D’après Abou Salamah, Abou Hurairah a dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je suis un jeune homme et je crains les difficultés pour moi-même, mais je n’ai pas les moyens de me marier. devrais-je me castrer moi-même ?" Le Prophète se détourna de lui jusqu’à ce qu’il le dise trois fois. Alors le Prophète dit : « Ô Abou Hurairah, la plume est sèche concernant ce que tu vas affronter, donc (c’est à toi de décider si) tu te castres ou non. » Abou Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Al-Awzai n’a pas entendu cette narration d’Az-Zuhri, et ce hadith est sahih, Yunus l’a rapporté d’Az-Zuhri.

Il a été rapporté de Sa’d bin Hisham qu’il est venu à la Mère des croyants, 'Aishah. Il m’a dit : « Je veux vous poser une question sur le célibat, qu’en pensez-vous ? » Elle a dit : « Ne faites pas cela ; N’avez-vous pas entendu dire qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a dit : « Nous avons envoyé des messagers avant vous, et Nous leur avons fait des femmes et des enfants » ? Ne soyez donc pas célibataires.

D’après Anas, il y avait un groupe de Compagnons du Prophète, dont l’un a dit : « Je n’épouserai pas les femmes. » Un autre a dit : « Je ne mangerai pas de viande. » Un autre a déclaré : « Je ne dormirai pas sur un lit. » Un autre a dit : « Je jeûnerai et je ne romprai pas mon jeûne. » La nouvelle est parvenue au Messager d’Allah et il a loué Allah puis a dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens qui disent ceci ou cela ? Mais je prie et je dors, je jeûne et je romps mon jeûne, et j’épouse des femmes. Celui qui se détourne de ma Sunna n’est pas des moi.

D’après Abou Hurairah, le Messager d’Allah a dit : « Il y en a trois à qui l’aide d’Allah a été promise : le Mukatab qui veut acheter sa liberté, celui qui se marie en cherchant à rester chaste, et le Mujahid qui combat dans le sentier d’Allah. » *Mukatab : l’esclave qui a fait un contrat d’affranchissement.

Il a été rapporté que Jabir a dit : « Je me suis marié, puis je suis venu voir le Prophète et il a dit : 'Tu t’es marié, ô Jabir ?' J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « À une vierge ou à une femme déjà mariée ? » J’ai dit : « À une femme déjà mariée. » Il a dit : « Pourquoi pas vierge, pour que tu puisses jouer avec elle et qu’elle puisse jouer avec toi ? »

D’après Jabir, Jabir a dit : « Le Messager d’Allah m’a rencontré et m’a dit : « Ô Jabir, as-tu épousé une femme depuis la dernière fois que je t’ai vu ? » J’ai dit : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « À une vierge ou à une femme précédemment mariée ? » J’ai dit : « À une femme qui s’est déjà mariée. » Il m’a dit : « Pourquoi pas une vierge, pour qu’elle puisse jouer avec toi ? »

D’après Abdullah bin Buraidah, son père a dit : « Abou Bakr et Omar (qu’Allah les agrée) ont proposé le mariage à Fatima, mais le Messager d’Allah a dit : « Elle est jeune. » Alors Ali la proposa en mariage et il la maria à lui.

