Riyad as-Salihin

Le Livre des actions interdites

كتاب الأمور المنهي عنها

Chapitre 305: Interdiction de dessiner des portraits

- تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو مخدة أو دينار أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصور في حائط وسقف وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصورة

Riyad as-Salihin 1687
وعن أبي الهياج حيان بن حصين قال‏:‏ قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abul-Haiyaj Haiyan bin Husain a dit

Ali bin Abou Talib (qu’Allah l’agrée) m’a dit : « Ne t’enverrai-je pas accomplir une tâche que le Messager d’Allah (ﷺ) m’a confiée ? N’épargnez aucun portrait non effacé, et ne laissez pas une grande tombe non nivelée. [Musulman].

Chapitre 309: Interdiction de cracher dans la mosquée

- النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه، والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار

Riyad as-Salihin 1693
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ والمرادُ بِدَفْنِهَا إذَا كَانَ المَسْجِدُ تُرَابًا أوْ رَمْلًا ونَحْوَهُ فَيُوَارِيهَا تَحْتَ تُرَابِهِ. قالَ أبُو المحاسِنِ الرُّويَانِي مِنْ أصحابِنا في كِتَابِهِ (البحر) وقِيلَ: المُرَادُ بِدَفْنِهَا إخْراجُهَا مِنَ المَسْجِدِ، أمَّا إِذَا كَانَ المَسْجِدُ مُبَلَّطًا أَوْ مُجَصَّصًا، فَدَلَكَهَا عَلَيْهِ بِمَدَاسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَمَا يَفْعَلُهُ كَثيرٌ مِنَ الجُهَّالِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِدَفْنٍ، بَلْ زِيَادَةٌ فِي الخَطِيئَةِ وَتَكْثِيرٌ لِلقَذَرِ في المَسْجِدِ، وَعَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أنْ يَمْسَحَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَوْبِهِ أَوْ بِيَدِهِ أَوْ غَيرِهِ أَوْ يَغْسِلَهُ.
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché, et son expiation est que la salive doit être enterrée dans la terre. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1694
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكه ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu des crachats ou de la morve ou des crachats, collés au mur vers Qiblah et l’ont gratté [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 310: Il n’est pas souhaitable de se quereller ou d’élever des voix dans la mosquée

- كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات

Riyad as-Salihin 1696
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل‏:‏ لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبنَ لهذا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un entend un homme s’enquérir dans la mosquée de quelque chose qu’il a perdu, qu’il dise : « La raddaha Allahu 'alaika (qu’Allah ne vous le rende pas) », car les mosquées ne sont pas construites à cet effet. [Musulman]

Chapitre 280: Interdiction de rompre les liens et les relations

- تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك

Riyad as-Salihin 1594
وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في والتحريش بينهم ‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ التحريش‏:‏ الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Satan a désespéré d’être adoré par ceux qui pratiquent la prière dans la péninsule arabique, mais (n’a pas perdu espoir) de créer des dissensions parmi eux. » [Musulman].

Chapitre 282: Interdiction de la cruauté

- النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب

Riyad as-Salihin 1603
وعن أبي علي سويد بن مقرن رضي الله عنه قال‏:‏ لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ورواية‏:‏ ‏"‏سابع إخوة لي‏"‏‏.‏
Traduction
Abû Ali Souwaid bin Muqarrin (qu’Allah l’agrée) a dit :

J’étais le septième enfant des Banu Muqarrin et nous n’avions qu’une seule esclave. Lorsque la plus jeune d’entre nous l’a giflée, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de la libérer. [Musulman].

Riyad as-Salihin 1606
وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنه مر بالشام على أناس من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، وصُب على رءوسهم الزيت فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ يُعذبون في الخراج وفي رواية‏:‏ حُبسوا في الجزية‏.‏ فقال هشام‏:‏ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا‏"‏ فدخل على الأمير، فحدثه، فأمر بهم فخلوا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏.‏ ‏"‏الأنباط‏"‏ الفلاحون من العجم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Hisham bin Hakim bin Hizam (qu’Allah l’agrée) est passé par hasard chez des agriculteurs (non arabes) de Syrie qui avaient été forcés de se tenir au soleil, et qu’on leur a versé de l’huile d’olive sur la tête. Dire

« Qu’y a-t-il ? » On lui a dit qu’ils avaient été arrêtés pour non-paiement de la Jizyah. (Un autre récit dit qu’ils étaient torturés pour ne pas avoir payé Al-Kharaj). Sur quoi Hisham dit : « Je rends témoignage du fait que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah tourmentera ceux qui tourmentent les gens dans le monde. » Puis il se dirigea vers leur émir et lui rapporta ce hadith. L’émir a alors ordonné leur libération. [Musulman].

