D’après 'Aïcha, le Messager d’Allah l’a épousée à l’âge de six ans et a consommé le mariage avec elle à l’âge de neuf ans.

« Une femme précédemment mariée a plus de droit de décider d’elle-même (en ce qui concerne le mariage) que son tuteur, et une orpheline devrait être consultée, et sa permission est son silence. »

« Une femme précédemment mariée a plus de droit (de décider) d’elle-même (en ce qui concerne le mariage), et une vierge doit être consultée par son père, et sa permission est son silence. »

« Une jeune fille vint à elle et lui dit : « Mon père m’a mariée au fils de son frère afin qu’il puisse ainsi élever son propre statut, et je n’étais pas disposée à le faire. » Elle a dit : « Asseyez-vous ici jusqu’à ce que le Prophète vienne. » Alors le Messager d’Allah est venu, et je lui ai raconté. Il envoya un mot à son père, l’appela, et il lui laissa le soin de s’occuper. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, j’accepte ce que mon père a fait, mais je voulais savoir si les femmes avaient leur mot à dire en la matière. »

D’après Ibn 'Abbas, le Prophète a épousé Maimunah alors qu’il était un Muhrim, et elle a nommé Al-'Abbas en charge de son mariage, et il l’a mariée à lui.

« Les Muhrim ne doivent pas se marier, arranger un mariage pour quelqu’un d’autre, ni proposer le mariage. »

"Innal-hamda lillahi nahmaduhu wa nasta’inahu, man yahdih Illahu fala mudilla lahu wa man yudlil Illahu fala hadiya lahu, wa ashhadu an la ilaha illallahu (wahdahu lasharika lahu) wa ashhadu anna Muhammadan 'abdahu wa rasuluhu. Amma ba’d (Louange à Allah, nous recherchons Son aide. Celui qu’Allah guide ne se laissera jamais égarer, et quiconque Allah le laisse égaré, personne ne peut le guider. Je rends témoignage qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah (seul sans partenaires) et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. De continuer)."

« Une femme ne doit pas être considérée comme la co-épouse de sa tante paternelle ou de sa tante maternelle. »

« Le Messager d’Allah a interdit de prendre une femme comme coépouse chez sa tante paternelle ou sa tante maternelle. »

« J’ai entendu 'Aïcha dire : Le Messager d’Allah a dit : 'Ce qui devient illicite (pour le mariage) par l’allaitement est ce qui devient illicite par la naissance.' »

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi choisis-tu des épouses parmi les Qurayshites et non parmi nous ? » Il m’a dit : « Avez-vous quelqu’un en tête ? » J’ai dit : « Oui, la fille de Hamza. » Le Messager d’Allah a dit : « Il ne m’est pas permis (de me marier). Elle est la fille de mon frère qui a allaité.

« Elle est la fille de mon frère par l’allaitement, et ce qui devient illégal (pour le mariage) par l’allaitement est le même que ce qui devient illégal par la lignée. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Allaiter une ou deux fois ne rend pas (le mariage) interdit. »

« Sahlah bint Suhail est venu voir le Messager d’Allah et a dit : « Je vois (le mécontentement) sur le visage d’Abu Hudhaifah quand Salim entre sur moi. » Le Messager d’Allah a dit : « Allaite-le. » Elle m’a dit : « Comment puis-je l’allaiter alors qu’il est adulte ? » Il a dit : « Ne sais-je pas que c’est un homme adulte ? » Puis elle est venue après cela et a dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité en tant que Prophète, je n’ai jamais rien vu que je n’aime pas sur le visage d’Abu Hudhaifah après cela. »

Salim a atteint l’âge d’homme et comprend ce que les hommes comprennent. Il entre chez nous, et je pense qu’Abou Hudhaïfah n’est pas content de cela. Le Prophète a dit : « Allaitez-le, et vous lui serez interdits. » Alors elle l’allaita, et le mécontentement d’Abou Hudhaïfah disparut. Elle est revenue vers lui et lui a dit : « Je l’ai allaité et le mécontentement d’Abou Hudhaïfah a disparu. »

« Pourquoi faites-vous cela ? » Nous avons dit : « Un homme peut avoir une femme, et il a des rapports sexuels avec elle, mais il ne veut pas qu’elle tombe enceinte, ou il peut avoir une concubine, et il a des rapports sexuels avec elle, mais il ne veut pas qu’elle tombe enceinte. » Il a dit : « Cela ne fait aucune différence si vous faites cela, car c’est l’affaire d’Al-Qadr. »

« Il n’y a pas d’apport, pas d’évitement et pas de Shighar dans l’islam, et celui qui vole, il n’est pas des nôtres. »

« Le Messager d’Allah a interdit à Ash-Shighar. » (L’un des narrateurs) 'Ubaidullah a dit : « Ash-Shighar signifie quand un homme donne sa fille en mariage à condition que (l’autre homme) lui donne sa sœur en mariage. »

D’après Anas, le Messager d’Allah a affranchi Safiyyah et en a fait sa dot.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y en a trois qui recevront une double récompense : un homme qui a une esclave qu’il discipline et discipline bien, et qui l’instruit et l’instruit bien, puis il l’affranchit et l’épouse ; un esclave qui accomplit son devoir envers Allah et envers ses maîtres ; et un croyant d’entre les Gens du Livre.