Le livre sur les affaires
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du prêt d'un chameau ou d'autres animaux
« Le Messager d'Allah () a prêté un chameau d'un certain âge. Il lui a rendu un chameau d'un meilleur âge que celui qu'on lui avait donné. Il a dit : « Le meilleur d'entre vous est le meilleur en matière de remboursement. »
Il a dit : « Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Abu Rafi'.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Abu Hurairah est un hadith hasan sahih. Shu'bah et Sufyan l'ont rapporté depuis Salamah.
C'est ce que l'on a fait, selon certaines personnes bien informées, qui ne voyaient aucun mal à emprunter un chameau d'un certain âge. C'est le point de vue d'Ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Mais cela n'a pas plu à certains d'entre eux.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la tolérance en matière de vente, d'achat et de remboursement
Que le Messager d'Allah () a dit : « En effet, Allah aime la tolérance dans la vente, la tolérance dans l'achat et la tolérance dans le remboursement. »
Il a dit : Il y a quelque chose à ce sujet de la part de Jabir.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib. Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith de Yunus, de Sa'eed Al-Maqburi, d'Abu Hurairah.
Chapitre : Qu'a-t-on appris au sujet de la vente de vin et de son interdiction
D'après Abu Talhah, il a dit : « Ô Prophète d'Allah ! J'avais acheté du vin pour les orphelins dont j'avais la charge. Il a dit : « Versez le vin et cassez les cruches. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Jabir, 'Aishah, Abu Said, Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar et Anas.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Abu Talhah, Ath-Thawri, rapporte ce hadith d'As-Suddi, de Yahya bin 'Abbad, d'Anas : « Qu'Abu Talhah était avec lui » et c'est plus correct que le récit d'al-Laith (n° 1293).
Chapitre : L'interdiction d'utiliser du vin pour faire du vinaigre
« Le Messager d'Allah () a maudit dix personnes impliquées dans le vin : celui qui le presse, celui qui le fait presser, son buveur, son porteur et celui à qui il est transporté, son serveur, son vendeur, la consommation de son prix, celui qui l'achète et celui pour qui il a été acheté. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib en tant que narration d'Anas. Des informations similaires ont été rapportées par Ibn Abbas, Ibn Mas'ud et Ibn 'Umar, du Prophète ().
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos d'Al-'Araya et l'autorisation pour cela
D'après Zaid bin Thabit, le Prophète () a interdit Al-Muhalaqah et Al-Muzabanah, sauf qu'il a autorisé ceux qui pratiquent Al-'Araya à le vendre pour une estimation similaire.
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Hurairah et Jabir.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith de Zaid bin Thabit : C'est ainsi que Muhammad bin Ishaq a rapporté ce hadith. Ayyub, 'Ubaidullah bin 'Umar et Malik bin Anas l'ont rapporté de Nafi', d'après 'Ibn Umar : « Le Prophète () a interdit Al-Muhalaqah et Al-Muzabanah. » Avec cette chaîne de narration, il a été rapporté d'Ibn 'Umar, d'après Zaid bin Thabit, du Prophète () qu'il a autorisé Al-'Araya dans les cas de moins de cinq Wasq. C'est plus correct que le récit de Muhammad bin Ishaq.
D'après Zaid bin Thabit que le Messager d'Allah () a autorisé la vente à Al-'Araya en l'évaluant.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Le hadith d'Abu Hurairah est Hasan Sahih. Et cela est mis en œuvre selon certaines personnes savantes. Parmi eux, Ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Selon eux, Al-Araya fait exception à la portée générale de l'interdiction imposée par le Prophète () lorsqu'il a interdit Al-Muhaqalah et Al-Muzabanah. Ils ont argumenté en utilisant ce hadith de Zaid bin Thabit et le hadith d'Abu Hurairah. Ils ont dit qu'il pouvait acheter moins de cinq Wasq.
Selon certaines personnes savantes, cela signifie que le Prophète () voulait leur imposer moins de restrictions à ce sujet, car ils se sont plaints auprès de lui en disant : « Nous n'achetons rien avec des dattes séchées, sauf des fruits ». Il leur a donc permis d'acheter pour moins de cinq Wasq pour pouvoir manger des dattes fraîches.
Chapitre : L'interdiction de vendre dans la mosquée
Le Messager d'Allah () a dit : « Quand vous voyez quelqu'un vendre ou acheter dans la mosquée, dites : « Qu'Allah ne profite pas à votre entreprise ». Et lorsque vous voyez quelqu'un annoncer la perte d'un objet, dites : « Qu'Allah ne vous le rende pas ».
