Sunan Abi Dawud
Purification (Kitab Al-Taharah)
كتاب الطهارة
Chapitre 110: Concernant la femme qui a l’Istihadah, et (ces savants) qui ont déclaré qu’elle devrait laisser la prière pour le nombre de jours qu’elle avait l’habitude d’avoir ses règles
فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ وَمَنْ قَالَ تَدَعُ الصَّلاَةَ فِي عِدَّةِ الأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ
'Urwah ibn az-Zubayr a rapporté que Fatima, fille d'Abû Hubaysh, lui a raconté qu'elle a interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) et s'est plainte auprès de lui de l'écoulement de sang. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : « C'est certes seulement une veine. Vois donc : lorsque tes menstrues arrivent, ne prie point ; et lorsque tes menstrues s'en vont, purifie-toi puis prie entre une période de menstrues et la suivante. »
Abû Dâwûd a dit : Qatâdah l'a rapporté d'Urwah ibn az-Zubayr, de Zaynab, fille d'Umm Salamah, selon laquelle Umm Habîbah, fille de Jahsh, souffrait d'un flux de sang persistant. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna d'abandonner la prière pendant la période de ses menstrues, puis de se baigner et d'accomplir la prière.
Abû Dâwûd a dit : Qatâdah n'a rien entendu d'Urwah.
Et Ibn Uyaynah a ajouté dans le récit rapporté par az-Zuhrî d'Amrah d'après Âïshah : Umm Habîbah souffrait d'un flux de sang persistant. Elle questionna le Prophète (ﷺ) qui lui ordonna d'abandonner la prière durant ses jours de menstrues.
Abû Dâwûd a dit : Ceci est une erreur de la part d'Ibn Uyaynah. Cela ne figure pas dans le hadith rapporté par les mémorisateurs d'az-Zuhrî, excepté ce qu'a mentionné Suhayl ibn Abî Sâlih. Al-Humaydî a également rapporté ce hadith d'Ibn Uyaynah sans y mentionner : "Elle abandonne la prière les jours de ses menstrues".
Qumayr, fille de Masrûq, a rapporté d'Âïshah : La femme sujette à un flux de sang persistant délaisse la prière les jours de ses menstrues, puis se lave.
Abd ar-Rahmân ibn al-Qâsim a rapporté de son père : Le Prophète (ﷺ) lui ordonna de délaisser la prière pendant la durée de ses menstrues.
Abû Bishr Ja'far ibn Abî Wahshiyyah a rapporté d'Ikrimah, du Prophète (ﷺ), qu'Umm Habîbah, fille de Jahsh, souffrit d'un flux de sang persistant, et il mentionna un récit semblable.
Sharîk a rapporté d'Abû al-Yaqzân, d'Adî ibn Thâbit, de son père, de son grand-père, du Prophète (ﷺ) : "La femme sujette à un flux de sang persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues, puis elle se lave et prie."
Al-Alâ ibn al-Musayyib a rapporté d'al-Hakam, d'Abû Ja'far : Sawdah souffrait d'un flux de sang persistant. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna que lorsque ses jours seraient écoulés, elle se laverait et prierait.
Sa'îd ibn Jubayr a rapporté d'Alî et d'Ibn Abbâs : "La femme sujette à un flux de sang persistant s'assoit pendant les jours de ses menstrues."
C'est ainsi qu'Ammâr, l'affranchi des Banû Hâshim, et Talq ibn Habîb l'ont rapporté d'Ibn Abbâs.
De même, Ma'qil al-Khath'amî l'a rapporté d'Alî (qu'Allah l'agrée).
De même, ash-Sha'bî l'a rapporté de Qumayr, l'épouse de Masrûq, d'Âïshah (qu'Allah l'agrée).
Abû Dâwûd a dit : Telle est l'opinion d'al-Hasan, de Sa'îd ibn al-Musayyab, d'Atâ, de Makhûl, d'Ibrâhîm, de Sâlim et de al-Qâsim : la femme sujette à un flux de sang persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues.
Abû Dâwûd a dit : Qatâdah n'a rien entendu d'Urwah.
