Chapitres concernant les funérailles
كتاب الجنائز
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant les pleurs pour les défunts
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit les éloges. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant le défunt puni pour les lamentations qu’il a eues sur lui
« Le défunt est puni pour les lamentations qu’on lui a adressées. »
« Le défunt est puni pour les pleurs des vivants. S’ils disent : « Ô ma force, ô celui qui nous a vêtus, ô mon secours, ô mon rocher », et ainsi de suite, on le réprimande et on dit : « Étais-tu vraiment comme ça ? Étiez-vous vraiment comme ça ?" Asid a déclaré : « J’ai dit : 'Subhan-Allah ! Allah dit : « Et aucun porteur de fardeau ne portera le fardeau d’un autre » (35:18). Il a dit : « Malheur à vous, je vous dis qu’Abou Moussa m’a raconté de la part du Messager d’Allah (ﷺ), et vous pensez qu’Abou Moussa disait des mensonges sur le Prophète (ﷺ) ? Ou pensez-vous que je dis des mensonges sur Abou Moussa ?
« Une femme juive était morte, et le Prophète (ﷺ) entendit les pleurs pour elle. Il a dit : « Sa famille se précipite pour elle, et elle est punie dans sa tombe. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté sur le fait de supporter le malheur avec patience
« La patience doit venir avec le premier choc. »
« Allah dit : « Ô fils d’Adam ! Si vous êtes patients et que vous cherchez une récompense au moment du premier choc, je n’approuverai aucune récompense pour vous moins que le Paradis.
« Il n’y a pas de musulman qui soit frappé par une calamité et réagisse en disant comme Allah l’a ordonné : 'Innalillahi, wa inna ilayhi raji’un. Allahumma indaka ahtasabtumusibati, fajurni fiha, wa 'awwidni minha (En vérité, à Allah nous appartenons et en vérité, à Lui nous retournerons. Ô Allah, c’est avec Toi que je cherche la récompense de la calamité, alors récompense-moi pour cela et dédommage-moi)", mais Allah le récompensera pour cela et le dédommagera avec quelque chose de mieux que cela. Elle a déclaré : « Quand Abou Salamah est mort, je me suis souvenue de ce qu’il m’avait dit du Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : 'Innalillahi, wa innailayhi raji’un. Allahumma indaka ahtasabtumusibati, fajurni alaiha(En vérité, à Allah nous appartenons et vraiment, à Lui nous retournerons. Ô Allah, c’est avec Toi que je cherche la récompense de ma calamité, alors récompense-moi pour cela).' Mais quand j’ai voulu dire wa 'awwidni minha (et me dédommager avec mieux), je me suis dit : « Comment puis-je être dédommagé avec quelque chose de mieux qu’Abou Salamah ? » Alors je l’ai dit, et Allah m’a dédommagé avec Mohammed (ﷺ) et m’a récompensé par une calamité.
« Le Messager d’Allah (ﷺ) ouvrit une porte qui se trouvait entre lui et les gens ou se retira d’un rideau et il vit les gens prier derrière Abou Bakr. Il loua Allah pour ce qu’il vit de leur bonne situation et espéra qu’Allah lui succédera par ce qu’il a vu en eux.* Il dit : « Ô peuple, quiconque parmi les croyants est frappé d’une calamité, qu’il se console de ma perte, car personne parmi ma nation ne sera frappé d’une calamité pire que ma perte. »
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque a été frappé par une calamité et qu’il dit : « Inna lillahi, wa inna ilayhi raji’un (En vérité, c’est à Allah que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons) », même si cela s’est passé il y a longtemps, Allah lui enregistrera une récompense semblable à celle du jour où cela lui est arrivé.
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet de la récompense pour celui qui console celui qui est affligé par le malheur
« J’ai entendu Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm raconter par son père, par son grand-père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de croyant qui console son frère d’un malheur, mais Allah le revêtira de vêtements d’honneur le Jour de la Résurrection. »
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui console une personne frappée par le malheur aura l’égal des siens. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet de la récompense de celui qui (perd) son enfant
« Nul dont trois enfants ont perdu trois de ses enfants n’entrera jamais dans le Feu, sauf en cas d’accomplissement du serment (d’Allah). » *
« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de musulman dont les trois enfants meurent avant d’atteindre l’âge de la puberté, mais ils le rencontreront aux huit portes du Paradis et celui qu’il veut, il y entrera. »
« Il n’y a pas deux musulmans (la mère et le père), dont trois enfants meurent avant d’avoir atteint l’âge de la puberté, mais Allah les admettra au Paradis en vertu de Sa miséricorde envers eux. »
« Celui qui enverra au quatrième trois de ses enfants qui n’ont pas atteint l’âge de la puberté, ils seront pour lui une forte fortification contre le Feu. » Abou Dharr dit : « J’en ai envoyé deux. » Il a dit : « Andtwo » Ubayy bin Ka’b, le chef des récitants, a dit : « J’ai envoyé quelqu’un. » Il a dit : « Même un. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet de celle qui souffre d’une fausse couche
« Le fœtus mal transporté envoyé devant moi m’est plus cher qu’un cavalier que je laisse derrière moi. »
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le fœtus de Thémis plaidera auprès de son Seigneur si ses parents sont allés en enfer. On dira : « Ô fœtus qui suppliez votre Seigneur ! Admets tes parents au Paradis. Alors il les traînera avec son cordon ombilical jusqu’à ce qu’il les admette au Paradis.
« Par Celui dans la main duquel est mon âme ! Le fœtus qui a fait une fausse couche traînera sa mère par son cordon ombilical au Paradis, si elle a été patiente et a cherché une récompense (pour sa perte).
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant la nourriture qui est envoyée à la famille du défunt
« Lorsque la nouvelle de la mort de Ja’far fut apportée, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Préparez à manger pour la famille de Ja’far, car il est venu à eux ce qui les occupe ou quelque chose qui les occupe. »
« Lorsque Ja’far a été tué, le Messager d’Allah (ﷺ) est allé voir sa famille et a dit : « La famille de Ja’farare est occupée par l’affaire de leurs défunts, alors préparez-leur de la nourriture. » (L’un des narrateurs) Abdullah a déclaré : « Cela a continué à être la Sunna, jusqu’à ce que des innovations soient introduites, puis elle a été abandonnée. »