Un âne avec une marque sur le visage passa devant le Prophète (ﷺ). Sur ce, il dit : « Qu’Allah maudisse celui qui l’a marqué. » [Musulman]. Un autre récit en musulman est : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de frapper au visage et de marquer au visage (d’un animal). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés en expédition et nous a dit : « Si vous trouvez untel (il a nommé deux personnes appartenant aux Qurayshistes), livrez-les au feu. » Lorsque nous étions sur le point de partir, il nous a dit : « Je vous ai ordonné de brûler untel, mais c’est Allah seul qui punit par le feu. Donc, si vous les trouvez, mettez-les à mort. [Al-Bukhari].

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un voyage lorsqu’il s’est séparé (pour soulager la nature). En son absence, nous avons vu un oiseau rouge qui avait deux petits avec lui. Nous les avons attrapés et la mère oiseau rouge est venue, frappant la terre de ses ailes. Entre-temps, le Prophète (ﷺ) revint et dit : « Qui a mis cet oiseau en détresse à cause de ses petits ? Rends-les-lui. Il (ﷺ) remarqua aussi un monticule de fourmis que nous avions brûlé. Il demanda : « Qui a mis le feu à cela ? » Nous avons répondu : « Nous l’avons fait. » Il (ﷺ) a dit : « Nul ne peut châtier par le feu, si ce n’est le Rubb du feu. » [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est un acte d’oppression de la part d’une personne que de tergiverser dans l’accomplissement de son obligation. Si le remboursement d’une dette due à l’un d’entre vous est entrepris par une personne riche, vous devez accepter la substitution. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui donne quelque chose (à quelqu’un) en cadeau et qui le reçoit ensuite (de lui) est comme un chien qui mange son propre vomi. » Une autre narration est : « Celui qui récupère son aumône est comme un chien qui vomit puis y retourne et le mange. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai fait don d’un cheval dans le chemin d’Allah. Son nouveau possesseur ne l’a pas traité correctement. J’ai décidé de l’acheter parce que je pensais qu’il le vendrait à bas prix (maintenant qu’il était devenu faible et émacié). J’ai interrogé le Prophète (ﷺà ce sujet, sur quoi il a dit : « Ne l’achetez pas et ne récupérez pas votre aumône, car celui qui reçoit l’aumône est comme un chien qui mange son propre vomi. » [Al-Bukhari et Muslim]

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Éloignez-vous des sept morts. » On demanda : « Que sont-ils, ô Messager d’Allah ? » Il (ﷺ) répondit : « Associer quoi que ce soit à Allah dans l’adoration (c’est-à-dire commettre un acte de Shirk), la sorcellerie, le meurtre de celui qu’Allah a déclaré inviolable sans cause juste, dévorer les biens d’un orphelin, manger de l’usure (Riba), fuir le champ de bataille et accuser les femmes croyantes chastes, qui ne pensent même pas à quoi que ce soit touchant à leur chasteté. » [Al-Bukhari et Muslim].

[Musulman].

La narration d’At-Tirmidhi ajoute : Et celui qui l’enregistre, et les deux personnes qui en sont témoins.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah le Tout-Puissant dit : « Je suis Celui qui est le plus exempt de manque de partenaires. Celui qui fait une chose pour quelqu’un d’autre que Moi, Je le rejette, lui et son polythéisme. [Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le premier à être jugé le Jour de la Résurrection sera un homme qui est mort en martyr. Il sera amené en avant. Allah lui rappellera les faveurs qu’Il lui a accordées et l’homme les reconnaîtra. Puis il lui demandera : « Qu’as-tu fait pour exprimer ta reconnaissance ? » L’homme répondra : « J’ai combattu pour ta cause jusqu’à ce que je sois martyrisé. » Allah dira : « Tu as menti. Vous vous êtes battu pour que les gens puissent vous qualifier de courageux ; et ils l’ont fait. Un ordre sera alors donné à son sujet et il sera traîné sur le visage et jeté en enfer. Ensuite, un homme qui a acquis et transmis la connaissance et lu le Coran sera amené, Allah lui rappellera les faveurs qu’Il lui a accordées et l’homme les reconnaîtra. Puis il lui demandera : « Qu’as-tu fait pour exprimer ta reconnaissance ? » L’homme répondra : « J’ai acquis la science, je l’ai enseignée, et j’ai lu le Coran à cause de Toi. » Allah lui dira : « Tu as menti. Tu as acquis la connaissance pour que les gens t’appellent un savant, et tu as lu le Coran pour qu’ils t’appellent un récitant, et ils l’ont fait. Un ordre sera alors donné à son sujet, et il sera traîné sur le visage et jeté en enfer. Ensuite, un homme qu’Allah avait rendu riche et à qui Allah avait donné beaucoup de richesses sera amené, Allah lui rappellera les faveurs qu’Il lui a accordées et l’homme les reconnaîtra. Il lui demandera : « Qu’as-tu fait pour exprimer ta gratitude ? » L’homme répondra : « Je n’ai négligé aucune des façons dont Tu aimais que la richesse soit dépensée généreusement pour Toi ». Allah lui dira : « Tu as menti. Vous l’avez fait pour que les gens puissent vous appeler généreux, et ils l’ont fait. Un ordre sera alors donné à son sujet et il sera traîné sur le visage et jeté dans l’enfer. [Musulman].

