Mariage

Abu Huraira a dit qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit qu’il s’était engagé à épouser une femme des Ansar, ce à quoi il a répondu : « Alors, regardez-la, car il y a quelque chose dans les yeux des Ansar. » * * Ce qui signifie que certains d’entre eux ont des caractéristiques qui provoquent l’aversion. Muslim l’a transmise.

Jabir a dit qu’Umm Salama a demandé la permission au Messager de Dieu d’être prise en coupe et il a ordonné à Abu Taiba de la serrer. Il a dit qu’il pensait qu’il était son frère adoptif, ou un garçon qui n’avait pas atteint l’âge de la puberté. Muslim l’a transmise.

Ibn Mas’ud a dit que le Messager de Dieu a vu une femme qui l’a charmé, alors il est allé voir Sauda qui fabriquait du parfum en compagnie de quelques femmes. Ils le quittèrent, et après qu’il eut satisfait son désir, il dit : « Si quelqu’un voit une femme qui le charme, qu’il aille chez sa femme, car elle a le même genre de choses que l’autre femme. » Darimi l’a transmise.

'Ali a raconté que le Messager de Dieu lui a dit : « Ne découvre pas ta cuisse, 'Ali, et ne regarde pas la cuisse de quelqu’un vivant ou mort. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Bahz b. Hakim, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu avait dit : « Couvre tes parties intimes, sauf de ta femme ou de ton esclave », et a dit qu’il lui a demandé de lui dire ce qu’un homme peut faire lorsqu’il est seul. Il a répondu : « Dieu a le plus droit à la modestie de votre part. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Si un musulman regarde les beautés d’une femme et baisse ensuite les yeux, Dieu lui produira un acte d’adoration dont il connaîtra la douceur. » Ahmad l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Une femme sans mari a plus de droit à sa personne que son tuteur, et la permission d’une vierge doit être demandée à propos d’elle-même, sa permission étant son silence. » Dans une version, il dit : « Une femme qui a été mariée auparavant a plus de droit à sa personne que son tuteur, et une vierge doit être consultée, sa permission consistant à ne rien dire. » Dans une autre version, il a dit : « Une femme qui a été mariée auparavant a plus de droits à sa personne que son tuteur » et le père d’une vierge doit lui demander la permission à son sujet, sa permission étant son silence. Il s’agit d’une femme déjà mariée qui n’a pas de mari. Compte tenu du contexte, il est soutenu que ayyim est utilisé ci-dessus dans ce sens. Muslim l’a transmise.

J’avais une fille des Ansar que j’ai donnée en mariage, et le Messager de Dieu m’a dit : « Pourquoi ne chantes-tu pas 'A’isha, car ce clan des Ansar aime chanter ? » Ibn Hibban l’a transmis dans son Sahih.

Samura a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si deux tuteurs ont donné une femme en mariage, elle épouse l’homme pour lequel le premier s’est arrangé, et si quelqu’un vend quelque chose à deux hommes, cela va au premier d’entre eux. » Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmis.

Lorsque nous étions en expédition avec le Messager de Dieu et que nous n’avions pas de femmes avec nous, nous avons demandé si nous ne devions pas nous faire castrer, mais il nous l’a interdit. Ensuite, il nous accorda l’autorisation de contracter des mariages temporaires, et l’un d’eux épouserait une femme en donnant un vêtement comme dot jusqu’à une date fixe. Puis 'Abdallah a récité : « Vous qui croyez, ne rends pas illicites les biens que Dieu vous a permis » (Coran 5:87). (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un homme ne peut pas épouser une femme et sa tante paternelle, ni une femme et sa tante maternelle. » (Bukhari et Muslim.)

'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ce qui est illicite en raison de la consanguinité est illicite en raison de l’accueil. » Bukhari l’a transmise.

Mon oncle paternel, par l’intermédiaire de sa famille d’accueil, est venu et a demandé la permission d’entrer, mais j’ai refusé de le laisser jusqu’à ce que je demande au Messager de Dieu. Quand il est venu, je lui ai demandé et il a dit : « C’est ton oncle paternel, alors donne-lui la permission. » Je lui ai répondu : « Messager de Dieu, c’est seulement la femme qui m’a allaité et non l’homme », sur quoi il a dit : « C’est ton oncle paternel, alors laisse-le entrer là où tu es. » C’était après que l’isolement ait été institué pour nous. (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a dit que Ghailan b. Salama ath-Thaqafi a accepté l’Islam et qu’il a eu dix épouses dans la période préislamique qui ont accepté l’Islam avec lui ; alors le Prophète lui dit d’en garder quatre et de se séparer des autres. Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Ad-Dahhak b. Fairuz ad-Dailamli a raconté sur l’autorité de son père qu’il avait dit : « Messager de Dieu, j’ai accepté l’Islam et je suis marié à deux sœurs. » Il répondit : « Choisis celui d’entre eux que tu veux. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Dans Charh as-sunna, il est rapporté que le Prophète a rétabli un certain nombre de femmes dans leurs maris par le premier mariage, alors qu’elles avaient toutes deux accepté l’Islam après le changement de religion et de résidence. Parmi eux se trouvait la fille d’al-Walid b. Mughira, l’épouse de Safwan b. Umayya. Elle a accepté l’islam le jour de la conquête, mais son mari a fui l’islam. Ensuite, son cousin Wahb b. 'Umair lui a été envoyé avec le manteau du Messager de Dieu comme garantie de sécurité pour Safwan, et quand il est venu, le Messager de Dieu lui a accordé un répit de quatre mois avant d’accepter l’Islam, alors elle est restée avec lui. Umm Hakim, fille d’al-Harith b. Hisham, l’épouse d’Ikrima b. Abu Jahl, a accepté l’Islam à La Mecque le jour de la Conquête, mais son mari a fui l’Islam et est allé au Yémen. Umm Hakim a voyagé et est venue à lui au Yémen, et quand elle l’a invité à accepter l’Islam, il l’a fait, et ils sont restés mariés. Malik l’a transmis sous forme mursale sur l’autorité d’Ibn Shihab.

Sept catégories de femmes sont interdites en raison de leur consanguinité et sept en raison de leur parenté par mariage. Il a ensuite récité : « Vos mères vous sont interdites... (Coran 4:23). Bukhari l’a transmise.

Il a dit que lorsqu’on a demandé au Messager de Dieu s’il fallait retirer le pénis, il a répondu : « L’enfant ne vient pas de tout le liquide, et quand Dieu a l’intention de créer quoi que ce soit, rien ne peut l’en empêcher. » Muslim l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu ne regardera pas un homme qui a des rapports sexuels avec un homme ou une femme par l’anus. » Tirmidhi l’a transmise.

Le mari de Barira était un esclave nègre nommé Mughith, que j’imagine encore faire le tour d’elle dans les rues de Médine, pleurant avec les larmes qui coulaient sur sa barbe. Le Prophète dit à al-'Abbas : « N’es-tu pas étonné, 'Abbas, de l’amour de Mughith ; de Barira et de la haine de Barira envers Mughith ? Le Prophète exprima le souhait qu’elle le reprenne, mais quand elle lui demanda s’il lui donnait un ordre et qu’il répondit qu’il ne faisait qu’intercéder, elle répondit : « Je n’ai pas besoin de lui. » Bukhari l’a transmise.