D’après 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, pendant le règne de Marwan, Abdullah bin 'Amr bin 'Uthman, qui était un jeune homme, a prononcé le divorce définitif de la fille de Sa’id bin Zaid, dont la mère était Bint Qais. Sa tante maternelle, Fatimah bint Qais, lui envoya un mot lui disant de quitter la maison d’Abdullah bin 'Amr. Marwan l’apprit et envoya un mot à la fille de Sa’eed, lui disant de retourner chez elle, et lui demandant pourquoi elle avait quitté sa maison avant la fin de sa 'Iddah ? Elle lui envoya un mot pour lui dire que sa tante maternelle lui avait dit de le faire. Fatimah bint Qais a dit qu’elle avait été mariée à Abu 'Amr bin Hafs, et lorsque le Messager d’Allah a nommé 'Ali bin Abi Talib comme gouverneur du Yémen, il est sorti avec lui et lui a fait savoir qu’elle était divorcée avec le troisième Talaq. Il a dit à Al-Harith bin Hisham et à 'Ayyash bin Abi Rai’ah de dépenser pour elle. Elle envoya un mot à Al-Harith et à 'Ayyash pour leur demander ce que son mari leur avait dit de dépenser pour elle, et ils dirent : « Par Allah, elle n’a aucun droit à une pension alimentaire de notre part, à moins qu’elle ne soit enceinte, et elle ne peut pas entrer chez nous sans notre permission. » Elle a dit qu’elle était venue voir le Messager d’Allah et qu’elle lui avait parlé de cela, et il a déclaré qu’ils avaient raison. Fatima dit : « Où devrais-je aller, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Va à la maison d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a nommé dans Son Livre. » Fatimah a dit : « J’ai donc observé mon Iddah là-bas. C’était un homme qui a perdu la vue, alors j’avais l’habitude d’enlever mes vêtements dans sa maison, jusqu’à ce que le Messager d’Allah me marie à Oussama bin Zaid. Marwan l’a critiquée pour cela et a dit : « Je n’ai jamais entendu ce hadith de la part de quelqu’un avant vous. Je continuerai à suivre la décision que le peuple a suivie.

D’après 'Aïcha, Abou Hudhaifah bin 'Utbah bin Rabi’ah bin 'Abd Shams, qui était l’un de ceux qui avaient été présents à Badr avec le Messager d’Allah, adopta Salim et le maria à la fille de son frère, Hind bint Al-Walid bin 'Utbah bin Rabi’ah bin 'Abd Shams, et il fut l’esclave affranchi d’une femme Ansari, car le Messager d’Allah avait adopté Zaid. Pendant la Jahiliyyah, si un homme adoptait quelqu’un, les gens l’appelaient son fils, et il héritait de son héritage, jusqu’à ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, révèle à ce sujet : « Appelez-les par (les noms de) leurs pères, c’est plus juste avec Allah. Mais si tu ne connais pas ceux de leurs pères, appelez-les, vos frères dans la foi et Mawalikum (vos esclaves affranchis)." Alors, si le nom du père d’une personne n’était pas connu, il serait son esclave affranchi et son frère dans la foi.

D’après 'Aïcha, l’épouse du Prophète, et Umm Salamah, l’épouse du Prophète, Abou Hudhaifah bin 'Utbah bin Rabi’ah bin Abd Shams, qui était l’un de ceux qui avaient été présents à Badr avec le Messager d’Allah, adopta Salim, qui était l’esclave affranchi d’une femme Ansari, comme le Messager d’Allah avait adopté Zaid bin Harithah. Abu Hudhaifah bin 'Utbah a marié Salim à la fille de son frère, Hind bint Al-Walid bin 'Utbah bin Rabi’ah. Hind bint Al-Walid bin 'Utbah était l’une des premières femmes Muhajir, et à cette époque, elle était l’une des meilleures femmes célibataires de Quraysh. Quand Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé ce qui suit au sujet de Zaid bin Harithah : « Appelez-les par (les noms de) leurs pères, c’est plus juste devant Allah. Mais si tu ne connais pas leurs pères, appelez-les, vos frères dans la foi et Mawalikum (vos esclaves affranchis).' Chacun d’eux a recommencé à porter le nom de son père, et si le père d’une personne était inconnu, il était nommé d’après ses anciens maîtres.

D’après Ibn Buraidah, son père a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « La noblesse des gens de ce monde, ce à quoi ils vont (toujours), c’est la richesse. »

D’après Jabir, il a épousé une femme à l’époque du Messager d’Allah, et le Prophète l’a rencontré et lui a dit : « Tu t’es marié, ô Jabir ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai dit : « Une femme déjà mariée. » Il m’a dit : « Pourquoi pas une vierge qui voudrait jouer avec toi ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai des sœurs, et je ne voulais pas qu’elle s’interpose entre elles et moi. » Il a dit : « C’est mieux alors. Une femme peut être mariée pour son engagement religieux, sa richesse ou sa beauté. Tu devrais choisir celui qui est engagé religieusement, que tes mains soient frottées de poussière (puisses-tu prospérer)."

