Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La prière sans purification n’est pas acceptée, pas plus que la sadaqa des profits de l’infidélité. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Fais tes ablutions à cause de tout ce qui a été touché par le feu. » Les musulmans l’ont transmise. L’illustre cheikh et imam Muhyi as-Sunna a dit que cela est abrogé par la tradition d’Ibn 'Abbas qui a dit que le messager de Dieu a mangé une épaule de mouton, puis a prié sans faire ses ablutions. (Bukhari et Mouslim.)

Jabir b. Samouraï raconte qu’un homme a demandé au messager de Dieu s’ils devaient faire leurs ablutions après avoir mangé du mouton et il a répondu : « Tu peux faire tes ablutions ou non, comme tu le souhaites. » Il a demandé s’ils devaient faire leurs ablutions après avoir mangé de la chair de chameau et il a répondu : « Oui, faire des ablutions après avoir mangé de la chair de chameau. » Il lui demanda alors s’il pouvait faire la prière dans les bergeries et il répondit : « Oui » ; mais quand il lui demanda s’il pouvait faire la prière dans les endroits où les chameaux se couchent, il répondit : « Non. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous a une douleur à l’abdomen, mais qu’il doute que quelque chose soit sorti de lui, il ne doit pas quitter la mosquée à moins d’entendre un bruit ou de percevoir une odeur. » Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Abbas a dit que le messager de Dieu a bu du lait et s’est rincé la bouche en disant : « Il contient de la graisse. » (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a mangé une épaule et, après s’être essuyé la main avec un chiffon sur lequel il était assis, il s’est levé et a prié. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Umm Salama a dit : « J’ai offert au Prophète un flanc rôti et il en a mangé une partie, puis s’est levé pour prier sans faire ses ablutions. » Ahmad l’a transmise.

Ubayy, Abu Talha et moi nous sommes assis et avons mangé de la viande et du pain, après quoi j’ai demandé de l’eau pour faire nos ablutions. Ils m’ont demandé : « Pourquoi faites-vous vos ablutions ? » et j’ai répondu que c’était à cause de cette nourriture que nous avions mangée. Ils dirent : « Faites-vous vos ablutions après avoir mangé des choses qui sont bonnes ? Celui qui était meilleur que vous n’a pas fait ses ablutions pour cette raison. Ahmad l’a transmise.

Abou Ayyub al-Ansari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous allez aux toilettes, ne tournez pas le dos à la qibla [Ka’ba à La Mecque], mais tournez-vous vers l’est ou l’ouest. » (Bukhari et Mouslim.) Le cheikh et l’imam Muhyi as-Sunna a dit que cette tradition s’applique au désert, mais que dans une zone bâtie, cela n’a pas d’importance, à cause de ce qui est transmis par 'Abdallah b. 'Umar qui a dit : "Je suis monté sur le toit de la maison de Hafsa dans un but quelconque et j’ai vu le messager de Dieu se soulager face à la Syrie, le dos à la qibla. (Bukhari et Mouslim.)

Salmane a dit : « Il (c’est-à-dire le messager de Dieu) nous a interdit de faire face à la qibla lorsque nous nous soulageons ou que nous faisons couler de l’eau, ou de nous essuyer avec la main droite, ou de nous essuyer avec moins de trois pierres, ou de nous essuyer avec du fumier ou de l’os. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a raconté que le Prophète est venu sur deux tombes et a dit : « Leurs occupants sont punis, mais pas pour un grand péché. L’un d’eux ne s’est pas empêché d’être souillé par l’urine. (Une version de Muslim a dit « ne s’est pas gardé à l’abri de l’urine ».) L’autre s’est mis à répandre la calomnie. Il prit ensuite une branche de palmier fraîche, la fendit en deux parties et en planta une sur chaque tombe. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il avait fait cela, il a répondu : « Peut-être que leur punition sera atténuée tant qu’ils resteront frais. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Gardez-vous des deux choses qui produisent la malédiction. » On lui a demandé ce qu’ils étaient et il a répondu : « Se soulager là où les gens marchent, ou là où ils sont assis à l’ombre. » Les musulmans l’ont transmise.

Un jour, alors que j’étais avec le Prophète, il voulait faire passer de l’eau, alors il est allé sur un terrain meuble au pied d’un mur et l’a fait, après quoi il a dit : « Quand l’un d’entre vous souhaite passer de l’eau, qu’il cherche [un endroit comme celui-ci] pour le faire. » Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un applique du collyre, il doit le faire un nombre impair de fois. Si quelqu’un le fait, il a bien fait, mais sinon, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un se purifie avec des pierres, il doit utiliser un nombre impair. Si quelqu’un le fait, il a bien fait, mais sinon, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un mange, il doit jeter ce qu’il enlève avec un cure-dent et avaler ce qu’il enlève avec sa langue. Si quelqu’un le fait, il a bien fait, mais sinon, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un va se soulager, il doit se cacher, et si tout ce qu’il peut faire est de ramasser un tas de sable, il doit s’asseoir le dos à celui-ci, car le diable se moque des postérieurs des enfants d’Adam. Si quelqu’un le fait, il a bien fait, mais sinon, il n’y a pas de mal. Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

'Abdullah b. Mughaffal a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Personne ne doit passer de l’eau là où il se baigne, puis s’y laver ou y faire ses ablutions, car toutes les mauvaises incitations viennent d’elle. » Abu Dawud l’a transmise, tout comme Tirmidhi et Nasa’i, mais ils n’ont pas mentionné « puis se laver dedans ou faire ses ablutions dedans ».

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Deux personnes ne doivent pas aller ensemble pour se soulager, découvrir leurs parties intimes et parler, car Dieu est en colère contre cela. » Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Zaid b. Haritha a rapporté sur l’autorité du Prophète que lorsqu’il a reçu l’inspiration pour la première fois, Gabriel est venu à lui et lui a enseigné les ablutions et la prière. Lorsqu’il eut terminé ses ablutions, il prit une poignée d’eau et en aspergea ses parties intimes. Ahmad et Daraqutni l’ont transmise.

J’ai vu Ibn 'Umar faire s’agenouiller son chameau face à la qibla, puis s’asseoir et passer de l’eau dans sa direction, alors j’ai dit : « Abou 'Abd ar-Rahman, n’est-ce pas interdit ? » Il répondit : « Non, cela n’était interdit qu’en rase campagne ; Mais quand il y a quelque chose entre vous et la qibla pour vous cacher, il n’y a pas de mal. Abou Dawud l’a transmise.

'A’isha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le bâton à dents est un moyen de purifier la bouche et est agréable au Seigneur. » Shafi’i, Ahmad, Darimi et Nasa’i l’ont transmis, et Bukhari l’a transmis dans son Sahih sans isnad.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « J’ai fait un rêve dans lequel j’utilisais un bâton à dents, lorsque deux hommes, l’un plus âgé que l’autre, sont venus à moi. J’ai tendu le bâton à dent au plus jeune des deux et on m’a dit de respecter l’aîné, alors je l’ai tendu au plus âgé. (Bukhari et Mouslim.)