Mariage

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un homme ne peut pas épouser une femme et sa tante paternelle, ni une femme et sa tante maternelle. » (Bukhari et Muslim.)

'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ce qui est illicite en raison de la consanguinité est illicite en raison de l’accueil. » Bukhari l’a transmise.

Mon oncle paternel, par l’intermédiaire de sa famille d’accueil, est venu et a demandé la permission d’entrer, mais j’ai refusé de le laisser jusqu’à ce que je demande au Messager de Dieu. Quand il est venu, je lui ai demandé et il a dit : « C’est ton oncle paternel, alors donne-lui la permission. » Je lui ai répondu : « Messager de Dieu, c’est seulement la femme qui m’a allaité et non l’homme », sur quoi il a dit : « C’est ton oncle paternel, alors laisse-le entrer là où tu es. » C’était après que l’isolement ait été institué pour nous. (Bukhari et Muslim.)

'Ali dit : « Messager de Dieu, veux-tu la fille de ton oncle paternel Hamza, car c’est la plus belle fille de Quraysh ? » Il lui répondit : « Ne savez-vous pas que Hamza est mon frère de lait, et que Dieu a interdit à cause de l’accueil ce qu’il a interdit à cause de la généalogie ? » Muslim l’a transmise.

Umm al-Fadl a déclaré que le Prophète de Dieu a dit : « Être allaité une ou deux fois ne rend pas le mariage illégal. » Dans la version d’Aïcha, il a dit : « Une ou deux succions ne rendent pas le mariage illégal. » Dans un autre article d’Umm al-Fadl, il a dit : « Une ou deux tétées ne rendent pas le mariage illégal. » Ce sont des versions de musulmans.

'Aïcha a dit que dans ce qui a été envoyé dans le Coran, dix enfants connus ont rendu le mariage illégal, mais ils ont été abrogés par cinq enfants connus, et lorsque le Messager de Dieu est mort, ces paroles faisaient partie de ce qui a été récité dans le Coran. Muslim l’a transmise.

Elle a dit que le Prophète lui avait rendu visite quand un homme était avec elle et qu’il semblait désapprouver cela. Elle lui dit qu’il était son frère et il lui répondit : « Considère qui sont tes frères, car le nourricier est la conséquence de la faim » (le nourricier ne s’applique qu’aux nourrissons et non aux enfants capables de prendre de la nourriture solide).* Le verbe est au pluriel, ce qui indique qu’il s’agit d’une instruction générale et non d’une simple réponse à A’isha. (Bukhari et Muslim.)

'Uqba b. al-Harith a dit qu’il a épousé une fille d’Ihab b. 'Aziz et qu’une femme est venue et a dit qu’elle avait allaité 'Uqba et la femme qu’il avait épousée, ce à quoi il a répondu : « Je ne sais pas que tu m’as allaité, et tu ne m’as pas informé. » Il envoya donc trouver la famille d’Abou Ihab et leur demanda, et quand ils lui dirent qu’ils ne savaient pas si elle avait allaité leur fille, il chevaucha vers le Prophète à Médine et lui demanda. Le Messager de Dieu a dit : « Comment peux-tu hésiter quand on te l’a dit ? » Uqba s’est donc séparée d’elle et elle a épousé un autre mari. Bukhari l’a transmise.

Lors de la bataille de Hunain, le Messager de Dieu envoya une armée à Autas, et ils rencontrèrent un ennemi et combattirent avec eux. . Ayant triomphé d’elles et pris des captifs, les compagnons du Prophète semblaient se retenir d’avoir des rapports sexuels avec eux à cause de leurs maris parmi les polythéistes. Puis Dieu le Très-Haut a fait descendre à ce sujet : « Et les femmes déjà mariées, sauf celles que tes mains droites possèdent » (Coran 4:24). Cela signifie qu’ils leur étaient licites à la fin de leur période 'idda*. * La période qu’une veuve ou une femme divorcée doit observer avant de se remarier. Voir Ch. 26.Muslim l’a transmis.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a interdit qu’une femme soit mariée à quelqu’un qui avait épousé sa tante paternelle, ou une tante paternelle à quelqu’un qui avait épousé la fille de son frère, ou une femme à quelqu’un qui avait épousé sa tante maternelle, ou une tante maternelle à quelqu’un qui avait épousé la fille de sa sœur. Une sœur cadette ne doit pas être mariée à quelqu’un qui a épousé une sœur aînée, ni une sœur aînée à quelqu’un qui a épousé une sœur cadette. Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi et Nasa’i l’ont transmise, la version de Nasa’i se terminant par « la fille de sa sœur ».

