Ibn al-Firasi a dit qu’al-Firasi a demandé au messager de Dieu s’il pouvait mendier, et le Prophète a répondu : « Non ; mais s’il n’y a pas d’échappatoire, mendie auprès des intègres. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'Umar m’a employé pour collecter la sadaqa, et quand j’ai fini de le faire et que je la lui ai donnée, il a ordonné qu’on me le donne, mais j’ai dit : « Je l’ai fait uniquement pour l’amour de Dieu, et ma récompense viendra de Dieu. » Il répondit : « Prends ce qui t’a été donné, car j’ai agi en tant que collecteur à l’époque du messager de Dieu, et quand il m’a donné un paiement, j’ai dit le même genre de chose que tu as dit, ce à quoi il a répondu que lorsqu’on m’a donné quelque chose sans le demander, je devrais l’utiliser à mes propres fins et comme sadaqa. » Abou Dawud l’a transmise.

'Ali a raconté comment, lorsqu’il a entendu un homme mendier parmi les gens le jour de 'Arafa, il a dit : « Ce jour-ci et en ce lieu, mendiez-vous à quelqu’un d’autre qu’à Dieu ? » Il le frappa alors avec un fouet. Razin l’a transmise.

'Umar a dit : « Vous devez savoir que la convoitise est la pauvreté, le désespoir est la richesse, et que lorsqu’un homme désespère de quoi que ce soit, il peut s’en passer. » Razin l’a transmise.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un me garantit qu’il ne mendiera pas auprès des gens, je lui garantirai le paradis. » Thauban a dit qu’il le ferait, et il n’a jamais rien demandé à personne. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Dharr a dit que le messager de Dieu l’a appelé et lui a posé une condition selon laquelle il ne devait rien demander aux gens. Quand il a accepté, il a dit : « Pas même pour ton fouet quand tu le lâches. Vous devez mettre pied à terre et le prendre vous-même. Ahmad l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si j’avais de l’or jusqu’à Uhud, je n’aimerais pas en garder plus de trois jours, sauf ce que j’ai mis de côté pour payer une dette. » Bukhari l’a transmise.

Il a rapporté qu’il a dit que deux anges descendent chaque matin et que l’un dit : « Ô Dieu, donne à celui qui dépense quelque chose à la place », l’autre dit : « Ô Dieu, donne celui qui retient la destruction. » (Bukhari et Mouslim.)

Asma' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dépense, ne calcule pas et ainsi Dieu calcule contre toi, ne thésaurise pas et ne demande pas à Dieu de thésauriser de toi, mais donne les petites sommes que tu peux. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu le plus haut avait dit : « Si tu dépenses, fils d’Adam, je dépenserai pour toi. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Umama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Fils d’Adam, donner ce que tu as en plus est mieux pour toi et le retenir est pire pour toi, mais on ne te blâme pas d’avoir une suffisance. Donne d’abord à ceux qui dépendent de toi. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’homme mesquin et celui qui fait l’aumône sont comme deux hommes portant des manteaux de fer, les mains pressées contre leur poitrine et leurs clavicules. Aussi souvent que celui qui fait l’aumône le fait, elle s’élargit pour lui, mais chaque fois que l’homme mesquin pense à faire l’aumône, elle se contracte et chaque anneau reste à sa place. (Bukhari et Mouslim.)

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Méfiez-vous de l’oppression, car l’oppression (zulm) produira des ténèbres excessives (zulumat) le jour de la résurrection ; et gardez-vous de la médinité, car la mesquinerie a détruit votre prédécesseur, les incitant à verser le sang les uns des autres et à traiter les choses qui leur étaient interdites comme légales. Les musulmans l’ont transmise.

Haritha b. Wahb a raconté que le messager de Dieu a exhorté les gens à donner la sadaqa, car le temps venait où un homme irait avec sa sadaqa et ne trouverait personne pour l’accepter. Un homme dirait : « Si vous l’aviez apporté hier, je l’aurais accepté, mais je n’en ai pas besoin aujourd’hui. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a raconté que lorsqu’un homme a demandé au messager de Dieu quelle sadaqa produisait la plus grande récompense, il a répondu : « Ce que tu donnes quand tu es en bonne santé et enclin à être méchant, craignant la pauvreté et espérant une compétence. Ne le remettez pas à plus tard et ne dites pas, quand vous allez mourir, que vous donnez ceci ou cela à untel et à untel et à untel alors qu’il est déjà devenu la propriété d’untel. *(Bukhari et Muslim.) * c’est-à-dire par héritage.

Je suis venu voir le Prophète alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka’ba, et quand il m’a vu, il a dit : « Par le Seigneur de la Ka’ba, ce sont eux qui souffrent le plus de pertes. » Je lui demandai : « Qui sont-ils, toi pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon ? » Il répondit : « Ceux qui ont le plus de biens, excepté ceux qui disent : Prenez ceci et ceci et cela », devant eux, derrière eux, à leur droite et à leur gauche ; mais ils sont peu nombreux. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’homme généreux est près de Dieu, près du paradis, près des hommes et loin de l’enfer, mais l’homme avare est loin de Dieu, loin du paradis, loin des hommes et près de l’enfer. En effet, un ignorant qui est généreux est plus cher à Dieu qu’un adorateur avare. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il est préférable pour un homme de donner un dirham comme sadaqa de son vivant que d’en donner cent au moment de sa mort. » Abou Dawud l’a transmise.

Abud Darda' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui donne la sadaqa ou qui libère un esclave au moment de sa mort est comme celui qui donne des cadeaux quand il en a plus qu’assez. » Ahmad, Nasa’i, Darimi et Tirmidhi l’ont transmis, et Tirmidhi a dit que c’est sahih.

avarice et mauvais caractère. Tirmidhi l’a transmise.