Le hadith d'Abu Hurairah est Hasan Gharib. Cela est mis en œuvre selon certaines personnes savantes. Ils n'aiment pas vendre et acheter dans la mosquée. C'est le point de vue d'Ahmad et Ishaq. Certaines personnes bien informées ont autorisé la vente et l'achat dans la mosquée.
Chapitre : Qu'a-t-on raconté à propos de quelqu'un qui a acheté un esclave et qui en a profité, puis a découvert un défaut en lui
« Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a jugé que le produit est destiné à une personne responsable. »
[Il a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih, Gharib en tant que hadith d'Hisham bin 'Urwah (un narrateur).
[Abu Eisa a dit :] Muslim bin Khalid Az-Zanji a rapporté ce hadith de Hisham, d'Urwah. Jarir l'a également rapporté à Hisham. On dit que le récit de Jarir contient Tadlis, que Jarir a commis le Tadlis, il ne l'a pas entendu de la part de Hisham bin 'Urwah.
Quant à la signification de « le produit est destiné au responsable », c'est l'homme qui a acheté l'esclave puis l'esclave a produit pour lui, et il a trouvé un défaut en lui et l'a renvoyé au vendeur. Le produit (de son œuvre) appartient alors à l'acheteur. Dans des cas similaires, le produit est destiné au responsable.
[Abu 'Eisa a dit :] Muhammad bin Isma'il a appelé ce Hadith Gharib, comme un récit de 'Umar bin 'Ali (l'un des narrateurs). J'ai dit : « Pensez-vous qu'il a commis Tadlis ? » Il a répondu : « Non ».
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'autorisation de manger des fruits pour les passants
« Je lançais des pierres sur un palmier appartenant à certains Ansar. Ils m'ont emmenée avec eux chez le Prophète (). Il a dit : « O Rafi' ! Pourquoi jetais-tu des pierres sur leur palmier à dattes ? '» Il a dit : « J'ai dit : « Par faim, ô Messager d'Allah ! Il a dit : « Ne leur lancez pas de pierres, mangez ce qui tombe. Qu'Allah vous comble et étanche votre soif. »
Ce hadith est Hasan Gharib Sahih.
C'est à son père, à son grand-père, que le Prophète () a été interrogé sur le fait de suspendre des fruits (aux arbres). Il a répondu : « Quiconque est dans le besoin et en cueille une partie sans en prendre dans son vêtement, il n'y a aucun péché pour lui ».
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'a-t-on appris sur le fait qu'il n'était pas apprécié de vendre de la nourriture avant qu'elle ne soit acquise
Le Prophète (saw) a dit : « Quiconque achète de la nourriture ne doit pas la vendre tant qu'il n'en a pas pris possession. » Ibn Abbas a dit : « Toutes choses sont considérées comme identiques (à cet égard). »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Jabir, Ibn 'Umar et Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Abbas est un hadith hasan sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié au fait de donner plus de poids
« Makhrafah Al-'Abdi et moi avons apporté du linge de maison de Hajar. Le Prophète () est venu nous voir pour négocier avec nous avec un pantalon. Quelqu'un était avec moi qui a pesé (les marchandises) pour en déterminer la valeur. Alors le Prophète () a dit à celui qui pesait : « Pesez et ajoutez-en ».
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Jabir et Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith de Suwaid est un hadith hasan sahih. Les personnes bien informées considèrent qu'il est recommandé d'en ajouter plus lors de la pesée.
Shu'bah a rapporté ce hadith de Simak, alors il a dit : « D'après Abu Safwan » et il a mentionné la narration.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur le fait d'accorder un répit à l'indigent et d'être gentil avec lui
Que le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque accorde un répit à un indigent ou l'allège, Allah le couvrira le Jour du Jugement sous Son Trône, un jour où il n'y a d'ombre que Son ombre. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Al-Yasar, Abu Qatadah, Hudhaifah, Abu Mas'ud, 'Ubadah et Jabir.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Abu Hurairah est un hadith de Hasan Sahih Gharib tiré de cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté au sujet du paiement anticipé pour la nourriture et les fruits
« Quand le Prophète () est arrivé à Médine, ils payaient à l'avance pour les fruits. Il a donc dit : « Quiconque paie à l'avance, qu'il paie à l'avance pour des mesures connues (de dates) et des poids connus pendant une période donnée. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ibn Abi Awfa et d'Abdur-Rahman bin Abza.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Abbas est un hadith hasan sahih. Ceci est fait selon les personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres. Ils permettent des paiements anticipés sur la nourriture, les vêtements et autres objets dont les limites et la description sont connues. Ils n'étaient pas d'accord sur le retard dans la livraison des animaux. Certaines personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres pensaient qu'il était permis de retarder la livraison des animaux. C'est le point de vue d'Ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Certaines personnes savantes, parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres, n'aimaient pas les retards dans la livraison des animaux. C'est ce que disent Sufyan et les habitants d'Al-Kufah. Et le nom d'Abu Al-Minhal (un narrateur) est 'Abdur-Rahman bin Mut'im.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la triche dans les ventes n'est pas apprécié
