Ziyad b. al-Harith as-Suda’i a dit qu’il est venu voir le Prophète et lui a prêté serment d’allégeance, et après avoir raconté une longue histoire, il a dit qu’un homme est venu à lui et lui a demandé de lui donner un peu de la sadaqa. Le messager de Dieu lui dit alors : « Dieu n’est pas satisfait de la décision d’un prophète ou de quelqu’un d’autre au sujet de la sadaqat tant qu’Il n’a pas Lui-même donné une décision à leur sujet. Il a divisé ceux qui y ont droit en huit catégories, donc si vous entrez dans ces catégories, je vous donnerai quelque chose. Abu Dawud l’a transmis.* La référence est à Al-Qur’an 9:60

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui supplie la propriété d’autrui d’augmenter la sienne ne demande que des charbons ardents, alors qu’il demande peu ou beaucoup. » Muslim l’a transmise.* Une référence encourant une partie de la punition de l’enfer.

'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand un homme supplie toujours aux gens, le résultat sera qu’il viendra au jour de la résurrection sans chair sur son visage. » (Bukhari et Mouslim.)

Mu’awiya a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne mendiez pas avec insistance, car je jure par Dieu qu’aucun d’entre vous qui me demande quoi que ce soit et obtient de moi ce qu’il demande quand je le désapprouve ne recevra une bénédiction concernant ce que je lui ai donné. » Les musulmans l’ont transmise.

Le Prophète me donnait quelque chose et je lui ai demandé de le donner à quelqu’un qui en avait plus besoin que moi, mais il a dit : « Prenez-le, gardez-le avec vos biens et donnez-le en sadaqa. Prenez ce qui vous vient de cette propriété lorsque vous n’êtes ni avare ni mendiant, mais dans d’autres circonstances, ne laissez pas votre désir s’en aller. (Bukhari et Mouslim.)

Mu’adh a dit que lorsque le Prophète l’a envoyé au Yémen, il lui a ordonné de prendre un veau mâle ou femelle d’un an pour trente bovins et une vache dans sa troisième année pour quarante. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Samouraï b. Jundub a déclaré que le messager de Dieu avait l’habitude de leur ordonner de déduire la sadaqa de ce qu’ils préparaient pour le commerce. Abou Dawud l’a transmise.

'Ali a rapporté que le Prophète a dit : « Il n’y a pas de sadaqa sur les herbes vertes, les palmiers donnés en usufruit pour un an, moins de cinq charges de chameaux, les animaux de travail, ou al-jabha. » As-Saqr a dit qu’al-jabha* se compose de chevaux, de mulets et d’esclaves. Daraqutni l’a transmis.* Appliqué généralement aux chevaux, c’est-à-dire le meilleur type.

Il a dit que le messager de Dieu a prescrit la zakat relative à la rupture du jeûne comme une purification du jeûne des paroles vides et obscènes et comme nourriture pour les pauvres. Abou Dawud l’a transmise.

Elle a dit que le messager de Dieu accepterait un cadeau et donnerait quelque chose en retour. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si j’étais invité à manger un pied, j’accepterais l’invitation, et si on me présentait une patte avant, je l’accepterais. » Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La sadaqa ne peut être donnée à un homme riche, ou à quelqu’un qui a de la force et qui est sain de ses membres. » Tirmidhi, Abu Dawud et Darimi l’ont transmis, et Ahmad, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmis d’Abu Huraira.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit, alors qu’il était en chaire, parlant de la sadaqa et de l’abstention de mendier : « La main supérieure est meilleure que la main inférieure, la main supérieure étant celle qui donne sans réserve et la main inférieure celle qui supplie. » (Bukhari et Mouslim.)

'Abdallah b. Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui mendie auprès des gens lorsqu’il a une suffisance viendra au jour de la résurrection avec sa mendicité se manifestant par des égratignures, des égratignures ou des lacérations sur son visage. » Lorsqu’on lui demanda ce qui constituait une suffisance, le messager de Dieu répondit que c’était cinquante dirhams ou leur valeur en or. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Sahl b. al-Hanzaliya a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui mendie quand il a une suffisance demande simplement une grande quantité d’enfer. » An-Nufaili, qui était l’un de ses transmetteurs, a dit dans un autre endroit qu’on lui avait demandé quelle était la suffisance qui rendait la mendicité inappropriée et qu’il avait répondu que c’était ce qui fournirait un repas du matin et un repas du soir. Dans un autre endroit, il a dit que c’était quand on en avait assez pour un jour, ou pour une nuit et un jour. Abou Dawud l’a transmise.

'Ata' b. Yasar, sur l’autorité d’un homme de B. Asad, a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous supplie quand il a une Uqiya* ou son équivalent, il a supplié de manière immodérée. » Malik, Abou DawQd et Nasa’i l’ont transmis.* L’Uqiya (once) des Arabes était de quarante dirhams.

Ibn al-Firasi a dit qu’al-Firasi a demandé au messager de Dieu s’il pouvait mendier, et le Prophète a répondu : « Non ; mais s’il n’y a pas d’échappatoire, mendie auprès des intègres. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'Ali a raconté comment, lorsqu’il a entendu un homme mendier parmi les gens le jour de 'Arafa, il a dit : « Ce jour-ci et en ce lieu, mendiez-vous à quelqu’un d’autre qu’à Dieu ? » Il le frappa alors avec un fouet. Razin l’a transmise.

'Umar a dit : « Vous devez savoir que la convoitise est la pauvreté, le désespoir est la richesse, et que lorsqu’un homme désespère de quoi que ce soit, il peut s’en passer. » Razin l’a transmise.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un me garantit qu’il ne mendiera pas auprès des gens, je lui garantirai le paradis. » Thauban a dit qu’il le ferait, et il n’a jamais rien demandé à personne. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.