Riyad as-Salihin 1608
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ مر عليه حمار قد وُسم في وجهه، فقال‏:‏ ‏"‏لعن الله الذي وسمه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏.‏ وفي رواية لمسلم أيضًا‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit

Un âne avec une marque sur le visage passa devant le Prophète (ﷺ). Sur ce, il dit : « Qu’Allah maudisse celui qui l’a marqué. » [Musulman]. Un autre récit en musulman est : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de frapper au visage et de marquer au visage (d’un animal). »

Chapitre 283: Interdiction du châtiment par le feu

- تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى القملة ونحوها

Riyad as-Salihin 1609
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال‏:‏ ‏"‏إن وجدتم فلانًا وفلانًا‏"‏ لرجلين من قريش سماهما ‏"‏فأحرقوهما بالنار‏"‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج‏:‏ ‏"‏إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés en expédition et nous a dit : « Si vous trouvez untel (il a nommé deux personnes appartenant aux Qurayshistes), livrez-les au feu. » Lorsque nous étions sur le point de partir, il nous a dit : « Je vous ai ordonné de brûler untel, mais c’est Allah seul qui punit par le feu. Donc, si vous les trouvez, mettez-les à mort. [Al-Bukhari].

Chapitre 285: Il n’est pas souhaitable d’offrir un cadeau et de le demander en retour

- كراهية عودة الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها وكراهة شرائه شيئًا تصدق به من الذي تصدق عليه أو أخرجه عن زكاة أو كفارة ونحوها ولا بأس بشرائه من شخص آخر قد انتقل إليه

Riyad as-Salihin 1612
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏وفي رواية‏:‏ ‏"‏مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء، ثم يعود في قيئه فيأكله‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏العائد في هبته كالعائد في قيئه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui donne quelque chose (à quelqu’un) en cadeau et qui le reçoit ensuite (de lui) est comme un chien qui mange son propre vomi. » Une autre narration est : « Celui qui récupère son aumône est comme un chien qui vomit puis y retourne et le mange. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1613
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏ حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ قوله‏:‏ ‏"‏حملت على فرس في سبيل الله‏"‏ معناه‏:‏ تصدقت به على بعض المجاهدين‏.‏
Traduction
'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a dit

J’ai fait don d’un cheval dans le chemin d’Allah. Son nouveau possesseur ne l’a pas traité correctement. J’ai décidé de l’acheter parce que je pensais qu’il le vendrait à bas prix (maintenant qu’il était devenu faible et émacié). J’ai interrogé le Prophète (ﷺà ce sujet, sur quoi il a dit : « Ne l’achetez pas et ne récupérez pas votre aumône, car celui qui reçoit l’aumône est comme un chien qui mange son propre vomi. » [Al-Bukhari et Muslim]

Chapitre 288: Interdiction de se mettre en valeur

- تحريم الرياء

Riyad as-Salihin 1618
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن ناسًا قالوا له‏:‏ إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم‏؟‏ قال ابن عمر رضي الله عنهما‏:‏ كنا نعد هذا نفاقًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Umar (qu’Allah les agrée) a dit

'Abdullah bin 'Umar (qu’Allah l’agrée) a répondu : « À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), nous considérions cela comme un acte d’hypocrisie. »

[Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 1619
وعن جُندب بن عبد الله بن سفيان رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من سمَّع سمَّع الله به، ومن يرائي الله يرائي به‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم أيضًا من رواية ابن عباس رضي الله عنه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏سمَّع‏"‏ بتشديد الميم، ومعناه‏:‏ أظهر عمله للناس رياء ‏"‏ سمَّع الله به‏"‏ أي فضحه يوم القيامة، ومعنى‏:‏ ‏"‏ من راءى‏"‏ أي‏:‏ من أظهر للناس العمل الصالح ليعظم عندهم ‏"‏راءى الله به‏"‏ أي‏:‏ أظهر سريرته على رءوس الخلائق‏.‏
Traduction
Jundub (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui agit ainsi pour se montrer, Allah le déshonorera le Jour de la Résurrection, et celui qui fait de bonnes actions afin que les gens le tiennent en haute estime, Allah exposera ses mauvaises intentions cachées devant les gens le Jour de la Résurrection. » [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 290: Interdiction de regarder les femmes et les beaux garçons imberbes, sauf en cas d’urgence

- تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية

Riyad as-Salihin 1623
وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إياكم والجلوس في الطرقات‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بُد نتحدث فيها‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه‏"‏ قالوا‏:‏ وما حق الطريق يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر المعروف والنهي عن المنكر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Évitez de vous asseoir sur le bord des routes. » Ses compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), il n’y a pas d’autre alternative que de s’asseoir là pour parler. » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu dois t’asseoir, alors remplis les droits de la route. » Ils ont demandé : « Quels sont leurs droits ? » Là-dessus, il dit : « Baissez le regard (afin que vous ne regardiez pas les choses illicites) ; s’abstenir de faire du mal aux autres, répondre aux salutations (c’est-à-dire se dire 'Wa’alaikumus-salam' les uns aux autres) et ordonner le bien et interdire le mal. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1625
وعن جرير رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فقال‏:‏ ‏"‏اصرف بصرك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jarir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a dit

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le regard accidentel (c’est-à-dire sur une femme que l’on n’a pas le droit islamique de regarder) et il m’a ordonné de détourner les yeux. [Musulman].

Chapitre 291: Interdiction de rencontrer une femme non-Mahram en isolement

- تحريم الخلوة بالأجنبية

Riyad as-Salihin 1629
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit :

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit rencontrer une femme en privé à moins qu’elle ne soit accompagnée d’un Mahram (c’est-à-dire d’un parent dans les degrés interdits). » [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 293: Interdiction de suivre les mœurs de Satan et des mécréants

- النهي عن التشبه بالشيطان والكفار

Riyad as-Salihin 1635
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال‏:‏ ‏"‏لا يأكلن أحدكم بشماله، ولا يشربن بها‏.‏ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nul ne doit manger et boire de la main gauche, car Satan mange de la main gauche et boit de la main gauche. » [Musulman].

Chapitre 297: Interdiction de l’épilation des cheveux gris

- النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهما وعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه

- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا تنتفوا الشيب؛ فإنه نور المسلم يوم القيامة‏"‏‏.‏ حديث حسن‏.‏
Riyad as-Salihin 1647
وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui fait quelque chose de contraire à notre voie (c’est-à-dire l’Islam) le verra rejeté. » [Musulman].

Chapitre 300: Interdiction de laisser le feu allumé

- النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره

Riyad as-Salihin 1653
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال‏:‏ احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال‏:‏ ‏"‏إن هذه النار عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a dit

Une maison à Médine a été incendiée avec ses occupants à l’intérieur une nuit. Lorsque cela a été rapporté au Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Le feu est ton ennemi. Alors, éteignez-le avant d’aller vous coucher. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 301: Interdiction de s’exposer à une contrainte excessive

- النهي عن التكلف وهو فعل وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة

Riyad as-Salihin 1656
وعن مسروق قال ‏:‏ دخلنا على عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال ‏:‏ يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل ‏:‏الله أعلم، فإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم‏:‏ الله أعلم ‏.‏ قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏{‏قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين‏}‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Masruq (qu’Allah l’agrée) a dit

Nous avons rendu visite à Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) et il nous a dit : « Ô gens ! Celui qui a la connaissance d’une question peut la transmettre aux autres. Et celui qui n’en a aucune connaissance doit dire : « Allah sait mieux ». C’est une partie intégrante de la connaissance qu’un homme qui n’a aucune connaissance d’une chose dise : « Allah sait mieux. » Allah a dit à Son Prophète (ﷺ : « Dis (O Muhammad (ﷺ)) : 'Je ne te demande aucun salaire pour cela (le Coran), et je ne fais pas non plus partie des Mutakallifun (ceux qui prétendent et fabriquent des choses qui n’existent pas).' (38:86) [Al-Bukhari].