Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah n’envoie jamais un prophète ou ne donne le califat à un calife sans qu’il (le prophète ou le calife) n’ait deux groupes de conseillers : un groupe qui lui conseille de faire le bien et l’exhorte à le faire, et l’autre groupe qui lui conseille de faire le mal et l’exhorte à le faire. Mais la personne protégée (contre de tels mauvais conseillers) est celle qui est protégée par Allah. "

Nous avons prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) que nous l’écouterions et lui obéirions à la fois au moment où nous serions actifs et au moment où nous serions fatigués et que nous ne combattrions pas le dirigeant ou ne lui désobéirions pas, et que nous tiendrions ferme pour la vérité ou dirions la vérité où que nous soyons. et dans le sentier d’Allah, nous n’aurions pas peur de la faute de ceux qui nous blâment. (Voir Hadith n° 178 et 320)

Le Prophète (ﷺ) est sorti par un matin froid pendant que les Muhajirin (émigrants) et les Ansar creusaient la tranchée. Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Ô Allah ! La vraie bonté est la bonté de l’au-delà, alors s’il vous plaît, pardonnez aux Ansar et aux Muhajirin. Ils répondirent : « Nous sommes ceux qui avons prêté serment d’allégeance à Mohammed pour observer le djihad aussi longtemps que nous resterons en vie. »

Chaque fois que nous donnions le serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour écouter et obéir, il nous disait, autant que vous le pouvez.

J’ai été témoin d’Ibn 'Umar lorsque les gens se sont rassemblés autour d’Abdul Malik. Ibn 'Umar a écrit : « J’ai prêté serment d’allégeance et d’écouter l’Esclave d’Allah, Abdul Malik, le Chef des croyants selon les Lois d’Allah et les Traditions de Son Messager, autant que je le pourrai. et mes fils aussi donnent le même gage.

J’ai prêté serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) pour que j’écoute et obéisse, et il m’a dit d’ajouter : « Autant que je le peux, et je donnerai de bons conseils à chaque musulman. »

Lorsque les gens prêtèrent serment d’allégeance à Abdul Malik, Abdullah bin 'Umar lui écrivit : « À l’Esclave d’Allah, Abdul Malik, le Chef des croyants, je donne le serment d’allégeance que j’écouterai et que j’obéirai à l’Esclave d’Allah, Abdul Malik, le Chef des croyants, selon les Lois d’Allah et les Traditions de Son Messager, dans tout ce qui est en mon pouvoir. et mes fils aussi, donnez le même gage.

J’ai dit à Salama : « Car pourquoi as-tu donné le serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) le Jour de Hudaibiya ? » Il a répondu : « Pour la mort. »

Le groupe de personnes que 'Umar avait choisi comme candidats au califat se rassembla et se consulta. 'Abdur-Rahman leur dit : « Je ne vais pas rivaliser avec vous dans cette affaire, mais si vous le souhaitez, je choisirai pour vous un calife parmi vous. » Ils se mirent donc tous d’accord pour laisser 'Abdur-Rahman décider de l’affaire. Ainsi, lorsque les candidats ont placé l’affaire entre les mains de 'Abdur-Rahman, les gens sont allés vers lui et personne n’a suivi le reste du groupe ni obéi à aucun après lui. Alors les gens suivirent 'Abdur-Rahman et le consultèrent toutes ces nuits-là, jusqu’à ce que vienne la nuit où nous avons prêté serment d’allégeance à 'Uthman. Al-Miswar (bin Makhrama) a ajouté : « Abdur-Rahman m’a rendu visite après une partie de la nuit et a frappé à ma porte jusqu’à ce que je me lève, et il m’a dit : « Je vois que tu as dormi ! Par Allah, au cours des trois dernières nuits, je n’ai pas assez dormi. Allez appeler Az-Zubair et Sa’d. Alors je les ai appelés pour lui et il les a consultés, puis m’a appelé en disant : « Appelez Ali pour moi. » J’ai appelé Ali et il a eu une conversation privée avec lui jusqu’à très tard dans la nuit, puis 'Al, s’est levé pour partir ayant beaucoup d’espoir (d’être choisi comme calife) mais 'Abdur-Rahman avait peur de quelque chose concernant 'Ali. 'Abdur-Rahman m’a alors dit : « Appelle 'Uthman pour moi. » Je l’ai appelé et il a continué à lui parler en privé jusqu’à ce que le Mu’adh-dhin mette fin à leur conversation en annonçant l’Adhan pour la prière du Fajr. Lorsque les gens ont terminé leur prière du matin et que ce groupe (de six hommes) s’est rassemblé près de la chaire, 'Abdur-Rahman a envoyé chercher tous les Muhajirin (émigrants) et les Ansar présents là et a envoyé chercher le chef de l’armée qui avait accompli le Hajj avec 'Umar cette année-là. Quand tous furent rassemblés, 'Abdur-Rahman dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah », et ajouta : « Maintenant, ô 'Ali, j’ai regardé les tendances des gens et j’ai remarqué qu’ils ne considèrent personne comme égal à 'Uthman, donc tu ne devrais pas encourir de blâme (en étant en désaccord). » Alors 'Abdur-Rahman dit (à 'Uthman) : « Je t’ai prêté serment d’allégeance à condition que tu suives les Lois d’Allah et les traditions du Messager d’Allah et les traditions des deux califes après lui. » Alors 'Abdur-Rahman lui prêta serment d’allégeance, ainsi que le peuple, y compris les Muhajirin (émigrés) et les Ansar, les chefs d’état-major de l’armée et tous les musulmans.

