'Abdallah b. Zaïd a dit qu’il a vu le Prophète faire ses ablutions et qu’il s’est essuyé la tête avec de l’eau qui n’était pas ce qui restait après s’être lavé les mains, [c’est-à-dire de l’eau propre]. Tirmidhi l’a transmis, et Muslim l’a transmis avec des ajouts.

Abu Umama a mentionné comment le messager de Dieu a effectué les ablutions, disant qu’il avait l’habitude de s’essuyer les coins des yeux, et il a dit que les oreilles sont traitées comme une partie de la tête. Ibn Majah, Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, et les deux derniers ont mentionné que Hammad a dit qu’il ne savait pas si « les oreilles sont traitées comme une partie de la tête » appartient à ce qu’Abu Umama a dit, ou à ce que le messager de Dieu a dit.

'Amr b. Shu’aib, citant son père sur l’autorité de son grand-père, a dit qu’un Arabe nomade est venu voir le Prophète et lui a demandé s’il avait fait ses ablutions. Il en a fait la démonstration, en exécutant chaque détail trois fois, puis a dit : « C’est ainsi que les ablutions devraient être effectuées. Si quelqu’un fait plus que cela, c’est qu’il a fait le mal, qu’il a transgressé et qu’il a fait le mal. Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmis, et Abu Dawud a transmis quelque chose dans le même sens.

'Abdallah b. al-Mughaffal, ayant entendu son fils dire : « Ô Dieu, je te demande le palais blanc à droite du paradis », il dit : « Fiston, demande à Dieu le paradis et cherche refuge en Lui contre l’enfer, car j’ai entendu le Messager de Dieu dire : « Il y en aura parmi ce peuple qui dépasseront la vingtaine en ablutions et en supplications. » Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ubayy b. Ka’b a rapporté que le Prophète a dit : « Les ablutions ont un démon appelé al-Walahan, alors gardez-vous de la confusion causée par l’eau. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, et Tirmidhi a dit : « C’est une tradition de gharib dont l’isnad n’est pas considéré par les traditionnistes comme fort, parce que nous ne connaissons personne d’autre que Kharija qui l’ait fait remonter au Prophète, et de l’avis de notre école, il n’est pas fort. »

Mu’adh b. Jabal a dit qu’il a vu le messager de Dieu s’essuyer le visage avec l’ourlet de son vêtement lorsqu’il a fait ses ablutions. Tirmidhi l’a transmise.

'A’isha a dit que le messager de Dieu avait un chiffon avec lequel il séchait ses membres après les ablutions. Tirmidhi qui l’a transmis a dit : « C’est une tradition qui n’a pas de valeur, et Abu Mu’adh le transmetteur est considéré par les traditionnistes comme faible. »

Thabit b. Abu Safiya a dit qu’il a demandé à Abu Ja’far, c’est-à-dire Muhammad al-Baqir, si Jabir lui avait dit que le Prophète avait effectué les détails de l’ablution parfois une fois chacun, parfois deux fois, et parfois trois fois, et il a répondu qu’il l’avait fait. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

'Abdallah b. Zaid a dit que le messager de Dieu a accompli les détails de l’ablution deux fois chacun, et a dit : « C’était une lumière sur une lumière. »

'Uthman a dit que le messager de Dieu a accompli chaque détail des ablutions trois fois, puis a dit : « Voici comment je fais les ablutions, comment les prophètes avant moi les ont faites, et comment Abraham les a faites. » Razin a transmis ces deux traditions, mais dans son commentaire sur le musulman, Nawawi a déclaré que la seconde était faible.

Anas a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de faire les ablutions pour chaque prière, mais qu’ils faisaient en sorte que les ablutions servent tant qu’ils ne faisaient rien qui brise l’état de pureté cérémonielle. Darimi l’a transmise.

Muhammad b. Yahya b. Hibban a dit qu’il a demandé à 'Ubaidallah b. 'Abdallah b. 'Umar de qui 'Abdallah b. 'Umar a reçu la pratique de faire les ablutions pour chaque prière s’il était dans un état de pureté ou non, et il a répondu qu’Asma' fille de Zaid b. al-Khattab lui a dit que 'Abdallah b. Hanzala b. Abu 'Amir al-Ghasil lui a dit que le messager de Dieu avait reçu l’ordre de faire les ablutions pour chaque prière, qu’elle soit en état de pureté ou non ; mais lorsque cela devint un fardeau pour le messager de Dieu, il lui fut ordonné d’utiliser le bâton à dents avant chaque moment de prière, et l’exécution des ablutions lui fut remise à moins que son état de pureté n’ait été brisé. Il a dit qu’Abdallah considérait qu’il avait le pouvoir de le faire, alors il l’a fait jusqu’au moment de sa mort. Ahmad l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a dit que le Prophète est venu trouver Sa’d alors qu’il faisait ses ablutions et lui a demandé : « Quelle est la signification de cette extravagance, Sa’d ? » Il répondit : « Y a-t-il de l’extravagance dans les ablutions ? » Il a dit : « Oui, même si vous êtes au bord d’une rivière qui coule. » Ahmad et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira, Ibn Mas’ud et Ibn 'Umar ont rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui fait ses ablutions et mentionne le nom de Dieu purifie tout son corps, mais celui qui fait ses ablutions et ne mentionne pas le nom de Dieu n’est pur que là où les ablutions sont arrivées. »

Abu Rafi' a dit que lorsque le messager de Dieu a fait ses ablutions, il a déplacé son anneau sur son doigt. Daraqutni a transmis les deux traditions et Ibn Majah a transmis la seconde.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un se couche sur sa femme et la comprime, le lavage est nécessaire, même s’il n’insère pas son pénis. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’eau n’est nécessaire que lorsqu’il y a une émission. » Les musulmans l’ont transmise. Le cheikh et l’imam Muhyi as-Sunna ont déclaré que cela est abrogé.

Ibn Abbas a dit que « l’eau n’est nécessaire que lorsqu’il y a une émission » s’applique à un rêve. Tirmidhi l’a transmise, mais je ne l’ai pas trouvée dans les deux Sahihs.

Umm Salama a raconté comment Umm Sulaim a dit : « Messager de Dieu, Dieu n’a pas honte de la vérité. Une femme a-t-elle besoin de se laver lorsqu’elle fait un rêve sexuel ? Il a répondu : « Oui, quand elle voit des signes de liquide. » Umm Salama s’est alors couvert le visage et a dit : « Messager de Dieu, une femme a-t-elle des rêves sexuels ? » Il a répondu : « Bien sûr qu’elle le fait. En quoi son enfant lui ressemble-t-il ? (Bukhari et Mouslim.) Muslim a ajouté dans la version d’Umm Sulaim : « Le liquide de l’homme est grossier et blanc, celui de la femme est fin et jaune, donc la ressemblance vient de celui qui prévaut ou qui vient en premier. »

'A’isha a dit que lorsque le messager de Dieu s’est lavé à cause d’une émission séminale, il s’est d’abord lavé les mains, puis a fait ses ablutions comme il l’avait fait pour la prière, puis a mis ses doigts dans l’eau et les a déplacés à travers les racines de ses cheveux, puis a versé trois poignées sur sa tête avec les deux mains, puis a versé l’eau sur toute sa peau. (Bukhari et Mouslim.) Dans une version de Muslim, il s’est d’abord lavé les mains avant de les mettre dans le récipient, puis a versé de l’eau sur sa main gauche avec sa main droite, puis a lavé ses parties intimes, après quoi il a fait ses ablutions.