J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) dire : « Nous (les musulmans) sommes les derniers (à venir) mais (serons) les plus importants le jour de la Résurrection, bien que les anciennes nations aient reçu les Saintes Écritures avant nous. Et c'était leur journée (vendredi) dont la célébration leur a été rendue obligatoire, mais ils n'étaient pas d'accord à ce sujet. Allah nous a donc donné les directives nécessaires (vendredi) et toutes les autres personnes nous soutiennent à cet égard : pour les Juifs (le jour saint) demain (c'est-à-dire le samedi) et pour les chrétiens (c'est) après-demain (c'est-à-dire le dimanche). »

Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a dit : « Tous ceux d'entre vous qui assistent à la prière du vendredi devraient prendre un bain. »

Alors que `Umar bin Al-Khattab était debout et prononçait le sermon un vendredi, l'un des compagnons du Prophète, qui était l'un des principaux mouhajirs (émigrants) est venu. `Umar lui a dit : « Quelle heure est-il maintenant ? » Il a répondu : « J'étais occupé et je n'ai pas pu rentrer chez moi avant d'avoir entendu l'Adhan. Je n'ai fait que les ablutions. » Alors `Umar lui a dit : « As-tu fait uniquement les ablutions alors que tu savais que le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) avait l'habitude de nous ordonner de prendre un bain (le vendredi) ? »

Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tout homme (musulman) ayant atteint l'âge de la puberté. »

Je témoigne que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tout musulman de sexe masculin ayant atteint l'âge de la puberté et (aussi) le nettoyage de ses dents au Siwak et l'utilisation de parfum s'il est disponible. » `Amr (un sous-narrateur) a déclaré : « Je confirme que le bain est obligatoire, mais en ce qui concerne le Siwak et l'utilisation de parfum, Allah sait mieux si c'est obligatoire ou non, mais selon le Hadith, c'est comme ci-dessus. »)

Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a dit : « Quiconque prend un bain le vendredi, comme celui de Janaba, puis va faire la prière (dans la première heure, c'est-à-dire tôt), c'est comme s'il avait sacrifié un chameau (pour la cause d'Allah) ; et quiconque y va à la deuxième heure, c'est comme s'il avait sacrifié une vache ; et quiconque y va à la troisième heure, c'est comme s'il avait sacrifié un bélier cornu ; et si quelqu'un y va à la quatrième heure, c'est comme s'il avait sacrifié une poule ; et quiconque y va à la cinquième heure, c'est comme s'il avait offert un œuf. Lorsque l'imam sort (c'est-à-dire commence à prononcer le khutba), les anges se présentent pour écouter le khutba. »

Alors que `Umar (bin Al-Khattab) prononçait le khutba un vendredi, un homme est entré (dans la mosquée). `Umar lui a demandé : « Qu'est-ce qui t'a empêché de prier ? » L'homme a dit : « C'est juste que lorsque j'ai entendu l'Adhan, j'ai fait mes ablutions (pour la prière). » À ce propos, Omar a dit : « N'avez-vous pas entendu le Prophète dire : « Quiconque d'entre vous qui sort pour la prière du vendredi doit prendre un bain » ? ».

Le Prophète (psl) a dit : « Quiconque prend un bain le vendredi, se purifie autant que possible, utilise son huile (capillaire) ou se parfume avec l'odeur de sa maison, puis poursuit (pour la prière du vendredi) et ne sépare pas deux personnes assises ensemble (dans la mosquée), prie autant que (Allah a) écrit pour lui et reste silencieux pendant que l'imam prononce le khutba, ses péchés entre le présent et le dernier vendredi seraient pardonnés. »

J'ai dit à Ibn Abbas : « Les gens racontent que le Prophète (ﷺ) a dit : « Prends un bain le vendredi et lave-toi les têtes (c'est-à-dire prends un bain complet) même si tu n'étais pas Junub et utilise du parfum ». À ce propos, Ibn Abbas a répondu : « Je connais le bain (c'est-à-dire qu'il est essentiel) mais je ne sais pas en ce qui concerne le parfum (c'est-à-dire s'il est essentiel ou non).

