On nous ordonnait de sortir le jour de la `Id et même de faire sortir les filles vierges de leurs maisons et les femmes en période de menstruations afin qu'elles puissent se tenir derrière les hommes, faire le Takbir avec eux et invoquer Allah avec eux et espérer les bénédictions de ce jour et la purification des péchés.

Le jour de `Id-ul-Fitr et de `Id-ul-Adha, une lance était plantée devant le Prophète (comme soutra pour la prière), puis il priait.

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de se rendre au Musalla et on avait l'habitude de porter un 'Anaza devant lui et de le planter dans le Musalla devant lui et il priait face à lui (comme un Sutra).

Um 'Atiyya a déclaré : « Notre Prophète nous a ordonné de sortir (le jour de la fête de l'Aïd) avec les filles mûres et les vierges en isolement. » Hafsa a raconté le hadith mentionné ci-dessus et a ajouté : « Les filles mûres ou vierges qui restaient en isolement mais les femmes qui avaient leurs règles devaient rester à l'écart de la Musalla ».

Dans mon enfance, je suis sortie avec le Prophète (ﷺ) le jour de `Id ul Fitr ou Id-ul-Adha. Le Prophète (ﷺ) a prié puis a prononcé le khutba, puis s'est dirigé vers les femmes, leur a prêché, les a conseillées et leur a ordonné de faire l'aumône.

Le Prophète (ﷺ) s'est rendu à Al-Baqi (le cimetière de Médine) le jour de Id-ul-Adha et a fait une prière de deux rak`at (de `Id-ul-Adha), puis nous a fait face et a dit : « En ce jour, notre premier acte de culte est la prière, puis nous reviendrons et égorgerons le sacrifice, et quiconque fait cela est conforme à notre Sunna ; et quiconque a massacré son sacrifice avant cela (c'est-à-dire avant la prière), c'était une chose qu'il avait préparée plus tôt pour sa famille et cela ne devait pas être considéré comme un Nusuk (sacrifice). » Un homme s'est levé et a dit : « O, Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai abattu (l'animal avant la prière) mais j'ai une jeune chèvre qui vaut mieux qu'une brebis plus âgée. » Le Prophète (psl) lui a dit : « Abats-le. Mais un sacrifice similaire ne suffira à personne d'autre après toi. »

On a demandé à Ibn `Abbas s'il avait rejoint le Prophète (ﷺ) dans la prière de `Id. Il a répondu : « Oui. Et je n'aurais pas pu le rejoindre si je n'avais pas été jeune. (Le Prophète (ﷺ) est sorti) jusqu'à ce qu'il atteigne le point qui se trouvait près de la maison de Kathir bin As-Salt, a fait la prière, prononcé le khutba puis s'est dirigé vers les femmes. Bilal l'accompagnait. Il leur a prêché, les a conseillés et leur a ordonné de faire l'aumône. J'ai vu les femmes mettre leurs ornements, les mains tendues, dans le vêtement de Bilal. Puis le Prophète (ﷺ) et Bilal sont rentrés chez eux.

`Ata' m'a dit qu'il avait entendu Jabir bin `Abdullah dire : « Le Prophète (ﷺ) s'est levé pour faire la prière du `Id ul Fitr. Il a d'abord fait la prière puis a prononcé le Khutba. Après l'avoir terminé, il est descendu (de la chaire) et s'est dirigé vers les femmes et leur a donné des conseils alors qu'il était appuyé sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement là où les femmes faisaient l'aumône. » J'ai demandé à `Ata s'il s'agissait de la zakat de `Id ul Fitr. Il a répondu : « Non, c'était juste une aumône donnée à l'époque. Une dame a mis sa bague et les autres ont fait de même. » J'ai dit (à `Ata) : « Pensez-vous qu'il incombe à l'Imam de donner des conseils aux femmes (le jour de la fête de l'Aïd) ? » Il a dit : « Il incombe sans aucun doute aux imams de le faire et pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

« Ô Prophète ! Quand les femmes croyantes viennent vous voir pour vous prêter serment de fidélité... (jusqu'à la fin du verset) (60.12). ' Après avoir terminé la récitation, il a dit : « Ô mesdames ! Est-ce que tu remplis ton alliance ? » Aucune, sauf une femme, n'a répondu « Oui ». Hasan ne savait pas qui était cette femme. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors fais l'aumône. » Bilal a étendu son vêtement et a dit : « Continuez à faire l'aumône. Laissez mon père et ma mère sacrifier leur vie pour vous (mesdames). » Les femmes ont donc continué à mettre leurs fatkhs (grosses bagues) et d'autres types de bagues dans les vêtements de Bilal. » `Abdur-Razaq a déclaré : « Les fatkhs » sont une grande bague qui était portée à l'époque (préislamique) de l'ignorance.

