Allah a rendu aveugles le cœur de certaines personnes car Il les a privés de la vue qu’ils rendent un verdict religieux en faveur du mariage temporaire, alors qu’il faisait allusion à une personne (Ibn 'Abbas). Ibn Abbas l’appela et lui dit : « Tu es une personne grossière, dépourvue de bon sens. De mon vivant, la Mut’a était pratiquée du vivant du chef des pieux (il voulait dire le Messager d’Allah, que la paix soit sur lui), et Ibn Zubair lui a dit : « Faites-le vous-mêmes, et par Allah, si vous faites cela, je vous lapiderai avec vos pierres. » Ibn Shihab a dit. Khalid b. Muhajir b. Saifullah m’a informé : Alors que j’étais assis en compagnie d’une personne, une personne est venue à lui et il a demandé un verdict religieux sur Mut’a et il lui a permis de le faire. Ibn Abou 'Amrah al-Ansari (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Sois doux. Cela a été permis dans les premiers temps de l’Islam, (pour quelqu’un) qui y a été poussé sous l’effort de la nécessité, tout comme (la consommation de) charogne et du sang et de la chair des porcs puis Allah a intensifié (les commandements de) Sa religion et l’a interdite (complètement). Ibn Shihab a rapporté : Rabi' b. Sabra m’a dit que son père (Sabra) a dit : « J’ai contracté un mariage temporaire avec une femme des Banu 'Amir pour deux manteaux du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) ; puis il nous a interdit de faire la Mut’a. Ibn Shihab a dit : « J’ai entendu Rabi' b. Sabra le racontant à Omar b. 'Abd al-'Aziz et moi étions assis là.

Moi, mon oncle Alqama et al-Aswad et moi-même sommes allés voir Abdullah b. Mas’ud (qu’Allah l’agrée). Il (le narrateur) a dit : « J’étais jeune à cette époque, et il a rapporté un hadith qu’il semblait avoir rapporté pour moi que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit comme celui transmis par Mu’awiya, et a ajouté : Je n’ai pas perdu de temps pour me marier.

J’ai entendu Sa’d (b. Abi Waqqas) dire que l’idée de 'Uthman b. Maz’un pour avoir vécu dans le célibat a été rejeté (par le Saint Prophète), et s’il avait reçu la permission, ils se seraient fait castrer.

Sa’id b. al Musayyib entendit Sa’d b. Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée) dire qu’Uthman b. Maz’un a décidé de vivre dans le célibat, mais le Messager d’Allah (ﷺ) lui a interdit de le faire, et s’il le lui avait permis, nous nous serions fait castrer.

'Ati' a rapporté que jibir b. Abdullah est venu pour accomplir la 'Umra, et nous sommes venus à sa demeure, et les gens l’ont interrogé sur différentes choses, puis ils ont fait mention du mariage temporaire, sur quoi il a dit : Oui, nous avions bénéficié de ce mariage temporaire pendant la vie du Prophète (ﷺ) et pendant le temps d’Abu Bakr et de 'Umar.

Nous sommes allés le voir, et j’étais le plus jeune de tous, mais il n’a pas dit : « Je n’ai pas perdu de temps pour me marier. »

Je n’épouserai pas les femmes ; l’un d’eux a dit : Je ne mangerai pas de viande ; et quelqu’un d’entre eux dit : Je ne me coucherai pas dans mon lit. Il (le Saint Prophète) a loué Allah et L’a glorifié, et a dit : « Qu’est-il arrivé à ces gens pour qu’ils disent ceci et cela, alors que j’observe la prière et que je dors aussi ; J’observe, jeûne et suspends l’observation ; J’épouse aussi des femmes ? Et celui qui se détourne de ma Sunna n’a aucune relation avec Moi

Lorsqu’une femme fascine l’un d’entre vous et qu’elle captive son cœur, il doit aller vers sa femme et avoir des rapports sexuels avec elle, car cela repousserait ce qu’il ressent.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Jarir avec la même chaîne de transmetteurs et il nous a également récité ce (verset mentionné ci-dessus), mais il n’a pas dit que 'Abdullah l’a récité.

Est-il possible que l’un de nous contracte un mariage temporaire avec vous ? Elle dit : « Que me donneras-tu comme douaire ? Chacun de nous a déployé son manteau. Elle commença à jeter un coup d’œil sur les deux personnes. Mon compagnon la regarda aussi quand elle jeta un coup d’œil à son côté et il dit : Ce manteau qui est le sien est usé, tandis que le mien est tout neuf. Cependant, elle a dit deux ou trois fois : Il n’y a pas de mal à (accepter) ce manteau (l’ancien). J’ai donc contracté un mariage temporaire avec elle, et je n’en suis sorti que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) l’a déclaré interdit.

Elle a dit : Est-ce possible ? Et il y est aussi fait mention : « Il dit : Le manteau de cet homme est vieux et usé. »

'Abd al-Malik b. Rabi' b. Sabraal-Juhanni a rapporté sur l’autorité de son père qui l’a rapporté sur l’autorité de son père (c’est-à-dire le grand-père de 'Abd al-Malik, Sabura al-Juhanni le Messager d’Allah (ﷺ) nous a permis de contracter un mariage temporaire dans l’année de la victoire, alors que nous entrions à La Mecque, et nous en sommes sortis mais il nous a interdit de le faire.

Vous êtes une personne égarée ; Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit (de faire Mut’a), comme il est dit dans le hadith transmis par l’autorité de Yahya b. Malik.

Ne vous précipitez pas, Ibn Abbas, car le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit cela pour toujours, ainsi que la consommation de chair d’âne domestique.

Muhammad b. 'Ali a rapporté sur l’autorité de son père 'Ali que le Messager d’Allah (ﷺ) le Jour de Khaibar a interdit pour toujours de contracter un mariage temporaire et de manger la chair des ânes domestiques.

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de combiner une femme et la sœur de son père, et une femme et la sœur de sa mère.

Un hadith comme celui-ci a été transmis sur l’autorité d’Amr b. Dinar

Umar b. Ubaidullah b. Ma’mar m’a envoyé à Aban b. Uthman car il voulait faire la proposition de mariage de son fils avec la fille de Shaiba b. Uthman. Il (Aban b. Uthman) était à ce moment-là (occupé) dans la saison du pèlerinage. Il a dit : « Je le considère comme un homme du désert (car c’est une chose courante) qu’un Muhrim ne peut pas épouser, et qu’il n’est pas autorisé à être marié à quiconque. C’est Uthman (b. Affan) qui nous a rapporté cela de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Un Muhrim ne doit pas se marier lui-même, ni se marier avec qui que ce soit, ni faire la proposition de mariage.