Chapitre 111: Ceux qui ont raconté qu’elle ne devait pas quitter la prière après la fin de ses règles
مَنْ رَوَى أَنَّ الْحَيْضَةَ إِذَا أَدْبَرَتْ لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ
Fâtima, fille d'Abou Houbaïch, vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : Je suis une femme qui a un flux sanguin prolongé et je ne suis pas purifiée. Dois-je abandonner la prière ? Il répondit : C'est seulement une veine et non les menstrues. Lorsque les menstrues arrivent, délaisse la prière, et lorsqu'elles s'en vont, lave le sang de ton corps et prie.
Quand les menstrues viennent, délaisse la prière ; et quand son temps imparti s'en va, lave le sang de ton corps et prie.
Chapitre 112: Lorsque les menstruations commencent, elle doit quitter la prière
مَنْ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ
Bahiyyah a dit : J'ai entendu une femme interroger Aïcha au sujet d'une femme dont les règles étaient devenues irrégulières et qui saignait abondamment. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) m'a ordonné de lui recommander de regarder la durée pendant laquelle elle avait l'habitude d'avoir ses règles chaque mois lorsque ses règles étaient régulières, de compter un nombre de jours équivalent à cette durée, d'abandonner la prière pendant ces jours ou cette durée, puis de faire ses ablutions majeures (ghusl), de mettre une compresse avec un vêtement et de prier.
Abû Dâwûd a dit : Al-Awzâ'î a ajouté dans ce hadîth, d'après az-Zuhْرî, d'après 'Urwah et 'Amrah, d'après 'Â'ishah, qu'elle a dit : Umm Habîbah bint Jahsh, épouse de 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf, eut un flux de sang persistant pendant sept ans, et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a ordonné : « Lorsque les règles surviennent, délaisse la prière, et lorsqu'elles cessent, fais tes ablutions majeures et prie. »
Abû Dâwûd a dit : Aucun des compagnons d'az-Zuhrî n'a mentionné ces mots, si ce n'est al-Awzâ'î. Ils ont été rapportés d'az-Zuhrî par 'Amr ibn al-Hârith, al-Layth, Yûnus, Ibn Abî Dhi'b, Ma'mar, Ibrâhîm ibn Sa'd, Sulaymân ibn Kathîr, Ibn Ishâq et Sufyân ibn 'Uyaynah, et ils n'ont pas mentionné ces mots.
Abû Dâwûd a dit : Celles-ci sont uniquement les paroles du hadîth de Hishâm ibn 'Urwah, d'après son père, d'après 'Â'ishah.
Abû Dâwûd a dit : Ibn 'Uyaynah a également ajouté dans ce hadîth qu'il lui a ordonné d'abandonner la prière les jours de ses menstrues, et cela constitue une erreur de la part d'Ibn 'Uyaynah. Le hadîth de Muhammad ibn 'Amr, d'après az-Zuhrî, contient un élément proche de ce qu'al-Awzâ'î a ajouté dans son hadîth.
'Urwah ibn az-Zubayr a rapporté de Fatimah, fille d'Abu Hubaysh, qu'elle souffrait d'un flux de sang persistant, et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Lorsque c'est le sang des menstrues, c'est un sang noir qui est reconnaissable. Lorsque cela se produit, abstiens-toi de la prière. Mais lorsque c'est l'autre type, fais tes ablutions et prie, car ce n'est qu'un vaisseau. »
Abû Dâwud a dit : Ibn al-Muthannâ a rapporté ce hadith d'après son livre de la part d'Ibn 'Adî de la même manière, puis il nous l'a transmis plus tard de mémoire : Muhammad ibn 'Amr nous a rapporté d'après az-Zuhriy, d'après 'Urwah, d'après 'Aïcha qui a dit : Fatimah souffrait d'un flux de sang persistant. Il a ensuite rapporté le hadith avec le même sens.
Abû Dâwud a dit : Anas ibn Sirîn a rapporté d'Ibn 'Abbâs concernant la femme souffrant d'un flux de sang persistant : « Lorsqu'elle voit le sang bahrâniy (noir et épais), qu'elle ne prie pas. Et lorsqu'elle voit la pureté, fut-ce un instant, qu'elle se lave et qu'elle prie. »
Makhûl a dit : Les femmes ne peuvent ignorer les menstrues, car leur sang est noir et épais. Lorsque cela disparaît et fait place à une jaunisse et à une fluidité, c'est alors qu'elle souffre d'un flux persistant (mustahâdah), qu'elle se lave donc et qu'elle prie.
