que le Prophète (ﷺ) l’a envoyé et a envoyé Mu’adh après lui (en tant que dirigeants au Yémen).

Un homme a embrassé l’islam puis est revenu au judaïsme. Mu’adh bin Jabal vint et vit l’homme avec Abu Musa. Mu’adh demanda : « Qu’est-ce qui ne va pas avec cet homme ? » Abou Moussa répondit : « Il a embrassé l’islam puis est revenu au judaïsme. » Mu’adh a dit : « Je ne m’assiérai pas à moins que tu ne le tues (comme c’est) selon le verdict d’Allah et de Son messager.

Abou Bakra écrivit à son fils qui se trouvait au Sidjistan : « Ne juge pas entre deux personnes quand tu es en colère, car j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un juge ne doit pas juger entre deux personnes lorsqu’il est d’humeur en colère. »

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je n’assiste pas à la prière du matin parce qu’untel (c’est-à-dire Mu’adh bin Jabal) prolonge la prière lorsqu’il nous y conduit. Je n’avais jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi furieux dans ses conseils qu’il ne l’était ce jour-là. Il dit alors : « Ô gens ! Certains d’entre vous détestent les autres (les bonnes actions, c’est-à-dire les prières, etc.). Donc, quiconque d’entre vous conduit le peuple dans la prière, qu’il l’abrége parce qu’il y a parmi eux des vieux, des faibles et des occupés (des nécessiteux ayant des travaux à faire). (Voir Hadith n° 90, Vol. 1)

Qu’il avait divorcé de sa femme pendant ses règles. 'Umar en a parlé au Prophète. Le Messager d’Allah s’est mis en colère et a dit : « Il doit la reprendre (sa femme) et la garder avec lui jusqu’à ce qu’elle soit guérie de ses règles, puis attendre qu’elle ait ses prochaines règles et qu’elle en redevienne pure et ce n’est qu’à ce moment-là que s’il veut divorcer, il peut le faire. »

Hind bint 'Utba bin Rabi’a vint et dit. « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, il n’y avait pas de famille à la surface de la terre, j’aime voir dans la dégradation plus que dans votre famille, mais aujourd’hui il n’y a aucune famille à la surface de la terre que j’aime voir plus honorée que la vôtre. Hind a ajouté : « Abu Sufyan est un avare. Est-ce un péché de ma part de nourrir nos enfants avec sa propriété ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de blâme sur vous si vous les nourrissez d’une manière juste et raisonnable.

Lorsque le Prophète (ﷺ) avait l’intention d’écrire aux Byzantins, les gens ont dit : « Ils ne lisent pas une lettre à moins qu’elle ne soit scellée (timbrée). » C’est pourquoi le Prophète (ﷺ) a pris une bague en argent ---- comme si je regardais son scintillement maintenant ---- et sa gravure était : « Mohammed, Apôtre d’Allah ».

Quand il est allé voir Omar pendant son califat. 'Umar lui dit : « Ne m’a-t-on pas dit que tu fais certains travaux pour les gens, mais quand tu es payé, tu refuses de le prendre ? » Abdullah a ajouté : « J’ai dit : « Oui. » 'Umar dit : « Pourquoi faites-vous cela ? » J’ai dit : « J’ai des chevaux et des esclaves et je vis dans la prospérité et je souhaite que mon paiement soit conservé comme un cadeau de charité pour les musulmans. » 'Umar a dit : « Ne fais pas cela, car j’avais l’intention de faire la même chose que toi. Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de me donner des cadeaux et je lui disais : « Donne-le à quelqu’un de plus nécessiteux que moi. » Une fois, il m’a donné de l’argent et j’ai dit : « Donnez-le à une personne plus nécessiteuse que moi », sur quoi le Prophète (ﷺa dit : « Prenez-le et gardez-le en votre possession, puis donnez-le en aumône. Prenez ce qui vous vient de cet argent si vous n’avez pas envie de l’avoir et si vous ne le demandez pas ; autrement (c’est-à-dire si cela ne vient pas à vous) ne cherchez pas à l’avoir vous-même. "

J’ai vu un mari et une femme qui étaient impliqués dans une affaire de Lian. Puis le divorce a été prononcé. J’avais quinze ans à l’époque.

(le frère de Bani Sa’ida) Un homme des Ansar vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Si un homme trouve un autre homme endormi avec sa femme, doit-il le tuer ? » Cet homme et sa femme ont ensuite fait le Lian dans la mosquée pendant que j’étais présent.

Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans la mosquée, et l’a appelé en disant : « Ô Messager d’Allah ! J’ai eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) tourna son visage de l’autre côté, mais lorsque l’homme donna quatre témoignages contre lui-même, le Prophète (ﷺ) lui dit : « Es-tu fou ? » L’homme a dit : « Non. » Alors le Prophète (ﷺ) dit (à ses compagnons) : « Emmène-le et lapide-le à mort. »

J’étais l’un de ceux qui l’ont lapidé à la Musalla à Al-Madina (voir Hadith 5272).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je ne suis qu’un être humain, et vous (les adversaires) venez à moi avec vos cas. et il se peut que l’un de vous puisse présenter son cas avec éloquence d’une manière plus convaincante que l’autre, et je rends mon verdict d’après ce que j’entends. Donc, si jamais je juge (par erreur) et donne le droit d’un frère à son autre (frère), alors il (ce dernier) ne doit pas le prendre, car je ne lui donne qu’un morceau de feu. (Voir Hadith n° 638, Vol. 3).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit le Jour de (la bataille de) Hunain : « Quiconque a tué un infidèle et a une preuve ou un témoin pour cela, alors les armes et les biens de ce défunt seront pour lui. » Je me suis levé pour chercher un témoin qui témoignerait que j’avais tué un infidèle, mais je n’ai trouvé aucun témoin et je me suis assis. Alors j’ai pensé que je devrais parler de l’affaire au Messager d’Allah (ﷺ) J’ai (et quand je l’ai fait) un homme parmi ceux qui étaient assis avec lui a dit : « Les armes de la personne tuée dont il a parlé sont avec moi, alors s’il te plaît, satisfait-le en ma faveur. » Abou Bakr dit : « Non, il ne donnera pas les armes à un oiseau de Quraysh et n’en privera pas l’un des lions d’Allah qui combat pour le sentier d’Allah et de Son Messager. » Le Messager d’Allah (ﷺ) Je me suis levé et je me l’ai donné, et j’ai acheté un jardin avec son prix, et c’était ma première propriété que j’ai possédée grâce au butin de guerre. Les gens du Hedjaz ont dit : « Un juge ne doit pas rendre un jugement selon ses connaissances, qu’il ait été témoin à l’époque où il était juge ou avant cela » Et si un plaideur fait une confession en faveur de son adversaire devant le tribunal, de l’avis de certains savants, le juge ne doit pas rendre de jugement contre lui tant que ce dernier n’a pas appelé deux témoins pour témoigner de ses aveux. Et certaines personnes en Irak ont dit : « Un juge peut rendre un jugement en fonction de ce qu’il entend ou de ce qu’il atteste (les aveux du plaideur) dans le tribunal lui-même, mais si les aveux ont lieu en dehors du tribunal, il ne doit pas rendre le jugement à moins que deux témoins n’attestent de l’aveu. » Certains d’entre eux ont dit : « Un juge peut rendre un jugement en fonction de sa connaissance de l’affaire, car il est digne de confiance et qu’un témoin est requis juste pour révéler la vérité. La connaissance du juge est plus que le témoin. Certains disaient : « Un juge ne peut juger selon ses connaissances que dans les affaires de propriété, mais dans les autres cas, il ne le peut pas. » Al-Qasim a dit : « Un juge ne doit pas rendre un jugement en fonction de ses connaissances si d’autres personnes ne savent pas ce qu’il sait, bien que sa connaissance soit plus que le témoignage de quelqu’un d’autre, car il pourrait s’exposer à la suspicion des musulmans et amener les musulmans à avoir un doute déraisonnable. »

Safiya bint (fille de) Huyai est venue voir le Prophète (dans la mosquée), et quand elle est rentrée (à la maison), le Prophète (ﷺ) l’a accompagnée. Il arriva que deux hommes des Ansar passèrent près d’eux et que le Prophète les appela en disant : « Elle est Safiya ! » ces deux hommes dirent : « Subhan Allah ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Satan circule dans le corps humain comme le sang le fait. »

Le Prophète (ﷺ) a envoyé mon père et Mu’adh bin Jabal au Yémen et leur a dit : « Facilitez les choses pour les gens et ne mettez pas d’obstacles sur leur chemin, et donnez-leur une bonne nouvelle, et ne les laissez pas avoir de l’aversion (c’est-à-dire pour amener les gens à haïr les bonnes actions) et vous devez tous les deux travailler en coopération et en compréhension mutuelle » Abu Musa a dit au Messager d’Allah (ﷺ), « Dans notre pays, une boisson alcoolisée spéciale appelée Al-Bit', est préparée (pour boire). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toute substance intoxicante est interdite. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Libérez les captifs et acceptez les invitations. »

Le Prophète (ﷺ) a désigné un homme de la tribu des Bani Asad, appelé Ibn Al-Utabiyya pour collecter la Zakat. Lorsqu’il revint (avec l’argent), il dit (au Prophète) : « Ceci est pour toi et cela m’a été donné en cadeau. » Le Prophète (ﷺ) s’est levé sur la chaire (Soufyan a dit qu’il est monté en chaire), et après avoir glorifié et loué Allah, il a dit : « Qu’y a-t-il de mal avec l’employé que nous envoyons (pour collecter la Zakat auprès du public) pour qu’il revienne dire : 'Ceci est pour toi et cela est pour moi ?' Pourquoi n’est-il pas resté chez son père et sa mère pour voir s’il recevrait des cadeaux ou non ? Par Celui qui tient ma vie dans la main, celui qui prend quelque chose dans l’illégalité l’apportera le Jour de la Résurrection en le portant autour de son cou : si c’est un chameau, il grognera ; si c’est une vache, il meuglera ; et si c’est une brebis, il bêlera ! Le Prophète (ﷺ) a alors levé ses deux mains jusqu’à ce que nous voyions la blancheur de ses aisselles (et il a dit) : « Sans doute ! N’ai-je pas transmis le message d’Allah ? Et il l’a répété trois fois.