'Aïcha raconta que lorsque le Prophète sortit de la prison, il dit : « Accorde ton pardon. » Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Al-Hakam b. Sufyan a dit que lorsque le Prophète passait de l’eau, il faisait ses ablutions et aspergait son pénis. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Umaima, fille de Ruqaiqa, a dit que le Prophète avait un récipient en bois sous son lit dans lequel il passait de l’eau la nuit. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'A’isha a raconté que le messager de Dieu passait de l’eau et qu’Omar se tenait derrière lui avec une cruche d’eau. Il dit : « Qu’est-ce que c’est, 'Umar ? » Il répondit : « De l’eau pour que tu fasses tes ablutions. » Il a dit : « Je n’ai pas reçu l’ordre de faire mes ablutions chaque fois que je passe de l’eau. Si je le faisais, cela deviendrait une sunna », Abou Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Salmane a dit qu’un polythéiste a fait remarquer en plaisantant : « Je vois que ton ami t’apprend même au sujet de tes excréments », ce à quoi il a répondu : « Oui, il nous a ordonné de ne pas faire face à la qibla, ni de nous laver avec nos mains droites, ni de nous contenter de moins de trois pierres parmi lesquelles il n’y a ni fumier ni os. » Muslim et Ahmad l’ont transmise, la formulation étant d’Ahmad.

Le messager de Dieu est sorti vers nous avec un bouclier de cuir à la main. Il l’a posé, puis s’est assis et a passé de l’eau face à lui. Quelqu’un a dit : « Regardez-le passer de l’eau comme le fait une femme. » Le Prophète l’entendit et lui dit : « Malheur à toi ! Ne savez-vous pas ce qui est arrivé au chef de la B. Isra’il ? Quand de l’urine tombait sur eux, ils la coupaient avec des ciseaux ; mais il les a interdits et a été puni dans son sépulcre. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmis, et Nasa’i l’a transmis d’Abd ar-Rahman d’Abou Moussa.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si ce n’était pas pour angoisser mon peuple, je lui ordonnerais de retarder la prière du soir et d’utiliser le bâton à dents à chaque moment de prière. » (Bukhari et Mouslim.)

couper la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le bâtonnet à dents, renifler l’eau, couper les ongles, laver les articulations des doigts, épiler les poils sous les aisselles, raser le pubis et les intiqas, c’est-à-dire se nettoyer à l’eau. Le narrateur a dit : « J’ai oublié le dixième, mais il se peut qu’il se soit rincé la bouche. » Les musulmans l’ont transmise. Une version substitue la circoncision à la croissance de la barbe. Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux Sahihs ou dans le livre d’al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], mais l’auteur du Jami' [Ibn al-Athir, auteur de Jami' al-usul] l’a mentionnée. comme l’a fait al-Khattabi dans Ma’alim as-sunan* d’Abu Dawud par la transmission de 'Ammar b. Yasir.* Brockelmann, Geschichte ae arabischen Litteratur, Supp., I, 267, 275, appelle cet ouvrage Ma’alim as-sunna, mais le titre donné ci-dessus est plus probablement correct, car il s’agit d’un commentaire sur les Sunan d’Abu Dawud.

'A’isha a dit que le Prophète ne se réveillait pas après avoir dormi la nuit ou le jour sans utiliser le bâton à dents avant de faire ses ablutions. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Je t’ai beaucoup parlé du bâton à dents. » Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. Zaid a dit que le Prophète a effectué chaque détail de ses ablutions deux fois. Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a dit que le Prophète aimait commencer par le bien autant que possible dans toutes ses affaires, dans sa purification, en se peignant les cheveux et en mettant ses sandales. (Bukhari et Mouslim.)

Laqit b. Sabira a dit qu’il a demandé au messager de Dieu de lui parler des ablutions et il a répondu : « Fais tes ablutions complètement, laisse couler l’eau entre les doigts et les orteils, et renifle l’eau librement à moins que tu ne jeûnes ! » Dans le texte, seul asabi' est utilisé, mais ce mot est utilisé pour les doigts ou les orteils, et par analogie avec les traditions suivantes, je l’ai traduit comme ci-dessus. Il y est dit « l’asabi' de tes mains et de tes pieds ». Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah et Darimi l’ont transmis jusqu’à « entre les doigts et les orteils ».

Al-Mustaurid b. Shaddad a dit qu’il a vu le messager de Dieu se frotter les orteils avec son petit doigt lorsqu’il a fait ses ablutions. Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un fait ses ablutions, il doit se dégager le nez, et quand quelqu’un s’essuie avec des pierres, il doit utiliser un nombre impair. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je suis pour toi ce qu’un père pour son fils, car je te donne des instructions. Lorsque vous allez vous soulager, ne faites pas face à la qibla et ne lui tournez pas le dos. Il ordonna que l’on emploie trois pierres, il défendit l’usage du fumier et des os pourris, et il défendit qu’un homme se purifiât de la main droite. Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Elle a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous ira se soulager, il prendra avec lui trois pierres pour se purifier, car elles lui suffiront. » Ahmad, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne vous purifiez pas avec des excréments ou des os, car c’est la provision de vos frères parmi les djinns. » Tirmidhi l’a transmise, ainsi que Nasa’i, mais il n’a pas mentionné « la provision de vos frères parmi les djinns ».

'Abdullah b. Sarjis a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit faire passer de l’eau dans un trou [de serpent] ». Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Zaid b. Arqam a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ces toilettes sont peuplées de djinns et de démons, donc quand l’un d’entre vous y va, il devrait dire : 'Je cherche refuge en Dieu contre les démons mâles et femelles.' Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.