Lorsque nous étions près de Médine, au retour d’une expédition dans laquelle nous avions accompagné le Prophète, je lui dis que je venais de me marier. Il m’a demandé : « Tu t’es marié ? » et quand je lui ai dit que oui, il m’a demandé si j’avais épousé une vierge ou une femme qui avait déjà été mariée. Comme je lui disais que c’était quelqu’un qui avait déjà été marié, il me dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une vierge avec qui tu pouvais jouer et qui pouvait jouer avec toi ? » Puis, quand nous sommes arrivés et que nous étions sur le point d’entrer, il a dit : « Attends que nous puissions entrer de nuit, c’est-à-dire le soir, afin que la femme aux cheveux ébouriffés puisse les peigner et que la femme dont le mari a été absent puisse se préparer [pour la jouissance de son mari]. » * (Bukhari et Muslim.) * Tastahidd signifie littéralement raser les poils sur les parties intimes, et est expliqué comme étant utilisé ici dans le sens de se préparer au plaisir de son mari.

'Abd ar-Rahman b. Salim b. 'Utba b.'Uwaim b. Saïda al-Ansari, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu avait dit : « Épousez des vierges, car elles ont les bouches les plus douces, les matrices les plus prolifiques et sont très satisfaites de peu. » Ibn Majah transmettait sous forme mursale.

'A’isha a rapporté que le Prophète a dit : « Le mariage qui produit le plus de bénédictions est celui qui implique le moins de fardeaux. » Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman.

Ibn Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une femme ne doit pas entrer en contact étroit avec une autre et la décrire ensuite à son mari, car c’est comme s’il la regardait. » (Bukhari et Muslim)

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un homme ne doit pas regarder les parties intimes d’un homme ou une femme celle d’une femme, et un homme ne doit pas s’approcher d’un homme dans un vêtement ou d’une femme d’une femme dans un seul vêtement. » Muslim l’a transmise.

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Évitez d’aller là où se trouvent les femmes. » Un homme a dit : « Messager de Dieu, parle-moi des parents du mari d’une femme », ce à quoi il a répondu : « Les parents du mari d’une femme sont la mort. » Le mot « mort » est utilisé pour indiquer une interdiction forte, l’idée étant qu’elles sont une cause de tentation pour la femme d’un homme. (Bukhari et Muslim.)

J’ai demandé au Messager de Dieu s’il m’avait jeté un coup d’œil accidentel et il m’a ordonné de détourner les yeux. Muslim l’a transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le Prophète avait dit : « Lorsque l’un d’entre vous marie son esclave à son esclave, il ne doit pas regarder ses parties intimes. » Une version dit : « Il ne doit pas regarder ce qui est au-dessous du nombril et au-dessus du genou ». Abu Dawud l’a transmise.

'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Chaque fois qu’un homme est seul avec une femme, le diable en fait une troisième. » Tirmidhi l’a transmise.

Abou Moussa a rapporté que le Prophète a dit : « Il n’y a pas de mariage sans tuteur. » Ahmad, Tirmidhi, Abou Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Les femmes adultères sont ces femmes qui se marient elles-mêmes sans preuve. » L’opinion la plus saine est qu’elle ne remonte pas plus loin qu’Ibn 'Abbas. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une orpheline devrait être consultée à son sujet ; si elle ne dit rien qui indique sa permission, mais si elle refuse, l’autorité du tuteur ne peut être exercée contre sa volonté. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis, et Darimi l’a transmis sur l’autorité d’Abu Musa.

Abou Sa’id et Ibn 'Abbas ont rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui a un fils qui lui est né doit lui donner une bonne réputation et une bonne éducation et l’épouser lorsqu’il atteint la puberté. S’il ne l’épouse pas quand il atteint la puberté et qu’il commet le péché, sa culpabilité ne repose que sur son père. Baihaqi transmis à Shu’ab al-iman.

'Aïcha raconta que lorsqu’une mariée fut conduite à l’un des Ansar, le Prophète de Dieu lui dit : « N’as-tu pas d’amusement ? Les Ansar sont ravis de s’amuser. Bukhari l’a transmise.

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les conditions les plus dignes que tu remplis sont celles par lesquelles tu rends les rapports sexuels licites. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a dit que le Messager de Dieu a interdit le shighar, ce qui signifie qu’un homme donne sa fille en mariage à condition que l’autre lui donne sa fille en mariage sans qu’aucune dot ne soit payée par l’un ou l’autre. Dans une version de Muslim, il a dit : « Il n’y a pas de shighar dans l’Islam. » (Bukhari et Muslim.)

Muhammad b. Hatib al-Jumahi a rapporté que le Prophète a dit : « La distinction entre ce qui est licite et ce qui est illicite est le chant et le tambourin lors d’un mariage. » Ahmad, Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

'Aïcha donna en mariage une de ses parentes parmi les Ansar et le Messager de Dieu vint et dit : « As-tu escorté la fille jusqu’à son mari ? » Lorsqu’on lui a répondu qu’ils l’avaient fait, il lui a demandé s’ils avaient envoyé quelqu’un avec elle pour chanter, et quand elle a répondu que non, il a dit : « Les Ansar sont un peuple qui donne une place aux chansons d’amour. J’aurais voulu que vous envoyiez quelqu’un avec elle pour dire : « Nous sommes venus à vous, nous sommes venus à vous ; que Dieu nous préserve et vous préserve ». Ibn Majah l’a transmise.

Le mariage temporaire ne s’appliquait qu’aux premiers jours de l’Islam. Un homme venait dans une colonie où il n’avait aucune connaissance et épousait une femme pour la période où il pensait qu’il y resterait, et elle s’occupait de ses affaires et cuisinait pour lui. Mais Ibn 'Abbas a dit que lorsque le verset est descendu : « À l’exception de leurs femmes ou des captives que possèdent leurs mains droites » (Coran 23:6), les rapports sexuels avec quiconque est devenu illicite. Tirmidhi l’a transmise.

En entrant et en trouvant Qaraza b. Ka’b et Abu Mas’ud al-Ansari, lors d’un mariage où des filles chantaient, j’ai dit : « Est-ce que cela se fait en présence de vous deux, qui êtes des compagnons du Messager de Dieu et qui étiez présents à Badr ? » Ils répondirent : « Asseyez-vous si vous voulez et écoutez avec nous, ou partez si vous le souhaitez, car nous avons reçu l’autorisation de nous amuser lors d’une noce. » Nasa’i l’a transmis.