Abû Dâwud a dit : Hammâd ibn Zayd a rapporté d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après al-Qa'qâ' ibn Hakîm, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, au sujet de la femme souffrant d'un flux persistant : « Lorsque les menstrues se présentent, elle délaisse la prière ; et lorsqu'elles se retirent, elle se lave et prie. »
Sumay et d'autres l'ont également rapporté d'après Sa'îd ibn al-Musayyab : « Elle s'assoit pendant les jours de ses habitudes. »
Et de même, Hammâd ibn Salamah l'a rapporté d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab.
Abû Dâwud a dit : Yûnus a rapporté d'al-Hasan : « Lorsque la femme réglée voit le flux de sang se prolonger, elle s'abstient [de prier] après ses menstrues pendant un ou deux jours, et elle devient alors une mustahâdah. »
Et at-Taymiy a rapporté de Qatâda : « Si cela dépasse les jours de ses menstrues de cinq jours, qu'elle prie. » At-Taymiy a dit : « Je continuai à diminuer jusqu'à atteindre deux jours. » Il a dit : « Quand il s'agit de deux jours, ils font partie de ses menstrues. » Et l'on interrogea Ibn Sirîn à ce sujet, et il répondit : « Les femmes en savent plus à ce sujet. »
Hamnah bint Jahsh a dit : J'avais des menstrues abondantes et intenses. Je me suis rendue auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour lui demander son avis et l'informer, et je l'ai trouvé dans la maison de ma sœur Zaynab bint Jahsh. Je lui ai dit : Ô Messager d'Allah, je suis une femme qui a des menstrues abondantes et intenses, qu'en penses-tu ? Elles m'ont empêchée de prier et de jeûner.
Il a dit : « Je te suggère d'utiliser du coton, car il absorbe le sang. » Elle a dit : C'est plus abondant que cela. Il a dit : « Prends alors un tissu. » Elle a dit : C'est plus abondant que cela, car le sang s'écoule à flots.
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Je t'ordonne deux choses ; laquelle des deux tu feras, elle te suffira par rapport à l'autre, et si tu as la force de les accomplir toutes les deux, tu le sais mieux. »
Il lui a dit : « Ceci n'est qu'un coup parmi les coups du diable. Passe donc tes menstrues pendant six ou sept jours selon la science d'Allah, puis lave-toi. Et lorsque tu verras que tu es purifiée et que tu as tari, prie pendant vingt-trois ou vingt-quatre nuits et jours, et jeûne, car cela te suffira. Fais ainsi chaque mois, tout comme les femmes ont leurs règles et se purifient au moment de leurs règles et de leur pureté. Et si tu as la force de retarder le dhuhr et d'avancer le 'asr, puis de te laver et de rassembler les deux prières du dhuhr et du 'asr, et de retarder le maghrib et d'avancer le 'icha, puis de te laver et de rassembler les deux prières, fais-le. Et lave-toi avec l'aube, et fais-le, et jeûne si tu en es capable. »
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Et c'est là la plus aimée des deux choses pour moi. »
Abu Dawud a dit : 'Amr ibn Thabit l'a rapporté d'Ibn 'Aqil en disant : Hamnah a dit : « C'est l'affaire la plus aimée des deux pour moi. » Il ne l'a pas attribuée à la parole du Prophète (ﷺ), il en a fait la parole de Hamnah. Abu Dawud a dit : 'Amr ibn Thabit était un Rawfidi, un homme mauvais, mais il était véridique dans le hadith, et Thabit ibn al-Miqdad était un homme digne de confiance. Il l'a mentionné d'après Yahya ibn Ma'in. Abu Dawud a dit : J'ai entendu Ahmad dire : Le hadith d'Ibn 'Aqil, j'ai en moi quelque doute à son sujet.
Chapitre 113: Les récits qui disent que la femme avec Istihadah doit accomplir le Ghusl pour chaque prière
مَنْ رَوَى أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ
Umm Habiba, fille de Jahsh, belle-sœur du Messager d'Allah (ﷺ) et épouse de 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf, eut des saignements continus pendant sept ans. Elle interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) à ce sujet. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Ceci n'est pas les menstrues, mais c'est une veine ; alors prends un bain et prie. » 'Aïcha a dit : « Elle avait coutume de se baigner dans une cuve de lavage dans l'appartement de sa sœur Zaynab, fille de Jahsh, jusqu'à ce que la rougeur du sang domine l'eau. »
Elle faisait ses ablutions (se lavait) pour chaque prière.
Elle avait coutume de se laver pour chaque prière.