Nous avons prêté serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) sous l’arbre. Il m’a dit : « Ô Salama ! Ne ferez-vous pas le serment d’allégeance ? J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai déjà prêté serment d’allégeance pour la première fois. Il dit : (Rends-le) pour la seconde fois.

Un bédouin a prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour l’Islam et le bédouin a attrapé la fièvre où il a dit au Prophète (ﷺ« Annule mon serment. » Mais le Prophète (ﷺ) a refusé. Il est venu à lui en disant : « Annule mon engagement. » Mais le Prophète (ﷺ) a refusé. Puis (les bédouins) sont partis (Médine). Le Messager d’Allah a dit : « Médine est comme une paire de soufflets (fournaise) : elle expulse ses impuretés et éclaircit et purifie son bien. »

qui est né du vivant du Prophète (ﷺ) que sa mère, Zainab bint Humaid, l’avait emmené voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui avait dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Prenez son serment d’allégeance (pour l’Islam). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ('Abdullah bin Hisham) est un petit enfant », et a passé sa main sur sa tête et a invoqué Allah pour lui. 'Abdullah bin Hisham avait l’habitude d’abattre un mouton en sacrifice au nom de toute sa famille.

Un bédouin a donné le serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) pour l’Islam. Puis les bédouins ont attrapé la fièvre à Médine, sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Annulez ma promesse », mais le Messager d’Allah a refusé. Puis il vint à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Annulez mon engagement. Mais le Prophète (ﷺ) refusa Puis il vint à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Annulez mon engagement. Mais le Prophète (ﷺ) a refusé. Les bédouins sortirent finalement (de Médine) et le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Médine est comme une paire de soufflets (fournaise) : elle expulse ses impuretés, éclaircit et nettoie son bien.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura trois types de personnes à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection et ne les purifiera pas des péchés, et ils auront un châtiment douloureux : Ce sont, (1) un homme possédait de l’eau superflue (plus qu’il n’en a besoin) sur un chemin et il la refuse aux voyageurs. (2) un homme qui donne un serment d’allégeance à un Imam (dirigeant) et ne le donne que pour des avantages mondains, si l’Imam lui donne ce qu’il veut, il respecte son serment, sinon il ne remplit pas son serment ; (3) et un homme qui vend quelque chose à un autre après la prière de 'Asr et jure par Allah (un faux serment) qu’on lui a offert tant pour cela, après quoi l’acheteur le croit et l’achète bien qu’en fait, le vendeur n’ait pas reçu un tel prix. (Voir Hadith n° 838, Vol. 3)