'Abdullah bin 'Umar (qu’Allah l’agrée) a répondu : « À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), nous considérions cela comme un acte d’hypocrisie. »

[Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui agit ainsi pour se montrer, Allah le déshonorera le Jour de la Résurrection, et celui qui fait de bonnes actions afin que les gens le tiennent en haute estime, Allah exposera ses mauvaises intentions cachées devant les gens le Jour de la Résurrection. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui acquiert la connaissance (religieuse) qui est (normalement) acquise pour obtenir l’agrément d’Allah, (pour la seule raison) de s’assurer le confort mondain ne sentira même pas le parfum de Janna le Jour de la Résurrection (c’est-à-dire n’entrera pas dans Jannah). » [Abou Dawud].

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Parlez-nous d’une personne qui fait une bonne action et dont les gens font l’éloge, cela sera-t-il considéré comme de la frime ? » Il répondit : « C’est la bonne nouvelle qu’un croyant reçoit (dans cette vie). » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a écrit la portion même de Zina à laquelle un homme peut se livrer. Il n’y aura pas d’échappatoire. La Zina de l’œil est le regard (lubrique), la Zina des oreilles est l’écoute (des chansons voluptueuses ou des paroles), la Zina de la langue est la parole (licencieuse), la Zina de la main est la prise (lubrique), la Zina des pieds est la marche (vers l’endroit où il a l’intention de commettre la Zina), le cœur aspire et désire et les parties intimes approuvent tout cela ou le désapprouvent. [Al-Bukhari et Muslim]. C’est la formulation en musulman ; La formulation d’Al-Bukhari est un peu courte.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Évitez de vous asseoir sur le bord des routes. » Ses compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), il n’y a pas d’autre alternative que de s’asseoir là pour parler. » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu dois t’asseoir, alors remplis les droits de la route. » Ils ont demandé : « Quels sont leurs droits ? » Là-dessus, il dit : « Baissez le regard (afin que vous ne regardiez pas les choses illicites) ; s’abstenir de faire du mal aux autres, répondre aux salutations (c’est-à-dire se dire 'Wa’alaikumus-salam' les uns aux autres) et ordonner le bien et interdire le mal. [Al-Bukhari et Muslim].

Nous étions assis et parlions sur une plate-forme devant notre maison lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est arrêté près de nous et nous a dit : « Pourquoi êtes-vous assis sur les routes ? Évitez de vous y asseoir. Nous avons répondu : « Nous restons assis là sans vouloir de mal. Nous nous contentons de nous asseoir et de discuter des connaissances (religieuses) et de parler. Il a dit : « Si tu dois t’asseoir, tu dois remplir les droits de la route : baissez le regard, répondez aux salutations et parlez de bonne manière. » [Musulman].

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le regard accidentel (c’est-à-dire sur une femme que l’on n’a pas le droit islamique de regarder) et il m’a ordonné de détourner les yeux. [Musulman].

J’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) avec Mamoula (qu’Allah l’agrée) quand Ibn Umm Maktum (qu’Allah l’agrée) (qui était aveugle) est venu lui rendre visite. (Cet incident a eu lieu après l’ordre du Hijab). Le Prophète (ﷺ) nous a dit de nous cacher de lui (c’est-à-dire d’observer le Hijab). Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), il est aveugle et ne peut pas nous voir, et il ne nous connaît pas. » Il a répondu ; « Es-tu aussi aveugle et incapable de le voir ? » [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme ne doit pas regarder les parties intimes d’un homme ni une femme ne doit regarder les parties intimes d’une femme ; deux hommes ne doivent pas non plus être nus sous la même couverture, ni deux femmes nues sous la même couverture. [Musulman].