Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucune ablution n’est nécessaire, sauf quand on fait du bruit ou que l’on brise le vent. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

J’ai interrogé le Prophète sur le liquide prostatique et il a répondu : « Pour le liquide prostatique, l’ablution est nécessaire, mais pour le lavage par émission séminale. » Tirmidhi l’a transmise.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « La clé de la prière est la purification, dire 'Dieu est très grand' en fait un état sacré, et la salutation met fin à l’état sacré. » Abou Dawud, Tirmidhi et Darimi l’ont transmis, et Ibn Majah l’a transmis à la fois d’Ali et d’Abou Sa’id.

'Ali b. Talq rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Quand l’un d’entre vous brise le vent, qu’il fasse ses ablutions, et vous ne devez pas avoir de rapports sexuels avec les femmes par les fesses. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Mu’awiya b. Abu Sufyan a rapporté que le Prophète a dit : « Les yeux sont la courroie de cuir de l’anus, et lorsque l’œil dort, la sangle de cuir est desserrée. » Darimi l’a transmise.

Talq b. 'Ali a dit que le messager de Dieu a été interrogé au sujet d’un homme qui lui avait touché le pénis après avoir fait ses ablutions, et a répondu : « Qu’est-ce que c’est qu’une partie de lui ? » Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire. Le cheikh et imam Muhyi as-Sunna a dit que cela est abrogé parce qu’Abu Huraira a accepté l’Islam après l’arrivée de Talq, et Abu Huraira a transmis du messager de Dieu le dicton : « Si quelqu’un touche son pénis avec sa main, sans que rien ne vienne entre eux, il doit faire ses ablutions. » Shafi’i et Daraqutni l’ont transmis, et Nasa’i l’a transmis de Busra, mais n’ont pas inclus « rien entre eux ».

'A’isha a dit que le Prophète avait l’habitude d’embrasser l’une de ses épouses et de prier ensuite sans faire ses ablutions. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise. Tirmidhi dit : « L’isnad 'Urwa de 'A’isha n’est en aucun cas valable de l’avis de nos amis, et il en va de même pour l’isnad Ibrahim at-Taimi d’elle. » Abu Dawud a dit qu’il s’agit d’un mursal et qu’Ibrahim at-Taimi n’a jamais entendu parler de 'A’isha.*Cela doit s’appliquer à cette tradition particulière, car 'Urwa est un émetteur reconnu de 'A’isha

Abou Rafi' a dit : « Je témoigne que je faisais rôtir l’intérieur d’une brebis pour le messager de Dieu, puis il a prié sans faire ses ablutions. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que 'Umar b. al-Khattab a dit : « Un baiser est lié aux rapports sexuels, alors faites vos ablutions pour cette raison. »

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui fait ses ablutions lorsqu’il est dans un état de pureté aura dix bénédictions enregistrées pour lui. » Tirmidhi l’a transmise.

Suwaid b. an-Nu’man a dit qu’il est sorti avec le messager de Dieu l’année de Khaibar [Khaibar a été prise en 7 A.H.], et quand ils étaient à as-Sahba' qui est très proche de Khaibar, il a fait la prière de l’après-midi. Il demanda alors de la nourriture, et quand il ne produisit que de la farine, il ordonna qu’on l’humecte ; puis le messager de Dieu et la compagnie mangèrent. Après cela, il se leva pour prier la prière du coucher du soleil, et quand lui et la compagnie se furent rincés la bouche, il pria sans faire ses ablutions. Bukhari l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La courroie de cuir de l’anus, ce sont les yeux, donc celui qui dort doit faire ses ablutions. Abou Dawud l’a transmise, et le cheikh et l’imam Muhyi as-Sunna ont dit que cela ne se réfère pas à quelqu’un qui est assis à cause de la tradition sonore d’Anas qui a dit que les Compagnons du messager de Dieu se sont assoupis en attendant la tombée de la nuit, puis ont prié sans faire leurs ablutions. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, mais Tirmidhi a dit « ils ont dormi » au lieu de dire qu’ils « se sont assoupis en attendant la tombée de la nuit ».

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort couché, car lorsqu’il se couche, ses articulations sont détendues. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Busra, fille de Safwan b. Naufal a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous touche son pénis, il doit faire ses ablutions. » Malik, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Le baiser d’un homme à sa femme et le fait qu’il la touche avec sa main sont liés à des rapports sexuels, et quiconque embrasse sa femme ou la touche avec sa main doit faire ses ablutions. » Malik et Shafi’i l’ont transmise.

Ibn Massoud avait coutume de dire : « Les ablutions sont nécessaires quand un homme embrasse sa femme. » Malik l’a transmise.

'Uthman a fait ses ablutions, en versant de l’eau sur ses mains trois fois, puis en se rinçant la bouche et en reniflant de l’eau, puis en se lavant le visage trois fois, puis en se lavant le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis en se lavant le bras gauche jusqu’au coude trois fois, puis en s’essuyant la tête, puis en se lavant le pied droit trois fois, puis trois fois à gauche. Il a ensuite dit : « J’ai vu le messager de Dieu faire les ablutions comme je l’ai fait tout à l’heure », ajoutant : « Si quelqu’un fait ses ablutions comme je l’ai fait, puis prie deux rak’as sans laisser ses pensées être distraites, ses offenses passées lui seront pardonnées. » *Une partie des prières quotidiennes. Chaque temps de prière a un nombre spécifié de rak’as (Bukhari et Muslim, la formulation étant de Bukhari).

Shabib b. Abu Rauh a rapporté sur l’autorité de l’un des compagnons du messager de Dieu que le messager de Dieu a prié la prière du matin et a récité Ar-Rum*, mais est devenu confus à ce sujet. Quand il eut terminé la prière, il dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens qui prient avec nous sans faire la purification correctement ? Ce sont seulement ceux qui nous causent de la confusion au sujet du Coran. Nasa’i l’a transmis.

'Abdallah as-Sunabihi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un croyant fait ses ablutions, puis se rince la bouche, les péchés sortent de sa bouche ; Quand il renifle de l’eau, les péchés sortent de son nez ; quand il se lave le visage, les péchés sortent de son visage de sorte qu’ils sortent de dessous ses cils ; Quand il se lave les mains, les péchés sortent de ses mains de sorte qu’ils sortent de dessous ses ongles ; Quand il s’essuie la tête, les péchés sortent de sa tête et sortent de ses oreilles ; et quand il se lave les pieds, les péchés sortent de ses pieds, de sorte qu’ils sortent de dessous ses ongles. Ensuite, sa marche jusqu’à la mosquée et sa prière lui fourniront des bénédictions supplémentaires. Malik et Nasa’i l’ont transmis.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La prière de celui qui a vidé ses excréments ne sera pas acceptée tant qu’il n’aura pas fait ses ablutions. » (Bukhari et Mouslim.)