Ibn `Abbas a mentionné la déclaration du Prophète (ﷺ) concernant la prise d'un bain le vendredi, puis je lui ai demandé si le Prophète (psl) avait commandé du parfum ou de l'huile (pour cheveux) à utiliser s'ils se trouvaient dans la maison. Il (Ibn Abbas) a répondu qu'il n'était pas au courant.

`Umar bin Al-Khattab a vu un manteau de soie (en vente) à l'entrée de la mosquée et a dit à l'apôtre d'Allah : « J'aimerais que tu l'achètes pour le porter le vendredi et aussi à l'occasion de l'arrivée des délégations. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu : « Il sera porté par une personne qui n'aura aucune part (récompense) dans l'Au-delà. » Plus tard, des capes similaires ont été données au Messager d'Allah (ﷺ) et il en a donné une à `Umar bin Al-Khattab. À ce propos, `Umar a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Vous m'avez donné ce manteau alors que vous avez fait telle ou telle remarque sur le manteau d'Atarid (un marchand de manteaux qui vendait ce manteau de soie à la porte de la mosquée). » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu : « Je ne t'ai pas donné ça à porter ». C'est ainsi que `Umar bin Al-Khattab l'a donné à son frère païen de La Mecque pour qu'il le porte.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a déclaré : « Si je n'avais pas trouvé cela difficile pour mes disciples ou pour les gens, je leur aurais ordonné de se laver les dents au Siwak à chaque prière. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a déclaré : « Je vous ai dit à plusieurs reprises d'utiliser le Siwak. (Le Prophète (ﷺ) a mis l'accent sur l'utilisation du Siwak.)

Quand le Prophète (psl) se levait la nuit (pour la prière nocturne), il avait l'habitude de se laver la bouche.

`Abdur-Rahman bin Abi Bakr est arrivé avec un siwak avec lequel il se nettoyait les dents. L'apôtre d'Allah l'a regardé. J'ai demandé à `Abdur-Rahman de me donner le Siwak et après qu'il me l'ait donné, je l'ai divisé, mâché et donné au Messager d'Allah (ﷺ). Puis il s'est nettoyé les dents avec et (à ce moment-là) il était posé contre ma poitrine.

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter ce qui suit dans la prière du Fajr du vendredi, « Alif, Lam, Mim, Tanzil » (Sourates- Sajda #32) et « Hal-Ata-ala-l-Insani » (c'est-à-dire la sourate Ad-Dahr #76).

La première prière du vendredi qui a été faite après une prière du vendredi faite à la mosquée de l'Apôtre d'Allah a eu lieu dans la mosquée de la tribu de `Abdul Qais à Jawathi au Bahreïn.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Vous êtes tous des Gardiens ». Yunis a déclaré : Ruzaiq bin Hukaim a écrit à Ibn Shihab alors que j'étais avec lui à Wadi-al-Qura pour lui dire : « Dois-je diriger la prière du vendredi ? » Ruzaiq travaillait sur la terre (c'est-à-dire l'agriculture) et il était accompagné d'un groupe de Soudanais et de quelques autres personnes ; Ruzaiq était alors gouverneur d'Aila. Ibn Shihab a écrit (à Ruzaiq) pour lui ordonner de diriger la prière du vendredi et lui disant que Salim lui avait dit que `Abdullah bin `Umar avait dit : « J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire : « Vous êtes tous des gardiens et responsables de vos pupilles et des choses dont vous avez la charge. L'Imam (c'est-à-dire le dirigeant) est le gardien de ses sujets et en est responsable, tandis qu'un homme est le gardien de sa famille et en est responsable. La femme est la gardienne de la maison de son mari et en est responsable. Le serviteur est le gardien des biens de son maître et en est responsable. » Je pensais qu'il avait également dit : « Un homme est le gardien des biens de son père et en est responsable. Vous êtes tous des tuteurs et vous êtes responsables de vos pupilles et des choses dont vous avez la charge. »

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Tous ceux d'entre vous qui viennent pour la prière du vendredi devraient prendre un bain. »