Purification (Kitab Al-Taharah)

Le Messager d'Allah (ﷺ) campa à Ulat al-Jaysh et Aisha était en sa compagnie. Un collier d'elle en onyx de Zifar se rompit (et s'égara). Les gens furent retenus pour chercher ce collier jusqu'à ce que l'aube point. Il n'y avait pas d'eau avec les gens. Abu Bakr se mit alors en colère contre elle et dit : Tu as retenu les gens alors qu'ils n'ont pas d'eau avec eux.

Allah, le Très-Haut, révéla alors à Son Apôtre (ﷺ) la dispense de se purifier avec de la bonne terre pure. Les musulmans se levèrent avec le Messager d'Allah (ﷺ), frappèrent la terre de leurs mains, puis levèrent leurs mains sans prendre de terre, et s'essuyèrent le visage et les mains jusqu'aux épaules, et depuis l'intérieur de leurs mains jusqu'aux aisselles.

Ibn Yahya a ajouté dans sa version : Ibn Shihab a dit dans sa tradition : Et les gens ne tiennent pas compte de cela.

Abu Dawud a dit : De même, Ibn Ishaq l'a rapporté, et il a dit dedans : D'après Ibn Abbas. Et il a mentionné deux frappes, comme l'a mentionné Yunus. Et Ma'mar l'a rapporté d'al-Zuhri avec deux frappes. Et Malik a dit : D'al-Zuhri, d'Ubaid Allah ibn Abd Allah, de son père, d'Ammar. Et de même a dit Abu Uwais d'al-Zuhri, et Ibn Uyainah a eu un doute à ce sujet ; il a dit une fois : d'Ubaid Allah, de son père, ou d'Ubaid Allah, d'Ibn Abbas, et une fois il a dit : de son père, et une fois il a dit : d'Ibn Abbas. Ibn Uyainah s'est embrouillé à ce sujet et quant à son audition d'al-Zuhri. Et personne d'entre eux n'a mentionné dans ce hadith deux frappes, si ce n'est celui que j'ai nommé.

Alors que j'étais assis entre 'Abd Allah et Abu Musa, ce dernier dit : « Ô Abu 'Abd al-Rahman, que penses-tu de l'homme en état d'impureté majeure qui ne trouve pas d'eau pendant un mois : ne doit-il pas faire le tayammum ? » Il répondit : « Non, même s'il ne trouve pas d'eau pendant un mois. » Abu Musa dit alors : « Et que faites-vous de ce verset de la sourate al-Ma'idah : { Et que vous ne trouviez point d'eau, alors recourez à une terre pure } ? » 'Abd Allah répondit : « Si on leur accordait une dispense pour cela, il s'en faudrait de peu que, lorsque l'eau est froide pour eux, ils ne fassent le tayammum avec la terre pure. » Abu Musa lui dit : « Est-ce pour cela que vous l'avez réprouvé ? » Il répondit : « Oui. » Abu Musa lui dit : « N'as-tu pas entendu la parole d'

J'étais auprès de 'Umar lorsqu'un homme vint le trouver et dit : « Nous demeurons dans un endroit pendant un mois ou deux. » 'Umar dit : « Quant à moi, je ne prie pas avant de trouver de l'eau. »

'Ammar dit alors : « Ô Commandeur des croyants, ne te rappelles-tu pas lorsque toi et moi étions avec les chameaux et que nous avons été touchés par un état d'impureté majeure (janabah) ? Quant à moi, je me suis roulé dans la poussière, puis nous sommes venus trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et je lui ai mentionné cela. Il a dit : "Il t'aurait suffi de faire ainsi." Et il frappa la terre de ses deux mains, puis il souffla dessus et essuya avec elles son visage et ses deux mains jusqu'à la moitié des avant-bras. »

'Umar dit : « Ô 'Ammar, crains Allah ! » Il répondit : « Ô Commandeur des croyants, si tu le veux, je ne le mentionnerai plus jamais. » 'Umar dit : « Non, par Allah, nous te laisserons la charge de ce dont tu t'es chargé. »

« Ô 'Ammar, il t'aurait suffi de faire ainsi. » Puis il frappa le sol de ses mains, puis il en frappa une sur l'autre, puis il s'essuya le visage et les avant-bras jusqu'à la moitié des avant-bras, sans atteindre les coudes, d'un seul coup.

