Alors que 'Umar b. al-Khattab prononçait un discours le vendredi (dans la mosquée), un homme est entré. 'Umar dit : Êtes-vous retenu dans la prière ? L’homme dit : « Dès que j’ai entendu l’appel à la prière, j’ai parfumé mes ablutions. Alors 'Umar dit : « Seulement les ablutions ? N’avez-vous pas entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand l’un d’entre vous vient pour la prière du vendredi, il doit prendre un bain.

Prendre un bain le vendredi est nécessaire pour chaque adulte.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il est nécessaire pour chaque adulte (personne) d’aller (dire) le vendredi (prière), et pour tous ceux qui vont pour le vendredi (prière), la toilette est nécessaire.

Abou Dawoud a dit : « Si quelqu’un prend un bain après le lever du soleil, même s’il se lave à cause d’une émission séminale, cela lui suffira pour sa toilette du vendredi.

Abou Hurairah dit : (Il expiera ses péchés) pendant trois jours encore. Il ajouta : « On est récompensé dix fois pour avoir fait une bonne œuvre.

Abou Dawoud a dit : La version rapportée par Mohammed b. Salamah est parfait, et Hammad n’a pas fait mention de la déclaration d’Abu Hurairah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Le lavage et l’utilisation du bâton à dents sont nécessaires pour chaque adulte (personne) le vendredi ; Et tout le monde devrait appliquer du parfum, quel qu’il soit. Le narrateur Bukair n’a pas mentionné 'Abd al-Rahman ; et à propos du parfum, il a dit que même il pouvait être du genre de celui utilisé par les femmes.

J’ai entendu le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si quelqu’un fait laver (sa femme) et qu’il se lave le vendredi, qu’il sort tôt (pour la prière du vendredi), qu’il assiste au sermon dès le début, qu’il marche, qu’il ne monte pas, qu’il s’assied près de l’imam, qu’il écoute attentivement et qu’il ne se livre pas à des paroles oiseuses, il recevra la récompense d’une année de jeûne et de prière nocturne pour chaque pas qu’il fait.

Si quelqu’un se lave la tête le vendredi et se lave lui-même ; et il a rapporté le reste de la tradition comme ci-dessus.

Celui qui se lave le vendredi et applique le parfum de sa femme si elle en a un, et porte de bons vêtements et ne marche pas sur le cou des gens (dans la mosquée pour s’asseoir au premier rang) et ne se livre pas à des paroles oiseuses pendant le sermon, cela expiera (ses péchés) entre les deux vendredis. Mais celui qui se livre à des paroles oiseuses et qui enjambe le cou des gens (dans la mosquée), ce (vendredi) sera pour lui comme la prière de midi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prenait un bain à cause de la souillure sexuelle le vendredi, après avoir ouvert une veine et après avoir lavé un cadavre.

On devrait bien avoir la tête et le corps (et non pas qu’on ne devrait faire laver sa femme).

Il faut bien se laver la tête et le corps (et non pas faire laver sa femme).

Celui qui prend un bain à cause de la souillure sexuelle le vendredi et qui sort (pour la prière du vendredi), est traité comme quelqu’un qui offre un chameau en sacrifice ; celui qui sort en second lieu comme celui qui offre une vache ; celui qui sort en troisième instance est traité comme celui qui offre une vache à cornes ; celui qui sort en quatrième instance est traité comme celui qui offre une poule ; Celui qui sort en cinquième instance est traité comme quelqu’un qui offre un œuf. Lorsque l’Imam sort (pour le sermon), les anges sont également présents pour écouter le sermon.

Les gens (pour la plupart) étaient des ouvriers et ils venaient à la prière du vendredi dans les mêmes conditions, alors on leur a dit : Si seulement vous deviez accomplir le Ghusl.

Des Irak sont venus et ont dit : « Ibn Abbas, considères-tu que prendre un bain le vendredi est obligatoire ? Il dit : « Non, ce n’est qu’un moyen de propreté, et c’est mieux pour celui qui se lave. Quiconque ne prend pas de bain, ce n’est pas indispensable pour lui. Je vous informe comment le bain (de vendredi) a commencé. Les gens étaient pauvres et avaient l’habitude de porter des vêtements en laine et portaient des charges sur leur dos. Leur mosquée était petite et son jubé était abaissé. C’était une sorte de treillis de vigne. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti un jour de chaleur et les gens transpiraient abondamment dans les vêtements de laine, à tel point qu’une odeur nauséabonde s’en dégageait et cela causait des problèmes les uns aux autres. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a trouvé l’odeur nauséabonde, il a dit : « Ô gens, quand ce jour (vendredi) arrive, vous devriez prendre un bain et chacun doit oindre la meilleure huile et le meilleur parfum que l’on a. Ibn 'Abbas dit alors : « Alors Allah, le Très-Haut, donna des richesses (aux gens) et ils portaient des vêtements autres que la laine, et furent épargnés du travail, et leur mosquée devint vaste. L’odeur nauséabonde qui leur causait des ennuis devint inexistante.

Si l’un d’entre vous fait ses ablutions (le vendredi), c’est très bien ; Et si l’un d’entre vous prend un bain, c’est mieux.

Je suis venu au Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec l’intention d’embrasser l’Islam. Il m’ordonna de prendre un bain avec de l’eau bouillie avec les feuilles de lote.

J’ai embrassé l’islam. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : Enlève-toi les cheveux qui ont poussé pendant l’incrédulité, en disant « rase-les ». Il dit en outre qu’une autre personne (autre que le grand-père d’Uthaïm) lui a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à une autre personne qui l’accompagnait : Enlève-toi les cheveux qui ont poussé pendant la période d’incrédulité et fais-toi circoncire.

Elle devrait le laver ; Dans le cas où la marque n’est pas supprimée, elle doit la changer en appliquant une couleur jaune. J’ai eu trois menstruations ensemble pendant que je vivais avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), mais je n’ai pas lavé mes vêtements.

Chacune d’entre nous (les épouses du Prophète) n’avait qu’un seul vêtement avec lequel elle aurait ses règles. Chaque fois qu’il était maculé de sang, elle l’humidifiait avec sa salive et le grattait avec de la salive.

Bakkar ibn Yahya a dit que sa grand-mère lui a raconté : Je suis entré dans Umm Salamah. Une femme de Quraysh lui demanda comment elle priait avec les vêtements qu’une femme portait pendant ses règles.

Umm Salamah a dit : « Nous aurions nos règles du vivant du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Ensuite, chacune de nous s’est abstenue (de prier) pendant la période menstruelle. Lorsqu’elle serait purifiée, elle regarderait le vêtement dans lequel elle avait ses règles. S’il était maculé de sang, nous le laverions et prierions avec lui ; S’il n’y avait rien dedans, nous le laisserions et cela ne nous empêcherait pas de prier avec lui (le même vêtement).

En ce qui concerne la femme qui avait les cheveux tressés - parfois chacun de nous avait les cheveux tressés - quand elle se lavait, elle ne défaisait pas les cheveux. Au lieu de cela, elle versait trois poignées d’eau sur sa tête. Lorsqu’elle sentait de l’humidité dans les racines de ses cheveux, elle les frottait. Ensuite, elle versait de l’eau sur tout son corps.