez-moi d’elle, et ordonnez-moi le bien où qu’il soit et rendez-moi satisfait avec lui.)

« Dis au Messager d’Allah que je suis une femme jalouse et que j’ai des fils, et qu’aucun de mes tuteurs n’est présent. » Il est allé voir le Messager d’Allah et lui a dit cela. Il dit : « Retourne vers elle et dis-lui : « Quant à ce que tu dis que tu es une femme jalouse, je prierai Allah pour que tu enlèves ta jalousie. Quant à ce que vous dites que vous avez des fils, on prendra soin de vos fils. Et pour ce que vous disiez qu’aucun de vos tuteurs n’est présent, aucun de vos tuteurs, présents ou absents, ne s’y opposerait. Elle dit à son fils : « Ô Omar, lève-toi et accomplis le mariage avec le Messager d’Allah », et il célébra le mariage.