'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si un homme épouse une femme et cohabite avec elle, il ne lui est pas permis d’épouser sa fille, mais s’il ne cohabite pas avec elle, il peut épouser sa fille ; et si un homme épouse une femme, il ne lui est pas permis d’épouser sa mère, qu’il ait cohabité avec elle ou non. Tirmidhi l’a transmise, disant que c’est une tradition qui n’est pas saine, par rapport à son isnad. Il n’est transmis que par Ibn Lahi’a et al-Muthanna b. as-Sabbah sur l’autorité de 'Amr b. Shu’aib, et ils sont tous deux déclarés faibles dans la tradition.

« Lorsqu’un homme a des rapports sexuels avec sa femme par le vagin, mais qu’il est sur le dos, l’enfant aura un strabisme », alors le verset est descendu : « Vos femmes sont un terrain pour vous, alors venez à votre lieu comme vous le souhaitez » (Coran 2:223). (Bukhari et Muslim.)

Il a dit qu’à l’époque où le Coran descendait, ils avaient l’habitude de retirer le pénis, c’est-à-dire avant l’émission du sperme, pour éviter la conception. (Bukhari et Muslim.) Muslim a ajouté que le Prophète avait entendu parler de cela et ne l’avait pas interdit.

Il a parlé d’un homme qui est allé voir le Messager de Dieu et lui a dit : « J’ai une esclave qui est notre servante et j’ai des rapports sexuels avec elle, mais je ne veux pas qu’elle conçoive. » Il répondit : « Retire ton pénis d’elle si tu le souhaites, car ce qui est décrété pour elle viendra à elle. » Au bout d’un certain temps, l’homme vint lui dire que la jeune fille était tombée enceinte, et il dit : « Je t’ai dit que ce qui avait été décrété pour elle lui arriverait. » Muslim l’a transmise.

Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu pour l’expédition à B. al-Mustaliq (une expédition en 6 A.H) et avons pris quelques femmes arabes en captivité, et nous avons désiré les femmes, car nous souffrions de l’absence de nos épouses. Nous aimions retirer le pénis et nous voulions le faire, mais nous nous demandions si nous pouvions le faire lorsque le Messager de Dieu était parmi nous avant de le lui demander. Nous l’avons donc interrogé à ce sujet et il a répondu : « Peu importe si tu ne le fais pas, car toute âme qui doit naître jusqu’au jour de la résurrection naîtra. » (Bukhari et Muslim.)

Il a dit que lorsqu’on a demandé au Messager de Dieu s’il fallait retirer le pénis, il a répondu : « L’enfant ne vient pas de tout le liquide, et quand Dieu a l’intention de créer quoi que ce soit, rien ne peut l’en empêcher. » Muslim l’a transmise.

Sa’d b. Abu Waqqas a parlé d’un homme qui est venu voir le Messager de Dieu et a dit qu’il avait retiré son pénis de sa femme. Il lui demanda pourquoi il avait fait cela et l’homme répondit qu’il craignait pour son enfant, alors le Messager de Dieu dit : « Si cela était nuisible, cela ferait du mal aux Perses et aux Grecs. » ** Ceci s’explique comme se référant à une femme qui allaite un enfant, et à la peur que l’enfant soit blessé si elle tombait enceinte. Muslim l’a transmise.

J’étais avec le Messager de Dieu avec certaines personnes quand il a dit : « J’avais l’intention d’interdire l’allaitement pendant la grossesse, mais j’ai considéré les Grecs et les Perses et j’ai vu qu’ils allaitaient leurs enfants pendant la grossesse sans qu’il en résulte aucun tort. » Puis ils lui demandèrent s’il pouvait retirer le pénis et le Messager de Dieu répondit : « C’est le secret de l’enterrement vivant » et il y est fait référence dans les mots : « Quand la fille enterrée vivante sera interrogée (Al-Qur’an 81:8) ». *(Ghila. Il s’agit soit d’allaiter pendant la grossesse, soit d’avoir des rapports sexuels avec une femme pendant qu’elle allaite un enfant. Muslim l’a transmise.

Abou Saïd al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’abus de confiance le plus grave aux yeux de Dieu le jour de la résurrection... Une version dit : « Parmi ceux qui auront la pire position aux yeux de Dieu le jour de la résurrection, il y a l’homme qui a des rapports sexuels avec sa femme, et elle avec lui, et qui ensuite répand son secret. » C’est-à-dire qu’il parle du sujet aux autres, ou qu’il parle aux gens des défauts ou des beautés qu’il a trouvés en elle. Muslim l’a transmise.

Le Messager de Dieu a reçu la révélation : « Vos femmes sont un terrain pour vous, alors venez à votre terrain... (Coran 2:223) cela signifie de devant ou de derrière, mais évitez l’anus et les rapports sexuels pendant les menstruations. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Khuzaima b. Thabit a rapporté que le Prophète a dit : « Dieu n’a pas honte de la vérité. N’ayez pas de rapports sexuels avec des femmes par l’anus. Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui a des rapports sexuels avec sa femme par son anus est maudit. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu ne regardera pas celui qui a des rapports sexuels avec sa femme par son anus. » Il est transmis dans Charh as-sunna.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu ne regardera pas un homme qui a des rapports sexuels avec un homme ou une femme par l’anus. » Tirmidhi l’a transmise.

Asma, fille de Yazid, a dit qu’elle a entendu le Messager de Dieu dire : « Ne tue pas tes enfants en secret, car le lait avec lequel un enfant est allaité pendant que sa mère est enceinte surprend le cavalier et le jette à bas de son cheval. » Il est dit ici qu’un enfant qui est allaité pendant que sa mère est enceinte en souffrira plus tard dans sa vie, la tradition parlant spécifiquement de son cheval et tué. Abu Dawud l’a transmise.

'Umar b. al-Khattab a dit que le Messager de Dieu a interdit de retirer le pénis d’une femme libre à moins qu’elle n’en donne la permission. Ibn Majah l’a transmise.

'Urwa a rapporté sur l’autorité d’A’isha que le Messager de Dieu lui a dit à propos de Barira : « Prenez-la et libérez-la. » Maintenant, son mari était un esclave, alors le Messager de Dieu lui a donné son choix et elle a choisi de se séparer de lui ; mais s’il avait été libre, il ne lui aurait pas donné le choix. (Bukhari et Muslim.)

Le mari de Barira était un esclave nègre nommé Mughith, que j’imagine encore faire le tour d’elle dans les rues de Médine, pleurant avec les larmes qui coulaient sur sa barbe. Le Prophète dit à al-'Abbas : « N’es-tu pas étonné, 'Abbas, de l’amour de Mughith ; de Barira et de la haine de Barira envers Mughith ? Le Prophète exprima le souhait qu’elle le reprenne, mais quand elle lui demanda s’il lui donnait un ordre et qu’il répondit qu’il ne faisait qu’intercéder, elle répondit : « Je n’ai pas besoin de lui. » Bukhari l’a transmise.

'Aïcha dit qu’elle voulait libérer deux de ses esclaves qui étaient mariés, alors elle consulta le Prophète et il lui ordonna de commencer par l’homme avant la femme. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Elle a dit que Barira est devenue libre lorsqu’elle était avec Mughith et que le Messager de Dieu lui a donné son choix en disant : « S’il a des rapports sexuels avec toi, tu ne seras pas autorisée à exercer ton choix. » Abu Dawud l’a transmise.