Abu Rafi' relató que el mensajero de Dios dijo: "No permitáis encontrar a ninguno de vosotros reclinado en su lecho cuando oye algo que he ordenado o prohibido y dice: 'No sé, hemos encontrado en el Libro de Dios que hemos seguido'. Ahmad, Tirmidhi, A Dawud, Ibn Mashah y Baihaqi (en Dala'il an-nubuwa) lo transmitieron.

Al-Miqdam b. Ma'dikarib relató que el mensajero de Dios dijo: "De hecho, me han traído el Corán y algo parecido junto con él, sin embargo, se acerca el momento en que un hombre repleto en su lecho dirá: 'Quédate con este Corán; Lo que encuentres en él como permisible, trátalo como permisible, y lo que encuentres en él como prohibido, trátalo como prohibido'. Pero lo que el mensajero de Dios ha prohibido es como lo que Dios ha prohibido. El doméstico, las bestias de rapiña con colmillos, un hallazgo que pertenece a un cómplice, a menos que su dueño no lo quiera, no están permitidos para ti. Si alguien se acerca a algunas personas, deben entretenerlo, pero si no lo hacen, él tiene el derecho de repartirles una cantidad equivalente a su entretenimiento". Abu Dawud lo transmitió, y Darimi transmitió algo similar. Ibn Mayah transmitió lo mismo hasta "lo que Dios ha prohibido".

Al-Irbad b. Sariya declaró que el mensajero de Dios se levantó y dijo: "¿Alguno de ustedes, mientras está reclinado en su lecho, se imagina que Dios ha prohibido solo lo que se encuentra en el Corán? Por Dios, he ordenado, exhortado y prohibido varios asuntos tan numerosos como los que se encuentran en el Corán, o más numerosos. Dios no te ha permitido entrar en las casas de la gente de la Escritura sin permiso, ni deshonrar a sus mujeres, ni comer sus frutos, cuando te dan lo que se les impone". 11 Se omite la fuente de la que proviene esta tradición. El editor de la edición de Damasco del Mishkat señala que proviene de Abu Dawud. Es Abu Dawud Kitab al-kharaj wal imara wal fai' bab 33.

Muérdelo con los dientes molares.

'Abdallah b. Mas'ud contó cómo el mensajero de Dios trazó una línea para ellos y luego dijo: "Este es el camino de Dios". A partir de entonces, trazó varias líneas a su derecha e izquierda y dijo: "Estos son caminos en cada uno de los cuales hay un diablo que invita a la gente a seguirlos". Y recitó: "Y que este es mi camino, recto; síguelo..." 1Ahmad, Nasa'I y Darimi lo transmitieron.1 Corán iv, 153.

'Abdallah b. 'Amr relató que el mensajero de Dios dijo: "Ninguno de vosotros es creyente hasta que su deseo siga lo que yo he traído". Lo transmitió en Sharh al-sunna; y an-Nawawi dijo en su Arba'in: "Esta es una tradición sólida que hemos transmitido en Kitab al-hujja con una cadena de transmisión sonora".

Bilal b. Harith al-Muzani relató que el mensajero de Dios dijo: "Quien reviva una sunna mía que haya sido descuidada después de mi tiempo, tendrá una recompensa igual a las recompensas de aquellos que actúen de acuerdo con ella, sin que sus recompensas disminuyan de ninguna manera. Pero cualquiera que invente una innovación engañosa con la que Dios y Su mensajero no estén complacidos, será acusado de un pecado igual a los pecados de aquellos que actúan sobre ella, sin que eso disminuya sus cargas de ninguna manera". Tirmidhi lo transmitió, e Ibn Mayah lo transmitió de Kathir b. 'Abdallah b. 'Amr, de su padre, de su abuelo.

'Amr b. 'Auf relató que el mensajero de Dios dijo: "La religión se reducirá al Hiyaz como una serpiente se encoge a su agujero, y la religión buscará refugio en el Hiyaz como la cabra montés busca refugio en la cima de la montaña. La religión comenzó siendo poco numerosa y volverá al estado en que comenzó. Bienaventurados los pocos, porque ellos corregirán las corrupciones causadas en mi sunna por la gente después de mi muerte". Tirmidhi lo transmitió.

