« Et aussi sur vous. Retourne et répète ta prière, car tu n’as pas prié. Sohe retourna et répéta sa prière, puis il vint et salua le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « Et aussi sur toi. Retourne et répète ta prière, car tu n’as pas prié. La troisième fois, l’homme a dit : « Enseigne-moi, ô Homme d’Allah ! » Il a dit : « Lorsque vous vous levez pour offrir la prière, faites vos ablutions correctement, puis levez-vous pour faire face à la direction de la prière et dites Allahu Akbar. Ensuite, récitez tout ce que vous pouvez du Coran, puis inclinez-vous jusqu’à ce que vous puissiez vous sentir à l’aise en vous inclinant. Ensuite, levez-vous jusqu’à ce que vous vous sentiez à l’aise debout, puis prosternez-vous jusqu’à ce que vous vous sentiez à l’aise en vous prosternant. Ensuite, levez la tête jusqu’à ce que vous soyez assis droit. Faites-le tout au long de votre prière.

D’après Mujahid, Sa’id bin Jubair, 'Ata' bin Abi Rabahet Tawus qu’Ibn 'Abbas leur a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de combiner le Maghrib et 'Isha' lorsqu’il voyageait, bien qu’il n’y ait rien pour le presser et aucun ennemi ne le poursuive, et qu’il n’avait peur de rien.

« Nous étions avec Ibn 'Umar en voyage, et il nous a guidés dans la prière. Puis nous en avons fini avec lui et il a fini de se retourner et a vu des gens qui priaient. Il a dit : « Que font ces gens ? » J’ai dit : « Glorification d’Allah. » Il a dit : « Si j’avais voulu glorifier Allah (accomplir la prière volontaire), j’aurais accompli ma prière. Ô fils de mon frère ! J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah lorsqu’il voyageait, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Ensuite, j’ai accompagné Abou Bakr et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah (lorsqu’il voyageait), jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Ensuite, j’ai accompagné 'Umar et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Ensuite, j’ai accompagné Uthman et il n’a jamais prié plus de deux rak’ah, jusqu’à ce qu’Allah prenne son âme. Allah dit : « Dans le Messager d’Allah (ﷺ)) vous avez un bon exemple à suivre. » [33:21]* C’est-à-dire qu’ils offraient une prière volontaire.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a égaré ceux qui sont venus avant nous à partir du vendredi. Le samedi était pour les Juifs et le dimanche était pour les chrétiens. Et ils resteront derrière nous jusqu’au Jour de la Résurrection. Nous sommes les derniers des peuples de ce monde, mais nous serons les premiers à être jugés parmi toute la création.

« Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le vendredi est le premier des jours, le plus grand jour avant Allah. Il est plus grand devant Allah que le Jour d’Adha et le Jour de Fitr. Il a cinq caractéristiques : c’est sur lui qu’Allah créa Adam ; Allah a fait descendre Adam sur cette terre. il y a un temps pendant lequel quelqu’un ne demande rien à Allah mais Il le lui donnera, tant qu’il ne demande rien d’interdit. c’est là que l’Heure commencera. Il n’y a pas d’ange qui soit proche d’Allah, ni ciel, ni terre, ni vent, ni montagne, ni mer qui ne craint le vendredi.

« D’un vendredi à l’autre, c’est une expiation pour tout ce qui a été commis entre les deux, tant que l’on ne commet pas de péché majeur. »

« Il n’y a rien de mal à ce que l’un d’entre vous achète deux vêtements pour la prière du vendredi, à part ses vêtements de travail quotidiens. » (Une autre chaîne) de Yusuf bin Abdullah bin Salam que son père a dit : « Le Prophète nous a fait un sermon » et il l’a mentionné.

« Il n’y a rien de mal à ce que l’un d’entre vous, s’il peut se le permettre, achète deux vêtements pour vendredi, à part ses vêtements de travail quotidiens. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce jour est un Aïd (fête) qu’Allah a ordonné pour les musulmans. Celui qui vient au vendredi (prière), qu’il prenne un bain et s’il a du parfum, qu’il en mette. Et sur toi (je demande d’utiliser) est le bâton de dent.

« Nous avions l’habitude d’accomplir la prière du vendredi avec le Prophète (ﷺ), puis nous revenions, et nous ne voyions aucune ombre des murs dans laquelle nous pouvions chercher de l’ombre. »

« Le Prophète (ﷺavait l’habitude de prononcer le sermon debout, puis il s’asseyait, puis il se levait et récitait quelques versets et se souvenait d’Allah. Son sermon était modéré et sa prière était modérée (c’est-à-dire ni trop longue ni trop courte).

'Abdur-Rahman bin Sa’d bin 'Ammar bin Sa’d a rapporté que son père lui a dit, de son père, de son grand-père, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) prononçait un discours sur le champ de bataille, il le faisait appuyé sur un arc, et lorsqu’il prononçait un sermon le vendredi, il le faisait en s’appuyant sur son bâton.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité le Tabarak [Al-Mulk (67)] un vendredi, alors qu’il était debout, et nous a rappelé les Jours d’Allah (c’est-à-dire prêchant tous). AbuDarda' ou Abu Dharr a levé un sourcil vers moi et m’a dit : 'Quand cette sourate a-t-elle été révélée ? Car je ne l’ai jamais entendu auparavant. Il (Ubayy) lui fit signe de garder le silence. Quand ils eurent fini, il dit : « Je t’ai demandé quand cette sourate a été révélée et tu ne m’as pas répondu. » Ubayy a dit : « Vous n’avez rien gagné de votre prière d’aujourd’hui, sauf les vaines paroles auxquelles vous vous êtes livrés. » Il alla voir le Prophète (ﷺ) et lui raconta cela, et ce qu’Ubayy lui avait dit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ubayy a dit la vérité. »

"Sulaik Ghatafani est entré dans la mosquée lorsque le Prophète (ﷺ) prononçait le sermon. Il a dit : « Avez-vous prié ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Alors accomplissez deuxRak’ah. »

'Asseyez-vous, car vous avez ennuyé (les gens) et vous êtes en retard.'

« Celui qui attrape une Rak’ah du vendredi, qu’il ajoute une autre Rak’ah toit. »

« Les gens de Quba' avaient l’habitude de prier avec le Messager d’Allah (ﷺ) le vendredi. »

« Le Prophète (ﷺavait l’habitude d’accomplir quatre rak’ah avant le vendredi (prière), et il n’en séparait aucune. »

« Le Messager d’Allah (ﷺdit : « Quiconque persiste à accomplir douze rak’ah de la Sunna lui sera construite au Paradis : quatre avant le Zuhr, deux rak’ah après le Zuhr, deux rak’ah après le Maghrib, deux rak’ah après l’Isha et deux rak’ah avant Fajr. »

« Lorsqu’il faisait ses ablutions, le Prophète (ﷺ) priait deux (courtes) rak’ah puis sortait pour la prière. »