Abû Dâwûd a dit : Waki' l'a également transmis d'après al-A'mash, d'après Salamah ibn Kuhayl, d'après 'Abd al-Rahman ibn Abza ; et Jarir l'a transmis d'après al-A'mash, d'après Salamah ibn Kuhayl, d'après Sa'id ibn 'Abd al-Rahman ibn Abza, c'est-à-dire d'après son père.

Cela t'aurait suffi, et le Prophète (ﷺ) frappa le sol de sa main, puis souffla dessus et s'essuya le visage et les mains avec. Salamah eut un doute et dit : Je ne sais pas si c'était jusqu'aux coudes ou jusqu'aux mains.

Il souffla dedans et s'essuya avec le visage et les mains jusqu'aux coudes ou jusqu'aux avant-bras. Shu'bah a dit : Salamah disait : « Les mains, le visage et les avant-bras ». Un jour, Mansur lui dit : « Regarde bien ce que tu dis, car personne d'autre que toi ne mentionne les avant-bras ».

Abû Dâwûd a dit : Il est également rapporté par Shu'bah d'après Husayn, d'après Abû Mâlik, qui a dit : J'ai entendu 'Ammar le dire dans son discours, si ce n'est qu'il a dit : « Il n'a pas soufflé. » Et Husayn ibn Muhammad a rapporté de Shu'bah d'après al-Hakam dans ce hadith, et a dit : « Il a frappé la terre de ses deux paumes et a soufflé. »

J'ai interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du tayammum, et il m'a ordonné une seule frappe pour le visage et les mains.

Qatada a été interrogé au sujet du tayammum pendant un voyage. Il a dit : Un narrateur m'a rapporté d'al-Sha'bi, d'après 'Abd al-Rahman b. Abza, d'après 'Ammar b. Yasir, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Jusqu'aux coudes. »

Moi et 'Abdullah bin Yasar, l'affranchi de Maimunah, l'épouse du Prophète (ﷺ), sommes allés auprès d'Abu Al-Juhaim bin Al-Harith bin Al-Simmat Al-Ansari. Abu Al-Juhaim a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu des environs du puits de Jamal, et un homme l'a rencontré et l'a salué. Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas rendu le salut jusqu'à ce qu'il vienne à un mur, s'essuie le visage et les mains, puis lui rende le salut.

Abou Dawoud a dit : J'ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : Mohammad ibn Thabit a rapporté un hadith réprouvé concernant le tayammom.

Ibn Dasah a dit : Abou Dawoud a dit : Personne n'a soutenu Mohammad ibn Thabit dans cette histoire concernant les deux frappes rapportées du Prophète (ﷺ), mais ils l'ont rapportée comme étant un acte d'Ibn 'Omar.

Le Messager d'Allah (ﷺ) revint de se soulager. Un homme le rencontra près du puits de Jamal et le salua. Le Messager d'Allah (ﷺ) ne rendit pas son salut jusqu'à ce qu'il vienne à un mur, posa ses mains sur le mur, puis s'essuya le visage et les mains, et ensuite rendit le salut de l'homme.

La version de Musaddad contient : « des chèvres provenant de l'aumône » et le récit rapporté par 'Amr est plus complet.

Mousa ibn Isma'il nous a raconté : Hammad nous a informé, d'après Ayyub, d'après Abi Qilabah, d'après un homme des Banu Amir qui a dit : « Je suis entré dans l'islam et ma religion me tourmentait. Je suis donc allé voir Abou Dharr, qui a dit : „Je me suis installé à Médine, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a octroyé des chamelles et des brebis et m'a dit : ‚Bois de leur lait‘.“ » Hammad a dit : « Et j'hésite au sujet des mots „de leur urine“. Telle est la parole de Hammad. » Abou Dharr a dit : « J'étais éloigné de l'eau et j'étais avec mon épouse, et la souillure majeure (janaba) m'a atteint, de sorte que j'ai prié sans purification. Je suis donc venu voir le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à midi, alors qu'il se trouvait avec un groupe de ses compagnons à l'ombre de la mosquée. Le Messager d'Allah a dit : „Abou Dharr ?“ J'ai dit : „Oui, ô Messager d'Allah, je suis perdu.“ Il a dit : „Et qu'est-ce qui t'a perdu ?“ J'ai dit : „J'étais éloigné de l'eau et j'étais avec mon épouse, et la janaba m'a atteint, de sorte que j'ai prié sans purification.“ Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a alors ordonné qu'on m'apporte de l'eau. Une esclave noire l'a apportée dans une coupe qui n'était pas pleine. Je me suis couvert jusqu'à ma monture, je me suis lavé, puis je suis venu. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : „Ô Abou Dharr, la terre pure te suffit comme purification, même si tu ne trouves pas d'eau pendant dix ans. Puis, lorsque tu trouves l'eau, fais-la toucher ta peau.“ »