Hafsa bint Seereen a déclaré : « Le jour de l'Aïd, nous avions l'habitude d'interdire à nos filles de sortir pour la prière de l'Aïd. Une dame est venue et est restée au palais de Bani Khalaf et je suis allée la voir. Elle a déclaré : « Le mari de ma sœur a participé à douze batailles sacrées aux côtés du Prophète (ﷺ) et ma sœur a participé à six d'entre elles avec son mari. Ma sœur a dit qu'ils soignaient les malades et soignaient les blessés. Un jour, elle a demandé : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Si une femme ne porte pas de voile, y a-t-il un mal à ne pas sortir (le jour de la fête de l'Aïd) ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sa compagne devrait la laisser partager son voile avec elle, et les femmes devraient participer aux bonnes actions et aux rassemblements religieux des croyants. » Hafsa a ajouté : « Quand Um-`Atiya est arrivée, je suis allée la voir et je lui ai demandé : « As-tu entendu quelque chose à propos de tel ou tel ? » Um-`Atiya a dit : « Oui, que mon père soit sacrifié pour le Prophète (psl). (Et chaque fois qu'elle mentionnait le nom du Prophète (ﷺ), elle avait toujours l'habitude de dire : « Que mon père soit sacrifié pour lui »). Il a dit : « Les filles matures vierges passent souvent le test de dépistage » (ou a dit : « Les filles matures et les vierges passent souvent le test de dépistage ». Aiyub ne sait pas laquelle était la bonne) et les femmes qui avaient leurs règles devraient sortir (le jour de la fête de l'Aïd). Mais les femmes qui ont leurs règles devraient se tenir à l'écart du Musalla. Et toutes les femmes devraient participer aux bonnes actions et aux rassemblements religieux des croyants. » Hafsa a dit : « Là-dessus, j'ai dit à Um-`Atiya : 'Y a-t-il aussi celles qui ont leurs règles ? ' « Um-`Atiya a répondu : « Oui. Ne se présentent-ils pas à Arafat et ailleurs ? »

On nous a ordonné de sortir (pour `Id) et d'emmener avec nous les femmes menstruées, les filles mûres et les vierges qui séjournaient en isolement. (Ibn `Aun a dit : « Ou des vierges matures restant en isolement). » Les femmes qui ont leurs règles peuvent se présenter au rassemblement religieux et à l'invocation des musulmans, mais doivent rester à l'écart de leur Musalla.

Le Prophète (psl) avait l'habitude de faire du Nahr ou de massacrer des sacrifices au Musalla (le jour de `Id-ul-Adha).

Le jour où le Messager de Nahr Allah (ﷺ) a prononcé le sermon après la prière de `Id et a déclaré : « Quiconque a prié comme nous et a abattu le sacrifice comme nous l'avons fait a agi conformément à notre tradition (Nusuk) en matière de sacrifice, et quiconque a abattu le sacrifice avant la prière, alors ce n'était que du mouton (c'est-à-dire pas un sacrifice). » Abu Burda bin Naiyar s'est levé et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Allah, j'ai sacrifié mon sacrifice avant de faire la prière (Id) et j'ai pensé qu'aujourd'hui était le jour où il fallait manger et boire (boissons non alcoolisées). Je me suis donc empressée (en abattant), j'ai mangé et nourri ma famille et mes voisins. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ce n'était que du mouton (pas un sacrifice). » Puis Abu Burda a déclaré : « J'ai une jeune chèvre et, sans aucun doute, elle vaut mieux que deux moutons. Est-ce que ce sera un sacrifice suffisant pour moi ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui. Mais cela ne suffira à personne d'autre (en sacrifice) après toi. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a fait la prière le jour de Nahr, puis a prononcé la Khutba et a ordonné à celui qui avait immolé son sacrifice avant la prière de le répéter, c'est-à-dire d'en faire un autre. Puis une personne de l'Ansar s'est levée et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! à cause de mes voisins (il les a décrits comme étant très nécessiteux ou pauvres), je les ai massacrés avant la prière. J'ai une jeune chèvre qui, à mon avis, vaut mieux que deux moutons. » Le Prophète (ﷺ) lui a donné la permission de l'abattre en sacrifice.

Le jour de Nahr, le Prophète (ﷺ) a fait la prière et prononcé la Khutba, puis a abattu le sacrifice et a dit : « Quiconque a abattu (son sacrifice) avant la prière doit abattre un autre animal à la place, et celui qui n'a pas encore abattu doit abattre le sacrifice en mentionnant le nom d'Allah dessus ».

Le jour de la `Id, le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de revenir (après avoir fait la prière de `Id) par un chemin différent de celui par lequel il partait.

Les jours de Mina (11, 12 et 13 de Dhoul-Hijjah), Abu Bakr est venu la voir alors que deux jeunes filles battaient du tambourin et que le Prophète (ﷺ) était allongé, couvert de ses vêtements. Abu Bakr les a réprimandés et le Prophète (ﷺ) a découvert son visage et a dit à Abu Bakr : « Laisse-les, car ces jours sont les jours de `Id et les jours de Mina. » `Aisha a ajouté : « Une fois, le Prophète (ﷺ) m'a projeté un écran alors que je regardais l'exposition d'esclaves noirs dans la mosquée et (`Umar) les a réprimandés. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez-les. O Bani Arfida ! (continuez), vous êtes en sécurité (protégé) '. »

Le Prophète (ﷺ) est sorti et a fait une prière de deux rak`at le jour de `Id ul Fitr et n'a fait aucune autre prière avant ou après. Bilal l'accompagnait à ce moment-là.