Il a été rapporté que Ma’qil bin Yasar a dit : « Un homme est venu voir le Messager d’Allah et a dit : « J’ai trouvé une femme qui vient d’une bonne famille et d’un bon statut, mais elle n’a pas d’enfants, dois-je l’épouser ? » Il lui a dit de ne pas le faire. Puis il est venu à lui une deuxième fois et il lui a dit de ne pas (l’épouser). Puis il vint à lui une troisième fois et il lui dit de ne pas (l’épouser), puis il dit : « Épouse celui qui est fertile et aimant, car je me glorifierai de ton grand nombre. »

D’après Amr bin Shu’aib, son père, son grand-père, Marthad bin Abi Marthad Al-Ghanawi, un homme fort qui avait l’habitude d’emmener les prisonniers de La Mecque à Médine, a dit : « Je me suis arrangé avec un homme pour l’amener (de La Mecque à Médine). Il y avait une prostituée à La Mecque qui s’appelait 'Anaq, et c’était son amie. Elle sortit, vit mon ombre sur le mur, et dit : « Qui est-ce ? Marthad ? Bienvenue, ô Marthe, viens ce soir et reste chez nous. J’ai dit : « Ô 'Anaq, le Messager d’Allah a interdit l’adultère. » Elle dit : « Ô gens des tentes, c’est ce porc-épic qui emmène vos prisonniers de La Mecque à Médine ! » Je me dirigeai vers (la montagne de) Al-Khandamah, et huit hommes vinrent après moi. Ils sont venus et se sont tenus au-dessus de ma tête, et ils ont uriné, et leur urine m’a atteint, mais Allah les a fait ne pas me voir. Puis je suis allé trouver mon compagnon (le prisonnier) et je l’ai amené à Al-Arak, où j’ai défait ses chaînes. Puis je suis allé voir le Messager d’Allah et lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce que j’épouserai 'Anaq ? » Il garda le silence et ne me répondit pas, puis ce qui suit fut révélé : « Et la fornicatrice adultère, personne ne l’épouse, sauf un fornicateur adultère ou un idolâtre. » Il m’a appelé, il me les a récités et m’a dit : 'Ne l’épouse pas.'

D’après Ibn 'Abbas, un homme est venu voir le Messager d’Allah et lui a dit : « J’ai une femme qui est l’une des plus aimées de moi, mais elle ne s’oppose pas à ce que quelqu’un la touche. » Il a dit : « Divorcez-la. » Il a dit : « Je ne peux pas me passer d’elle. » Il a dit : « Alors, reste avec elle autant que tu en as besoin. »

D’après Abou Hurairah, le Prophète a dit : « Les femmes sont mariées pour quatre choses : leur richesse, leur noblesse, leur beauté et leur engagement religieux. Choisissez celui qui est engagé religieusement, que vos mains soient frottées de poussière.

Abou Hurairah a dit : « Il a été dit au Messager d’Allah : « Quelle est la meilleure femme ? » Il a dit : « Celle qui le rend heureux quand il la regarde, lui obéit quand il lui commande, et elle ne va pas contre ses volontés à l’égard d’elle-même ni de ses biens. »

D’après Abdullah bin 'Amr bin Al-'As, le Messager d’Allah a dit : « Ce monde n’est que commodités temporaires, et la meilleure commodité temporaire de ce monde est une femme vertueuse. »

D’après Anas, ils ont dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi n’épouses-tu pas une femme des Ansar ? » Il a dit : « Ils sont très jaloux. »

Abou Hurairah a dit : « Un homme d’entre les Ansar a fait sa demande en mariage à une femme et le Messager d’Allah lui a dit : « L’as-tu vue ? » Il a dit : « Non. » Alors il lui a dit de la regarder.