'Abdallah b. 'Amr relató que el mensajero de Dios dijo: "Mi pueblo experimentará lo que experimentó el B. Isra'il, en la medida en que una sandalia se parece a otra. Si tuvieron entre ellos a uno que abiertamente tuvo relaciones sexuales con su madre, entre mi pueblo habrá uno que haga eso. Los B. Israel se dividieron en 72 sectas, pero mi pueblo se dividirá en 73 sectas, todas las cuales, excepto una, irán al infierno". Al preguntársele cuál era, respondió: "Es a la que pertenecemos mis compañeros y yo". Tirmidhi lo transmitió. Una versión de Ahmad y Abu Dawud de Mu'awiya dice: "Setenta y dos estarán en el infierno y uno en el paraíso, siendo la comunidad. Y saldrán de entre mi pueblo personas en las que esas pasiones correrán como lo hace la hidrofobia en quien la padece, impregnando todas las venas y coyunturas".

Ibn 'Umar relató que el mensajero de Dios dijo: "Dios no hará que todo mi pueblo (o él dijo, el pueblo de Muhammad) se equivoque. La mano de Dios está sobre la comunidad, y el que esté apartado de ella será apartado en el infierno". Tirmidhi lo transmitió.

También informó que el mensajero de Dios dijo: "Sigan el cuerpo principal, porque el que está separado de él será separado en el infierno". 11 Falta la fuente. El editor de la edición de Damasco cita a Mirak Shah diciendo que Ibn Mayah da esta tradición de Anas. Ibn Mayah (fitran, 8) tiene parte de esto en una tradición de Anas.

Anas informó que el mensajero de Dios dijo: "Sonny, si puedes mantener tu corazón libre de engaño hacia nadie por la mañana y por la noche, hazlo". Luego dijo: "Sonny, eso pertenece a mi sunna. El que ama mi sunna me ha amado, y el que me ama estará conmigo en el paraíso". Tirmidhi lo transmitió.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "Aquel que se aferre a mi sunna cuando mi pueblo está en un estado corrupto tendrá la recompensa de cien mártires". 11 Falta la fuente. El editor de la edición de Damasco cita a Mirak Shah y otros diciendo que Bayhaqi da la tradición en su kitab az-Zuhd como proveniente de Ibn Abbas.

Yabir contó que cuando 'Umar se acercó al Profeta y le dijo: "Escuchamos de los judíos tradiciones que nos encantan, ¿entonces crees que deberíamos escribir algunas de ellas?", él respondió: "¿Estás en un estado de confusión como lo estaban los judíos y los cristianos? Te los he traído blancos y puros, y si Moisés estuviera vivo, sentiría absolutamente necesario seguirme". Ahmad lo transmitió, y también Baihaqi en Shu'ab al-iman.

Abu Sa'id al-Khudri relató que el mensajero de Dios dijo: "Si alguien come lo que es bueno, actúa de acuerdo con una sunna, y los hombres están a salvo de lesiones de su parte, entrará en el paraíso". Un hombre dijo: "Mensajero de Dios, hoy hay muchos tales entre la gente, a lo que él respondió: "Y también los habrá en generaciones después de mi tiempo". Tirmidhi lo transmitió.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "En los tiempos en que vivís, cualquiera que abandone la décima parte de lo que se le ha ordenado perecerá; Pero viene un tiempo en que cualquiera que haga la décima parte de lo que se le ha mandado, estará a salvo". Tirmidhi lo transmitió.

Abu Umama relató que el mensajero de Dios dijo: "Ningún pueblo se ha extraviado después de seguir la guía correcta a menos que haya sido inducido a una disputa". Entonces el mensajero de Dios recitó este versículo: "Solo os lo presentaron como cuestión de disputa; Es más, son un pueblo contencioso". 1Ahmad, Tirmidhi e Ibn Mayah lo transmitieron.1 Corán xliii, 58.

Anas declaró que el mensajero de Dios solía decir: "No os impongáis austeridades a vosotros mismos y así Dios os las ha impuesto a vosotros; porque la gente se ha impuesto austeridades a sí misma y Dios les ha impuesto austeridades. Sus supervivientes se encuentran en celdas y monasterios". [Luego citó]: "El monacato, lo inventaron; No se lo recetamos a ellos". 1Abu Dawud lo transmitió.1 Ibíd., lvii, 27.

Lo que es permisible, lo que está prohibido, lo que está firmemente fijado, lo que es oscuro y las parábolas. Por lo tanto, trata lo que es permisible como permisible y lo que está prohibido como prohibido, actúa de acuerdo con lo que está firmemente fijado; Cree en lo que es oscuro, y saca una lección de las parábolas". Esta es la redacción de Al-masabih. Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-iman, su redacción es: "Actúa de acuerdo con lo que es permisible, evita lo que está prohibido y sigue lo que está firmemente fijado".

un asunto cuya guía correcta es clara, la cual debes seguir; un asunto cuyo error es evidente, que debes evitar; y un asunto sobre el cual hay una diferencia de opinión, que debes confiar a Dios". Ahmad lo transmitió.