Zakat

Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun musulman ne donnera un couple de toutes les classes de biens qu’il possède pour être dévoué au chemin de Dieu sans que tous les gardes du paradis ne le rencontrent et ne l’appellent à recevoir ce qu’ils ont. » Abou Dharr lui demanda quelle serait la nature de cela, et il répondit : « Si ce sont des chameaux, il y en aura deux, et si ce sont des vaches, il y en aura deux. » Nasa’i l’a transmis.

Umm Salama a dit qu’elle a demandé au messager de Dieu si elle aurait une récompense pour ce qu’elle a dépensé pour les fils d’Abu Salama, car ils n’étaient que ses fils, et il a répondu : « Dépensez pour eux et vous aurez la récompense pour ce que vous dépensez pour eux. » (Bukhari et Mouslim.)

Maimuna, fille d’al-Harith, a raconté qu’elle avait libéré une fille à l’époque du messager de Dieu, et quand elle lui a parlé de cela, il a dit : « Si tu l’avais donnée à tes oncles maternels, cela aurait augmenté ta récompense. » (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha a dit que lorsqu’elle a dit au messager de Dieu qu’elle avait deux voisins et lui a demandé à laquelle d’entre elles elle devait envoyer un cadeau, il a répondu : « À celui qui habite le plus près de toi. » Bukhari l’a transmise.

'A’isha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’une femme donne une partie de la nourriture de sa maison, sans la gaspiller, elle aura sa récompense pour ce qu’elle a donné et son mari aura la sienne pour ce qu’il a gagné. Il en va de même pour un commerçant. En aucun cas, l’un ne diminue la récompense de l’autre. (Bukhari et Mouslim.)

Abou Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque tu souris au visage de ton frère, ou que tu ordonnes ce qui est digne de confiance, ou que tu interdis ce qui est répréhensible, ou que tu diriges quelqu’un qui s’est égaré, ou que tu aides un homme qui a une mauvaise vue, ou que tu enlèves des pierres, des épines et des os de la route, ou que tu verses de l’eau de ton seau dans celui de ton frère, Cela compte pour vous comme sadaqa. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si un musulman habille un musulman lorsqu’il est nu, Dieu le revêtira de certains des vêtements verts du paradis ; si un musulman nourrit un musulman quand il a faim, Dieu le nourrira avec des fruits du paradis ; et si un musulman donne à boire à un musulman quand il a soif, Dieu lui donnera à boire un peu du vin pur qui est scellé. Abou Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.* Cf. Coran 83:25.

'A’isha a dit que le Prophète a demandé combien il restait d’un mouton qu’ils avaient tué, et quand elle lui a dit qu’il ne restait que son épaule, il a répondu : « Il en reste tout sauf son épaule. » *Tirmidhi l’a transmis et a dit que c’est sahih.* Ce qui signifie que ce que l’on donne aux autres a une valeur durable, car un tel don est fondamentalement fait pour l’amour de Dieu ; tandis que ce que l’on garde indique l’égoïsme et n’a donc qu’une valeur passagère.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le dinar le plus excellent qu’un homme dépense est celui qu’il dépense pour sa famille, celui qu’il dépense pour son animal dans le chemin de Dieu, et celui qu’il dépense pour ses compagnons dans le chemin de Dieu. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira demanda au messager de Dieu quel type de sadaqa était le plus excellent et il répondit : « Ce qu’un homme avec peu de biens peut se permettre de donner ; et commencez par ceux dont vous êtes responsable. Abou Dawud l’a transmise.

Sulaiman b. 'Amir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La sadaqa donnée à un homme pauvre n’est qu’une sadaqa, mais lorsqu’elle est donnée à un parent, elle sert un double but, étant à la fois sadaqa et un lien de connexion. » Ahmad, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis.

Mon patron m’ordonna de couper de la viande en lanières et de la répandre au soleil pour la faire sécher, et quand un pauvre homme vint à moi, je lui en donnai un peu à manger. Mon patron l’a appris et m’a battu, alors je suis allé voir le messager de Dieu et je lui ai parlé de l’affaire. Il l’appela et lui demanda : « Pourquoi l’as-tu battu ? » Il répondit : « Il donne ma nourriture sans que je l’ordonne. » Puis il dit : « La récompense est partagée entre vous. » Dans une version, il a dit : J’étais un esclave et j’ai demandé au messager de Dieu si je pouvais donner une sadaqa de la propriété de mon patron. Il répondit : « Oui, et la récompense sera partagée également entre vous. » Les musulmans l’ont transmise.

Buhaisa a cité son père disant qu’il a demandé au messager de Dieu quelle était la chose qu’il est interdit de refuser et qu’on lui a répondu que c’était de l’eau. Il a répété la question au Prophète de Dieu et on lui a dit que c’était du sel. Lorsqu’il demanda une troisième fois au Prophète de Dieu, il reçut la réponse : « Faire le bien, c’est mieux pour toi. » Abou Dawud l’a transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cultive une terre inculte, il aura une récompense pour cela, et ce que toute créature cherchant à se nourrir en mange en mangera sera considéré comme sadaqa pour lui. » Nasa’i et Darimi l’ont transmis.* Cela inclut l’homme, la bête et l’oiseau. Le mot est 'afiya.

Ibn 'Abbas a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Tout musulman qui donne à un musulman un vêtement à porter sera en sécurité sous la garde de Dieu tant qu’il en restera sur lui. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

un homme qui se lève la nuit et récite le livre de Dieu ; un homme qui donne la sadaqa de sa main droite et la dissimule ('Abdallah pensait avoir ajouté 'de sa main gauche') ; et un homme qui est en expédition et qui fait face à l’ennemi lorsque ses compagnons sont mis en déroute. Tirmidhi l’a transmise, mais a dit qu’il s’agit d’une tradition à laquelle il n’est pas tenu compte, l’un de ses transmetteurs, Abu Bakr b. 'Ayyash, étant coupable de nombreuses erreurs.

Marthad b. 'Abdallah a dit que l’un des compagnons du messager de Dieu lui a dit qu’il l’avait entendu dire : « L’ombre du croyant au jour de la résurrection sera sa sadaqa. » Ahmad l’a transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un donne généreusement à sa famille le jour de l’Achoura, Dieu sera libéral envers lui le reste de l’année. » Sufyan a dit qu’il l’avait testé et qu’il avait constaté que c’était le cas. Razin l’a transmis, et Baihaqi dans Shu’ab al-iman l’a transmis de [Ibn Mas’ud], Abu Huraira, Abu Sa’id et jabir, mais l’a déclaré faible.

Abu Huraira et Hakim b. Hizam a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La meilleure sadaqa est celle qui laisse une compétence ; et commencez par ceux dont vous êtes responsable. Bukhari l’a transmis, mais les musulmans l’ont transmis à partir de Hakim seul.

Abu Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un dépense pour sa famille pour chercher sa récompense auprès de Dieu, cela compte pour lui comme sadaqa. » (Bukhari et Mouslim.)