Abou Dawud a dit : Hammad ibn Zaid l'a rapporté d'Ayyub sans mentionner « leur urine ». Abou Dawud a dit : Ceci n'est pas authentique, et il n'y a dans le sujet de l'urine que le hadith d'Anas, rapporté exclusivement par les gens de Bassorah.

J'ai éprouvé une pollution nocturne par une nuit froide lors de la campagne de Dhat as-Salasil, et j'ai craint que si je me lavais, je ne périsse. J'ai donc fait le tayammum, puis j'ai dirigé mes compagnons dans la prière de l'aube. Ils ont mentionné cela au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui a dit : « Ô Amr, as-tu dirigé tes compagnons dans la prière alors que tu étais en état de souillure majeure (junub) ? » Je l'ai informé de ce qui m'avait empêché de me laver et j'ai dit : « J'ai entendu Allah dire : { Et ne vous tuez pas ; car Allah est, pour vous, Miséricordieux }. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a ri et n'a rien dit.

Abû Dâwûd a dit : « Abd al-Rahmân ibn Jubayr est un Égyptien, affranchi de Khârijah ibn Hudhâfah, et il n'est pas le fils de Jubayr ibn Nufayr. »

Abū Dāwūd a dit : Cet événement a également été rapporté par al-Awzāʿī, d'après Ḥassān ibn ʿAṭiyyah, avec cette variante : « Puis il a fait le tayammum. »

Nous sommes partis en voyage. Un homme d'entre nous fut atteint par une pierre qui lui blessa la tête. Ensuite, il eut une pollution nocturne. Il demanda à ses compagnons: «Trouvez-vous pour moi une dispense pour faire le tayammum?» Ils dirent: «Nous ne trouvons pas de dispense pour toi alors que tu es capable d'utiliser l'eau.» Il se lava donc et mourut. Lorsque nous sommes arrivés auprès du Prophète (ﷺ), cela lui fut rapporté. Il dit: «Ils l'ont tué, qu'Allah les tue! N'auraient-ils pas dû demander s'ils ne savaient pas? Car le remède de l'ignorance est la question. Il lui aurait suffi de faire le tayammum, de nouer un bandage sur sa blessure – le narrateur Musa a eu un doute –, puis d'essuyer par-dessus et de laver le reste de son corps.»

Un homme fut blessé à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), puis il eut une pollution nocturne, et il lui fut ordonné de se laver. Il se lava alors et mourut. Lorsque cela parvint au Messager d'Allah (ﷺ), il dit : « Ils l'ont tué, qu'Allah les tue ! La question n'est-elle pas le remède de l'ignorance ? »

Deux hommes partirent en voyage et l'heure de la prière arriva sans qu'ils n'aient d'eau avec eux. Ils firent donc le tayammum avec de la terre pure et prièrent. Ensuite, ils trouvèrent de l'eau alors que l'heure de la prière était toujours en cours. L'un d'eux refit ses ablutions et sa prière, tandis que l'autre ne la refit pas. Ils vinrent ensuite trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et lui racontèrent cela. Il dit à celui qui n'avait pas refait sa prière : « Tu as agi selon la Sunnah et ta prière t'a suffi ». Et il dit à celui qui avait fait ses ablutions et recommencé : « Tu as une double récompense ».

Abou Dawoud a dit : D'autres qu'Ibn Nafi' le rapportent d'après al-Laith, d'après 'Oumairah ibn Abi Najiyyah, d'après Bakr ibn Sawadah, d'après 'Ata' ibn Yasar, d'après le Prophète (ﷺ).

Abou Dawoud a dit : La mention d'Abou Sa'id dans ce hadith n'est pas mémorisée avec certitude, et il s'agit d'un hadith mursal.

Deux hommes parmi les Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) [ont rapporté] dans le même sens.