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit alors que nous étions dans une réunion : « Prêtez-moi serment (Serment d’allégeance pour : (1) Ne pas vous joindre à l’adoration d’Allah, (2) Ne pas voler, (3) Ne pas avoir de rapports sexuels illégaux, (4) Ne pas tuer vos enfants, (5) Ne pas accuser une personne innocente (de répandre une telle accusation parmi les gens), (6) Ne pas désobéir (lorsqu’on l’ordonne) pour faire de bonnes actions. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Quiconque d’entre vous accomplit sa promesse, sa récompense sera auprès d’Allah, et quiconque commet l’un de ces péchés et reçoit le châtiment légal dans ce monde pour ce péché, alors ce châtiment sera une expiation pour ce péché. c’est alors à Allah de décider s’Il le punira ou, s’Il le veut, Il lui pardonnera. Nous avons donc donné l’engagement pour cela. (Voir Hadith n° 17, Vol. 1)

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prendre le serment d’allégeance des femmes par des mots seulement après avoir récité ce verset sacré : (60.12) ".. qu’ils n’associeront rien à Allah dans l’adoration. (60.12) Et la main du Messager d’Allah (ﷺ) ne toucha la main d’aucune femme, sauf la main de cette femme que possédait sa main droite. (c’est-à-dire ses captifs ou ses esclaves).

Nous avons donné le serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) et il m’a récité le verset (60.12). Qu’ils n’associeront rien à Allah dans l’adoration (60.12). Et il nous a aussi empêchés de gémir et de nous lamenter sur les morts. Une femme parmi nous a tendu la main et a dit : « Telle femme a pleuré sur une personne morte appartenant à ma famille et je veux la dédommager pour ces pleurs » Le Prophète n’a rien dit en réponse et elle est partie et est revenue. Aucune de ces femmes n’a respecté son serment, à l’exception d’Umm Sulaim, d’Umm Al-'Ala et de la fille d’Abi Sabra, de l’épouse d’Al-Mu’adh ou de la fille d’Abi Sabra et de l’épouse de Mu’adh.

Un bédouin vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « S’il te plaît, prête mon serment d’allégeance à l’Islam. » Le Prophète lui a donc retiré le serment d’allégeance à l’Islam. Il est venu le lendemain avec de la fièvre et a dit au Prophète (ﷺ) : « Annule mon engagement. » Mais le Prophète (ﷺ) refusa et lorsque les bédouins s’en allèrent, le Prophète dit : « Médine est comme une paire de soufflets (fournaise) : elle expulse ses impuretés, éclaircit et nettoie son bien. »

'Aïcha dit : « Ô ma tête ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si cela (c’est-à-dire ta mort) devait arriver alors que je suis encore en vie, je demanderais à Allah de te pardonner et j’invoquerais Allah pour toi. » 'Aïcha a dit : « Ô ma vie qui va être perdue ! Par Allah, je pense que vous souhaitez ma mort, et si cela devait arriver, vous seriez occupé à profiter de la compagnie de l’une de vos épouses dans la dernière partie de cette journée. Le Prophète a dit : « Mais je devrais dire : 'Ô ma tête !' J’ai envie d’appeler Abou Bakr et son fils et de nommer les premiers comme mes successeurs, de peur que les gens ne disent quelque chose ou ne souhaitent quelque chose. Allah insistera (pour qu’Abou Bakr devienne calife) et les croyants empêcheront (quiconque de revendiquer le califat), » ou « .. Allah empêchera (quiconque de revendiquer le califat) et les croyants insisteront (pour qu’Abou Bakr devienne le calife).

Il a été dit à 'Umar : « Allez-vous nommer votre successeur ? » 'Umar a dit : « Si je nomme un calife (comme mon successeur), il est vrai que quelqu’un qui était meilleur que moi (c’est-à-dire Abou Bakr) l’a fait, et si je laisse la question indécise, il est vrai que quelqu’un qui était meilleur que moi (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)) l’a fait. » Sur ce, le peuple l’a félicité. 'Umar a dit : « Il y a deux sortes de gens : soit celui qui est désireux de prendre le contrôle du califat, soit celui qui a peur d’assumer une telle responsabilité. J’aimerais pouvoir être libéré de sa responsabilité, en ce sens que je ne recevrais ni récompense ni rétribution, je ne porterai pas le fardeau du califat dans ma mort comme je le fais dans ma vie.