'Aïcha a dit que le Prophète avait l’habitude de mentionner le nom de Dieu en toutes occasions. Les musulmans l’ont transmise.

Nous mentionnerons la tradition d’Ibn 'Abbas dans le livre sur les aliments* si Dieu le plus Haut veut* Livre XX , Chap. I, section II, 8e tradition ; mais on aurait pu s’attendre à une tradition dans la section I.

Ibn 'Abbas a dit qu’une femme du Prophète s’est lavée dans un bol, et quand le messager de Dieu a voulu faire ses ablutions, elle a dit : « J’ai été souillée, messagère de Dieu. » Il répondit : « L’eau ne se souille pas. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmis, et Darimi a quelque chose de similaire. Dans Charh as-sunna, il est donné de lui par Maimuna avec la formulation dans al-Masabih.

'Aïcha dit : « Le messager de Dieu avait l’habitude de se laver à cause de la souillure sexuelle, puis de se réchauffer contre moi avant que je me lave. » Ibn Majah l’a transmis, et Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire. Dans Charh as-sunna, il est donné avec les termes d’al-Masabih.

'Ali a dit : « Le Prophète avait l’habitude de sortir des toilettes, de nous réciter le Coran et de manger de la viande avec nous, sans que rien ne l’empêche de pratiquer le Coran, si ce n’est une souillure séminale. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La femme qui a ses règles et celle qui est séminalement souillée ne doivent réciter aucun Coran. » Tirmidhi l’a transmise.

'Aïcha rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Tournez ces maisons de manière à ne pas faire face à la mosquée, car je ne rends pas la mosquée licite pour une femme menstruée ou une femme qui est séminellement souillée. » Abou Dawud l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une image, un chien ou quelqu’un qui est souillé. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'Ammar b. Yasir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il y en a trois que les anges n’approchent pas, le cadavre d’un infidèle, un qui est enduit de khaluq* et un qui est sexuellement souillé à moins qu’il n’effectue ses ablutions. » *Un parfum liquide et jaune principalement composé de safran. Abou Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. Abu Bakr b. Muhammad b. 'Amr b. Hazm a dit que la lettre envoyée par le messager de Dieu à 'Amr b. Hazm contenait les mots : « Seul celui qui est pur doit toucher le Coran. » Malik et Daraqutni l’ont transmise.

J’ai accompagné Ibn 'Umar qui voulait se soulager. Après cela, au cours de son discours ce jour-là, il a dit qu’un homme qui marchait dans une rue a rencontré le messager de Dieu lorsqu’il sortait des toilettes, ou qu’il avait passé de l’eau, et l’a salué sans recevoir de réponse. Puis, alors que l’homme était sur le point de disparaître dans la rue, le messager de Dieu lui frappa les mains contre un mur, s’essuya le visage avec, frappa une fois de plus et s’essuya les avant-bras, puis répondit à la salutation de l’homme en disant : « La seule chose qui m’a empêché de répondre à ta salutation, c’est que je n’étais pas dans un état de pureté. » Abou Dawud l’a transmise.

Al-Muhajir b. Qunfudh a dit qu’il est tombé sur le Prophète alors qu’il passait de l’eau et l’a salué, mais il n’a pas répondu à la salutation avant d’avoir fait ses ablutions. Il s’excusa alors en disant : « Je n’aime pas mentionner le nom de Dieu, sauf quand je suis dans un état de pureté. » Abou Dawud l’a transmise. Nasa’i l’a transmis jusqu’à « jusqu’à ce qu’il ait fait ses ablutions » et a dit : « Puis, quand il a fait ses ablutions, il y a répondu. »

Umm Salama a dit que le messager de Dieu deviendrait souillé, puis s’endormirait, puis se réveillerait, puis se rendormirait à nouveau. Ahmad l’a transmise.

Chouba a dit que lorsqu’Ibn 'Abbas se lavait à cause de la souillure séminale, il vidait sept fois l’eau de sa main droite sur sa main gauche, puis lavait ses parties intimes. Une fois, il avait oublié combien de fois il l’avait vidé, alors il demanda à Shu’ba, mais il répondit qu’il ne savait pas, alors il dit : « Tu devrais avoir honte de toi. Qu’est-ce qui vous empêche de savoir ? Ensuite, il faisait ses ablutions pour la prière, puis versait de l’eau sur son corps et disait : « C’est ainsi que le messager de Dieu avait l’habitude de se purifier. » Abou Dawud l’a transmise.

Un jour, le messager de Dieu rendit visite à ses femmes, se lavant après rapport sexuel avec chacune, alors je lui demandai : « Messager de Dieu, pourquoi ne te laves-tu pas simplement une fois à la fin ? » Il a répondu : « C’est plus pur, meilleur et plus propre. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Al-Hakam b. 'Amr a dit que le messager de Dieu a interdit à un homme de faire ses ablutions avec l’eau laissée par sa femme après s’être purifiée. Abou Dawud, Ibn Majah et Tirmidhi l’ont transmise. Tirmidhi ajouta : « Ou il dit : « Avec ses restes ». Il a dit que c’est une tradition hasan sahih.

Humaid al-Himyari a déclaré : « J’ai rencontré un homme qui a été un compagnon du Prophète pendant quatre ans, tout comme Abu Huraira. Il a dit que le messager de Dieu a interdit à une femme de se laver dans l’eau laissée par un homme, ou qu’un homme se lave dans de l’eau laissée par une femme. Musaddad a ajouté qu’ils devraient l’utiliser ensemble. Abou Dawud et Nasa’i l’ont transmise, et Ahmad a ajouté au début : « Il a interdit à aucun d’entre nous d’utiliser un peigne tous les jours, ou de passer de l’eau dans un lieu de bain. » Ibn Majah l’a transmis de 'Abdallah b. Sarjis.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit passer de l’eau dans de l’eau stagnante qui ne coule pas, puis se laver dedans. » (Bukhari et Mouslim.) Dans une version de Mouslim, il a dit : « Aucun d’entre vous ne doit se laver à l’eau stagnante lorsqu’il est sexuellement souillé. » On demanda à Abou Huraira comment cela devait être fait, et il répondit qu’il fallait le sortir par poignées.

Jabir a dit que le messager de Dieu a interdit de faire passer l’eau dans l’eau immobile. Les musulmans l’ont transmise.

Ma tante maternelle m’a emmené voir le Prophète et lui a dit : « Mon neveu est malade. » Il m’a donc essuyé la tête, m’a béni, puis a fait ses ablutions et j’ai bu un peu de l’eau qu’il avait utilisée. Puis je me suis levé derrière son dos et j’ai regardé le sceau de la prophétie entre ses épaules, comme le bouton sur le pavillon d’une mariée. (Bukhari et Mouslim.)