Que le Messager d'Allah () est passé devant un tas de nourriture. Il y a mis ses doigts et a senti de l'humidité. Il a dit : « O propriétaire de la nourriture ! Qu'est-ce que c'est ? » Il a répondu : « Il a plu sur O Messager d'Allah. » Il a dit : « Pourquoi ne pas le mettre sur le dessus de la nourriture pour que les gens puissent le voir ? » Puis il a dit : « Quiconque triche, ce n'est pas l'un des nôtres. »
Il a dit : Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar, Abu Al-Hamra, Ibn 'Abbas, Buraidah, Abu Burdah bin Niyar et Hudhaifah bin Al-Yaman.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Abu Hurairah est Hasan Sahih Hadith. Ceci est mis en œuvre en fonction des personnes savantes. Ils n'aiment pas tricher et disent que tricher est illégal.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos du prêt d'un chameau ou d'autres animaux
« Un homme s'est comporté de manière grossière alors qu'il tentait de recouvrer une dette auprès du Messager d'Allah (). Ses compagnons étaient donc sur le point de lui faire du mal. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : « Laisse-le, car le détenteur du droit a le droit de parler. » Puis il a dit : « Achetez-lui un chameau et donnez-le-lui. » Ils ont donc cherché mais ils n'ont pas trouvé de chameau qui soit plus âgé que son chameau. Il a donc dit : « Achetez-le et donnez-le-lui. Car c'est en effet le meilleur d'entre vous qui rembourse le mieux. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la tolérance en matière de vente, d'achat et de remboursement
Que le Messager d'Allah () a dit : « Allah a pardonné à un homme qui vous a précédé : il était tolérant lors de la vente, tolérant lors de l'achat et tolérant lors du remboursement. »
Il a dit : Ce hadith est Gharib Sahih Hasan tiré de cette route.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'autorisation de manger des fruits pour les passants
Le Prophète (saw) a dit : « Quiconque entre dans un verger, qu'il mange, mais qu'il n'en prenne pas dans son vêtement. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Abdullah bin 'Amr, 'Abbad bin Shurahbil, Rafi' bin 'Amr, 'Umair, l'esclave affranchi d'Abi Al-Lahm, et Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Umar est Gharib Hadith. Nous ne le connaissons pas par cette route, sauf par Yahya bin Sulaim. Certaines personnes savantes ont autorisé le voyageur à manger des fruits, mais d'autres n'ont pas aimé cela sans payer.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de la traite du bétail sans la permission des propriétaires
Le Prophète (saw) a dit : « Quand l'un de vous tombe sur un bétail, si son propriétaire est avec lui, demandez sa permission. S'il le permet, laissez-le traire et buvez. S'il n'y a personne, appelez trois fois, si quelqu'un répond, demandez sa permission. Si personne ne répond, laisse-le traire et boit sans rien emporter. »
[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Ibn 'Umar et Abu Said.
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith de Samurah est un hadith de Hasan Gharib Sahih. Cela est mis en œuvre selon certaines personnes savantes, et c'est le point de vue d'Ahmad et d'Ishaq.
[Abu Eisa a dit :] Ali bin Al-Madini a dit : « Il est exact qu'Al-Hasan l'a entendu de Samurah. » Certaines personnes de Hadith ont critiqué les récits d'Al-Hasan de Samurah, affirmant qu'il n'avait raconté que d'après un écrit de Samurah.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté sur le fait de ne pas aimer reprendre son cadeau
Qu'il a entendu le récit de Tawus d'Ibn 'Umar et d'Ibn 'Abbas, et ils ont tous deux rapporté ce hadith du Prophète (). (Hadith similaire au n° 1298).
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ibn 'Abbas (ra) est un hadith hasan sahih. Ce hadith est mis en pratique selon certaines personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète (). Ils ont dit que quiconque offre un cadeau à un proche parent ne doit pas reprendre son cadeau. Et quiconque fait un cadeau à quelqu'un d'autre qu'à un parent proche peut le reprendre tant qu'il n'y a pas eu de réciprocité. C'est le point de vue d'Ath-Thawri. Ash-Shafi'i a déclaré : « Il n'est pas permis à celui qui a fait un cadeau de le reprendre, sauf pour ce que le père a donné à son fils ». Ash-Shafi'i a contesté le hadith de 'Abdullah bin 'Umar du Prophète () : « Il n'est pas permis à quiconque a fait un cadeau de le reprendre, à l'exception d'un père qui donne quelque chose à son fils ».