Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La prière sans purification n’est pas acceptée, pas plus que la sadaqa des profits de l’infidélité. » Les musulmans l’ont transmise.

Mon liquide prostatique coulait facilement, et j’avais honte de consulter le Prophète à cause de la position de sa fille, alors j’ai donné l’ordre à al-Miqdad de le consulter, et le Prophète a dit : « Il doit laver son pénis et faire ses ablutions. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Fais tes ablutions à cause de tout ce qui a été touché par le feu. » Les musulmans l’ont transmise. L’illustre cheikh et imam Muhyi as-Sunna a dit que cela est abrogé par la tradition d’Ibn 'Abbas qui a dit que le messager de Dieu a mangé une épaule de mouton, puis a prié sans faire ses ablutions. (Bukhari et Mouslim.)

Jabir b. Samouraï raconte qu’un homme a demandé au messager de Dieu s’ils devaient faire leurs ablutions après avoir mangé du mouton et il a répondu : « Tu peux faire tes ablutions ou non, comme tu le souhaites. » Il a demandé s’ils devaient faire leurs ablutions après avoir mangé de la chair de chameau et il a répondu : « Oui, faire des ablutions après avoir mangé de la chair de chameau. » Il lui demanda alors s’il pouvait faire la prière dans les bergeries et il répondit : « Oui » ; mais quand il lui demanda s’il pouvait faire la prière dans les endroits où les chameaux se couchent, il répondit : « Non. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous a une douleur à l’abdomen, mais qu’il doute que quelque chose soit sorti de lui, il ne doit pas quitter la mosquée à moins d’entendre un bruit ou de percevoir une odeur. » Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Abbas a dit que le messager de Dieu a bu du lait et s’est rincé la bouche en disant : « Il contient de la graisse. » (Bukhari et Mouslim.)

Buraida a dit que le messager de Dieu a fait les prières le jour de la Conquête [la conquête de La Mecque en l’an 8 de l’hégire] avec une ablution et a essuyé ses chaussures. 'Umar dit : « Tu as fait aujourd’hui quelque chose que tu n’avais pas l’habitude de faire. » Il répondit : « Je l’ai fait exprès, 'Umar. » Les musulmans l’ont transmise.

Suwaid b. an-Nu’man a dit qu’il est sorti avec le messager de Dieu l’année de Khaibar [Khaibar a été prise en 7 A.H.], et quand ils étaient à as-Sahba' qui est très proche de Khaibar, il a fait la prière de l’après-midi. Il demanda alors de la nourriture, et quand il ne produisit que de la farine, il ordonna qu’on l’humecte ; puis le messager de Dieu et la compagnie mangèrent. Après cela, il se leva pour prier la prière du coucher du soleil, et quand lui et la compagnie se furent rincés la bouche, il pria sans faire ses ablutions. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucune ablution n’est nécessaire, sauf quand on fait du bruit ou que l’on brise le vent. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

J’ai interrogé le Prophète sur le liquide prostatique et il a répondu : « Pour le liquide prostatique, l’ablution est nécessaire, mais pour le lavage par émission séminale. » Tirmidhi l’a transmise.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « La clé de la prière est la purification, dire 'Dieu est très grand' en fait un état sacré, et la salutation met fin à l’état sacré. » Abou Dawud, Tirmidhi et Darimi l’ont transmis, et Ibn Majah l’a transmis à la fois d’Ali et d’Abou Sa’id.

'Ali b. Talq rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Quand l’un d’entre vous brise le vent, qu’il fasse ses ablutions, et vous ne devez pas avoir de rapports sexuels avec les femmes par les fesses. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Mu’awiya b. Abu Sufyan a rapporté que le Prophète a dit : « Les yeux sont la courroie de cuir de l’anus, et lorsque l’œil dort, la sangle de cuir est desserrée. » Darimi l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La courroie de cuir de l’anus, ce sont les yeux, donc celui qui dort doit faire ses ablutions. Abou Dawud l’a transmise, et le cheikh et l’imam Muhyi as-Sunna ont dit que cela ne se réfère pas à quelqu’un qui est assis à cause de la tradition sonore d’Anas qui a dit que les Compagnons du messager de Dieu se sont assoupis en attendant la tombée de la nuit, puis ont prié sans faire leurs ablutions. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, mais Tirmidhi a dit « ils ont dormi » au lieu de dire qu’ils « se sont assoupis en attendant la tombée de la nuit ».

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort couché, car lorsqu’il se couche, ses articulations sont détendues. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Busra, fille de Safwan b. Naufal a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous touche son pénis, il doit faire ses ablutions. » Malik, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Talq b. 'Ali a dit que le messager de Dieu a été interrogé au sujet d’un homme qui lui avait touché le pénis après avoir fait ses ablutions, et a répondu : « Qu’est-ce que c’est qu’une partie de lui ? » Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire. Le cheikh et imam Muhyi as-Sunna a dit que cela est abrogé parce qu’Abu Huraira a accepté l’Islam après l’arrivée de Talq, et Abu Huraira a transmis du messager de Dieu le dicton : « Si quelqu’un touche son pénis avec sa main, sans que rien ne vienne entre eux, il doit faire ses ablutions. » Shafi’i et Daraqutni l’ont transmis, et Nasa’i l’a transmis de Busra, mais n’ont pas inclus « rien entre eux ».

'A’isha a dit que le Prophète avait l’habitude d’embrasser l’une de ses épouses et de prier ensuite sans faire ses ablutions. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise. Tirmidhi dit : « L’isnad 'Urwa de 'A’isha n’est en aucun cas valable de l’avis de nos amis, et il en va de même pour l’isnad Ibrahim at-Taimi d’elle. » Abu Dawud a dit qu’il s’agit d’un mursal et qu’Ibrahim at-Taimi n’a jamais entendu parler de 'A’isha.*Cela doit s’appliquer à cette tradition particulière, car 'Urwa est un émetteur reconnu de 'A’isha

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a mangé une épaule et, après s’être essuyé la main avec un chiffon sur lequel il était assis, il s’est levé et a prié. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Umm Salama a dit : « J’ai offert au Prophète un flanc rôti et il en a mangé une partie, puis s’est levé pour prier sans faire ses ablutions. » Ahmad l’a transmise.