Mon oncle maternel Abu Burda b. Niyar m’a dépassé avec un étendard et je lui ai demandé où il allait. Il répondit : « Le Prophète m’a envoyé pour lui apporter la tête d’un homme qui a épousé la femme de son père. » Une version d’Abou Dawud, de Nasa’i, d’Ibn Majah et de Darimi dit : « Il m’a ordonné de lui couper la tête et de prendre ses biens. » Cette version a « mon oncle paternel » au lieu de « mon oncle maternel ». Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Umm Salama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La seule succion qui rend le mariage illégal est celle qui est prélevée dans le sein et qui pénètre dans les entrailles, et qui est prise avant le moment du sevrage. » Tirmidhi l’a transmise.

Hajjaj b. Hajjaj al-Aslami a cité son père disant : « Messager de Dieu, qu’est-ce qui m’enlèvera l’obligation d’élever un enfant ? » Il répondit : « Un esclave ou une esclave de bonne qualité. » On dit que les Arabes aimaient donner à une femme qui avait élevé un enfant quelque chose de plus que l’embauche. Cette tradition porte sur le montant à considérer comme une compensation intégrale pour services rendus. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmis.

Quand j’étais assis avec le Prophète, une femme s’est avancée et le Prophète a étendu son manteau et elle s’est assise dessus. Puis, quand elle s’en alla, quelqu’un dit que cette femme avait allaité le Prophète. Abu Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que Ghailan b. Salama ath-Thaqafi a accepté l’Islam et qu’il a eu dix épouses dans la période préislamique qui ont accepté l’Islam avec lui ; alors le Prophète lui dit d’en garder quatre et de se séparer des autres. Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Quand j’ai accepté l’islam, j’avais cinq femmes, alors j’ai consulté le Prophète et il a dit : « Sépare-toi d’une seule et garde-en quatre. » Je choisis donc celle qui avait été le plus longtemps avec moi et qui était stérile depuis soixante ans, et je me séparai d’elle. * Cette affirmation peut sembler étrange si l’on considère que Naufal est dit mort dans le califat de Yazid b. Mu’awiya (60-64 A.H.). Certains disent qu’il a vécu 60 ans dans la période préislamique et 60 ans dans l’islam. D’autres disent qu’il est mort à l’âge de 100 ans. On dit qu’il a accepté l’islam lors de la conquête de La Mecque. La tradition ne peut pas signifier qu’il était marié à cette femme depuis 60 ans ; Cela indique probablement qu’elle était à la fois stérile et beaucoup plus âgée que lui. Elle était peut-être sa première femme. Cf. Ibn Abu Hatim, al-Jarh wat-ta’dil, IV, i, 487 i. ; Isti’ab, p. 293 ; Ibn Hajar, Tahdhib, x, 492 ; Isaba, iii, 1191.It est transmise dans Sharh as-sunna.

Ad-Dahhak b. Fairuz ad-Dailamli a raconté sur l’autorité de son père qu’il avait dit : « Messager de Dieu, j’ai accepté l’Islam et je suis marié à deux sœurs. » Il répondit : « Choisis celui d’entre eux que tu veux. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a raconté qu’une femme qui avait accepté l’Islam s’est mariée, et son mari (c’est-à-dire celui qu’elle avait quitté pour en épouser un autre lorsqu’elle est devenue musulmane) est allé voir le Prophète et lui a dit : « Messager de Dieu, j’ai accepté l’Islam et elle savait que je l’avais fait. » Alors le Messager de Dieu l’a éloignée de son second mari et l’a rétablie dans son premier. Dans une version, il a dit : « Elle a accepté l’Islam avec moi », alors il l’a rendue à lui. Abu Dawud l’a transmise.

Dans Charh as-sunna, il est rapporté que le Prophète a rétabli un certain nombre de femmes dans leurs maris par le premier mariage, alors qu’elles avaient toutes deux accepté l’Islam après le changement de religion et de résidence. Parmi eux se trouvait la fille d’al-Walid b. Mughira, l’épouse de Safwan b. Umayya. Elle a accepté l’islam le jour de la conquête, mais son mari a fui l’islam. Ensuite, son cousin Wahb b. 'Umair lui a été envoyé avec le manteau du Messager de Dieu comme garantie de sécurité pour Safwan, et quand il est venu, le Messager de Dieu lui a accordé un répit de quatre mois avant d’accepter l’Islam, alors elle est restée avec lui. Umm Hakim, fille d’al-Harith b. Hisham, l’épouse d’Ikrima b. Abu Jahl, a accepté l’Islam à La Mecque le jour de la Conquête, mais son mari a fui l’Islam et est allé au Yémen. Umm Hakim a voyagé et est venue à lui au Yémen, et quand elle l’a invité à accepter l’Islam, il l’a fait, et ils sont restés mariés. Malik l’a transmis sous forme mursale sur l’autorité d’Ibn Shihab.

Sept catégories de femmes sont interdites en raison de leur consanguinité et sept en raison de leur parenté par mariage. Il a ensuite récité : « Vos mères vous sont interdites... (Coran 4:23). Bukhari l’a transmise.