Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous a des rapports sexuels avec sa femme et désire les répéter, il doit faire ses ablutions entre eux.

'Umar b. al-Khattab a dit au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) qu’il était devenu sexuellement souillé la nuit (lui demandant ce qu’il devait faire). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Tu dois faire tes ablutions et laver ton pénis, puis dormir.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de dormir pendant qu’il était sexuellement souillé, il effectuait les ablutions comme il le faisait pour la prière.

Abou Dawud a dit : « Ibn Wahb a rapporté cette tradition sur l’autorité de Yunus. Il a décrit le fait de manger comme une déclaration d’Aïcha (et non comme la parole du prophète). Il a également été rapporté de 'Urwah ou Abu Salamah. Al-Awza’I l’a rapporté de Yunus sur l’autorité d’Al-Zuhri du prophète (صلى الله عليه وسلم) tel que rapporté par Ibn al-Mubarak.

Quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) voulait manger ou dormir, il faisait ses ablutions. Elle voulait dire cela (le prophète l’a fait) lorsqu’il a été sexuellement souillé.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a accordé la permission à une personne sexuellement souillée de manger, de boire ou de dormir après avoir fait ses ablutions.

Abou Dawud a dit : Dans la chaîne de cette tradition, il y a un narrateur entre Yahya b. Ya’mur et 'Ammar b. Yasir. 'Ali b. Abi Talib, Ibn 'Umar et 'Abd Allah b. 'Amr ont dit : Lorsqu’une personne est sexuellement souillée et veut manger, elle doit faire ses ablutions.

Ghoudaf ibn al-Harith a rapporté : « J’ai demandé à Aïcha : As-tu vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se laver (à cause de la souillure) au début ou à la fin de la nuit ?

Elle répondit : « Parfois, il prenait un bain au début de la nuit et parfois à la fin.

Alors je m’exclamai : « Allah est le plus grand. » Louange à Allah qui a rendu cette affaire accommodante.

Je lui ai de nouveau demandé : « Qu’en pensez-vous, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il dit la prière witr (prière supplémentaire après la prière obligatoire la nuit) au début de la nuit ou à la fin ?

Elle répondit : Parfois, il disait la prière du witr au début de la nuit et parfois à la fin.

Je me suis exclamé : « Allah est le plus grand. » Louange à Allah qui a rendu l’affaire accommodante.

Je lui demandai de nouveau : « Qu’en pensez-vous, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité le Coran (dans la prière) à haute voix ou doucement ? »

Elle répondit : « Parfois, il récitait à haute voix, parfois à voix basse.

Je me suis exclamé : « Allah est le plus grand. » Louange à Allah qui a rendu la chose souple.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les anges n’entrent pas dans la maison où il y a une image, ou un chien, ou une personne qui est sexuellement souillée.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dormait pendant qu’il était sexuellement souillé sans toucher l’eau.

Abou Dawud a dit : Hasan b. 'Ali al-Wasiti a dit qu’ils ont entendu Yazid b. Haroun dit : « Cette tradition est basée sur un malentendu, c’est-à-dire la tradition rapportée par Abou Ishaq.

Abdullah ibn Salamah a dit : « Moi, accompagné de deux autres personnes, l’une de nous et l’autre des Banu Asad, j’ai rendu visite à Ali. Il les envoya dans un certain territoire (en mission) en disant : Vous êtes des gens robustes et vigoureux ; par conséquent, montrez votre pouvoir pour la religion. Il s’est ensuite levé et est entré dans les toilettes. Il est alors sorti et a appelé de l’eau et en a pris une poignée. Puis il s’essuya les mains avec et se mit à réciter le Coran. Ils ont été surpris par cette (action).

Alors il dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti des toilettes et nous a enseigné le Coran et a emporté de la viande avec nous. Rien ne l’en empêchait ; ou le narrateur a dit : Rien ne l’empêchait de (réciter) le Coran sauf la souillure sexuelle.

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) lui rendit visite et s’inclina vers lui (pour lui serrer la main). Il a dit : Je suis sexuellement souillé. Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu : Un musulman n’est pas souillé.

Il (Abu Dawud) a dit : La version de cette tradition rapportée par Bishr a la chaîne : Humaid a rapporté de Bakr.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu et a vu que les portes des maisons de ses compagnons faisaient face à la mosquée. Il dit : « Détourne la direction des maisons de la mosquée. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est alors entré (dans les maisons ou la mosquée), et les gens ont fait n’importe quoi à cet égard en espérant qu’une concession pourrait être révélée. C’est lui, le Prophète, qui vint à leur rencontre et leur dit : « Détourne la direction de ces (portes) de la mosquée, je ne rends pas la mosquée licite pour une femme menstruée et pour une personne qui est sexuellement souillée.

