que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque part à la recherche de la connaissance, alors il est dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il revienne. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque se couche sur moi, qu’il s’assoie dans le Feu. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Voici ! Bientôt, un hadith de ma part sera transmis à un homme, alors qu’il est allongé sur son lit, et il dit : « Entre nous et toi se trouve le Livre d’Allah. Donc, tout ce que nous y trouvons qui est licite, nous le considérons comme licite, et tout ce que nous y trouvons qui est illégal, nous le considérons comme illégal. En effet, tout ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a rendu illégal, c’est la même chose que ce qu’Allah a rendu illégal.

de son père que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui commence une bonne tradition qui est suivie, alors pour lui il y a une récompense, et les récompenses semblables à celles de celui qui le suit, il n’y a rien de diminué à leurs récompenses. Et celui qui commence une mauvaise tradition qui est suivie, alors c’est pour lui le péché, et les semblables aux péchés de celui qui le suit, il n’y a rien de diminué de leurs péchés.

a rapporté de son père, de son grand-père que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à Bilal bin Al-Harith : « Sache ». Il a dit : « Je suis prêt à connaître, Ô Messager d’Allah ! » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que quiconque ressuscite une Sunna de ma Sunna qui est morte après moi, alors pour lui est une récompense semblable à celle de celui qui agit en conséquence sans rien diminuer à ses récompenses. Et quiconque introduit une innovation erronée qui n’a pas plu à Allah, ni à Son messager, alors il recevra des péchés similaires à ceux qui agissent en conséquence, sans que cela diminue quoi que ce soit aux péchés des gens.

« Il arrivera bientôt que les gens battent le foie des chameaux (c’est-à-dire qu’ils se hâtent et voyagent sur eux) à la recherche de la connaissance. Mais ils ne trouveront personne de plus compétent qu’un érudit d’Al-Madinah.

a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque cherche la connaissance, il expie ce qui est passé (des péchés en le faisant). »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque est interrogé sur une connaissance qu’il connaît, puis il la cache, il sera bridé par la bride du feu. »

d’après Abou Saïd Al-Khudri que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les hommes viendront à vous de la direction de l’est pour apprendre. Alors, quand ils viennent à toi, exhorte-les au bien. Il a dit : « Quand Abou Saïd nous voyait, il disait : « Bienvenue avec l’exhortation du Messager d’Allah, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille. »

de son père qui a dit : « Zaid bin Thabit est parti pour aller à Marwan au milieu de la journée. Nous avons dit : « Il ne l’a pas fait venir pendant cette heure, sauf pour lui demander quelque chose. » Nous nous sommes donc levés pour lui demander, et il a dit : « Oui, il nous a interrogé sur quelque chose que nous avons entendu du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Qu’Allah réjouisse un homme qui entend un hadith de notre part, afin qu’il le mémorise jusqu’à ce qu’il le transmette à quelqu’un d’autre. Peut-être porte-t-il le Fiqh à quelqu’un qui est plus compréhensif que lui, et peut-être que celui qui porte le Fiqh n’est pas un Faqih.

D’après 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Mas’ud qu’il a rapporté de son père, du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Qu’Allah embellisse l’homme qui entend une de mes paroles, afin qu’il la comprenne, s’en souvienne et la transmette. Peut-être porte-t-il le Fiqh à quelqu’un qui a plus de compréhension que lui. Il y en a trois avec lesquels le cœur d’un musulman ne doit pas être trompé. La sincérité dans les actes pour Allah, en donnant la Nasihah à l’A’immah des musulmans, et en s’en tenant à la Jama’ah. Car l’appel est protégé de derrière eux.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne mens pas sur moi, car quiconque ment sur moi, celui-là sera admis dans le Feu. »

« Nous avons demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la permission d’écrire, mais il ne nous l’a pas permis. »

Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a donné un discours. Il a donc mentionné une histoire dans le hadith, et Abou Shah a dit : « Fais-la écrire pour moi, ô Messager d’Allah ! Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Écris-le pour Abou Shah. »

que le entendu Abu Hurairah a dit : « Aucun des Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a rapporté plus de Hadiths de sa part que moi, à l’exception de 'Abdullah bin 'Amr. Car il les écrivait et je n’écrivais pas.

de Yazid bin Salamah Al-Ju’fi, il a dit : « Yazid bin Salamah 'Ô Messager d’Allah ! J’ai entendu tant de récits de votre part que j’ai peur que le dernier ne me fasse oublier le premier. Racontez-moi donc une déclaration qui les englobera. Alors il dit : « Ayez la Taqwa d’Allah avec ce que vous apprenez. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La sage déclaration est la propriété perdue du croyant, donc où qu’il la trouve, alors il en est plus digne. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pour quiconque Allah veut du bien, il lui donne l’intelligence dans la religion.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, Allah n’enlève pas la connaissance en l’enlevant aux gens, mais Il enlève la connaissance en prenant les savants, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’érudit et que les gens commencent à interroger les dirigeants ignorants, alors ils rendent leur verdict sans connaissance. Ils s’égareront et égareront le peuple.