Abou Dawud a dit : Aflat b. Le khalifah est aussi appelé Fulait al-'Amiri.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à guider (les gens) dans la prière de l’aube. Il fit alors signe de la main : (Reste) à ta place. (Puis il entra dans sa maison). Il revint alors que des gouttes d’eau descendaient de lui (de son corps) et il les conduisit dans la prière.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée al-Zuhri d’après Abou Salamah b. 'Abd al-Rahman sur l’autorité d’Abou Hurairah. Il est dit : « Lorsqu’il s’est tenu sur le lieu de la prière, nous avons attendu qu’il prononce le takbir (Allah-u akbar). Il s’en alla et dit : (reste) comme tu étais.

Une autre version sur l’autorité de Muhammad rapportant du Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : Il a prononcé le takbir (Allah-u-Akbar) et a ensuite fait un signe aux gens, signifiant « asseyez-vous ». Puis il s’en alla et prit un bain. Cette tradition a également été racontée à travers une chaîne différente. Il est dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prononcé le takbir (Allah-u-akbar) dans une prière.

Abou Dawud a dit : Une autre version par une chaîne différente dit : Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a prononcé le takbir (Allah-u akbar).

La prière (en communauté) a commencé et les gens se sont mis en rangs. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sortit de sa résidence. Lorsqu’il se tint à sa place, il se rappela qu’il n’avait pas pris de bain. Il dit au peuple : "Restez debout, à vos places. Puis il retourna chez lui et sortit sur nous après avoir pris un bain pendant que les gouttes d’eau descendaient de sa tête. Nous étions debout dans les rangées (de prière). C’est la version d’Ibn Harb. Ayyash a rapporté dans sa version : nous avons continué à l’attendre pendant que nous étions debout jusqu’à ce qu’il vienne sur nous après avoir pris un bain.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur une personne qui a trouvé de l’humidité (sur son corps ou ses vêtements) mais ne se souvenait pas du rêve sexuel. Il répondit : « Il devrait prendre un bain. » On lui a posé des questions sur une personne qui se souvenait qu’elle avait fait un rêve sexuel mais qui n’avait pas trouvé d’humidité. Il répondit : Le bain n’est pas nécessaire pour lui. Umm Salamah demanda alors : « Est-ce que le lavage est nécessaire pour une femme si elle voit cela (dans son rêve) ? » Il a répondu : Oui. Les femmes sont l’homologue des hommes.

Abou Dawoud a dit : « Une version similaire a été rapportée par Zoubaïd, 'Uqail, Yunus, cousin d’Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, sur l’autorité d’al-Zuhr, musan, al-Hajabi, comme al-Zuhri, a rapporté sur l’autorité de 'Urwah d’après 'A’ishah, mais Hisham b. 'Urwah a rapporté de 'Urwah sur l’autorité de Zainab, fille d’Abu Salamah d’Umm Salamah disant. Umm Sulaim est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Abou Dawoud a dit : « La version rapportée par Mu’ammar sur l’autorité d’al-Zuhri est la suivante : Elle ('A’ishah) a dit : Moi et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avons pris un bain dans un récipient qui était égal à al-faraq en mesure (c’est-à-dire qui contenait de l’eau environ sept ou huit voyants).

Abou Dawoud a dit : « Ibn 'Uyainah a aussi raconté comme la version de Malik.

Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dit : Al-Faraq contient seize rotls (d’eau). Je l’ai aussi entendu dire : Le sa’of d’Ibn Abi Dhi’b contenait 5 rotls (d’eau). L’opinion selon laquelle un sa' contient huit rotls (d’eau) n’est pas sûre.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (b. Hanbal) dire : Quiconque a donné 5 1/3 rotls (mesurer) avec notre rotl aumône de fitr (sadaqat al-fitr), il a donné en totalité, sur quoi il a été interrogé : Les dattes appelées al-saihani sont-elles plus lourdes (l’une d’entre elles peut-elle être donnée comme aumône de fitr) ? Il répondit : « Les dattes appelées al-saihani sont bonnes. Mais je ne sais pas (si l’eau est plus lourde ou les dattes).

Les gens ont fait mention du lavage à cause de la souillure sexuelle devant le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Je verse (de l’eau) sur ma tête trois fois. Et il fit un signe de ses deux mains.