Umm Habiba a souffert d'un écoulement de sang persistant pendant sept ans. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a ordonné de se laver, et elle se lavait pour chaque prière.
Abû Dâwûd a dit : Et il a été rapporté par Abû al-Walîd aṭ-Ṭayālisī – bien que je ne l'aie pas entendu de lui – d'après Sulaymân ibn Kathîr, d'après az-Zuhrî, d'après ‘Urwa, d'après ‘A'isha, qui a dit : Zaynab bint Jaḥsh fut atteinte d'un flux de sang persistant (istiḥāḍa), et le Prophète (ﷺ) lui dit : « Fais le grand ablution (ghusl) pour chaque prière ». Et il a rapporté la suite du hadith.
Abû Dâwûd a dit : Et ‘Abd aṣ-Ṣamad l'a rapporté d'après Sulaymân ibn Kathîr en disant : « Fais les ablutions (wuḍû') pour chaque prière ». Abû Dâwûd a dit : Ceci est une erreur de la part de ‘Abd aṣ-Ṣamad, et l'avis correct en la matière est celui d'Abû al-Walîd.
Abou Salamah a dit : Zaynab, fille d'Abou Salamah, m'a rapporté qu'une femme avait des pertes de sang abondantes – elle était l'épouse d'Abd ar-Rahman ibn Awf – et que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui avait ordonné de se baigner pour chaque prière et de prier. Et il m'a rapporté qu'Oumm Bakr lui a rapporté qu'Aïcha a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit au sujet de la femme qui voit après la purification ce qui la met dans le doute : « C'est seulement une veine » – ou bien il a dit – « des veines ». Abou Dawoud a dit : Dans la version d'Ibn Aqil, les deux ordres sont mentionnés ensemble, et il a dit : « Si tu en as la force, baigne-toi pour chaque prière ; sinon, combine (les deux prières) », comme l'a rapporté al-Qassim dans sa version. Cette même parole a également été rapportée par Saïd ibn Joubayr d'après Ali et Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux).
Chapitre 114: Ceux qui disent : Elle doit combiner deux prières et accomplir un ghusl avant les deux
مَنْ قَالَ تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلاً
Une femme fut atteinte d'un flux de sang persistant à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), et il lui fut ordonné d'avancer la prière de l'Asr et de retarder celle du Dhuhr, et de faire un seul bain rituel pour les deux ; de retarder la prière du Maghrib et d'avancer celle de l'Icha, et de faire un seul bain rituel pour les deux ; et de faire un bain rituel pour la prière de l'Aube.
J'ai demandé à Abdur-Rahman : « Est-ce du Prophète (ﷺ) ? » Il répondit : « Je ne te rapporte rien qui ne provienne du Prophète (ﷺ). »
Sahlah bint Suhayl avait des saignements prolongés. Elle vint trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui lui ordonna de se baigner pour chaque prière. Lorsque cela lui devint difficile, il lui ordonna de combiner la prière du zuhr et de l'asr en un seul bain, et la prière du maghrib et de l'icha en un seul bain, et de se baigner pour la prière du subh.
Abou Dawoud a dit : Ibn 'Uyainah l'a rapporté d'après 'Abd al-Rahman b. al-Qasim, d'après son père, qu'une femme avait des saignements prolongés et interrogea le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui lui ordonna la même chose.
Abou Dawoud a dit : Moudjahid a rapporté d'après Ibn Abbas : Lorsque le bain lui est devenu difficile, il lui a ordonné de regrouper les deux prières.
Abou Dawoud a dit : Ibrahim l'a rapporté d'après Ibn Abbas, et c'est l'avis d'Ibrahim an-Nakha'i et d'Abdallah ibn Chaddad.
Chapitre 115: Ceux qui ont dit : Elle doit accomplir le ghusl d’une pureté à l’autre
مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ مَنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ
Le Prophète (ﷺ) a dit à propos de la femme sujette à des métrorragies : « Elle délaisse la prière pendant les jours de ses menstrues, puis elle se lave et prie, et accomplit ses ablutions pour chaque prière. »
Abou Dawoud a dit : « Uthman a ajouté : « Et elle jeûne et prie. »
Fatimah, fille d'Abu Hubaysh, vint au Prophète (ﷺ) et mentionna son histoire. Il dit : « Puis fais le grand ablution, puis fais les ablutions pour chaque prière et prie. »
La femme souffrant de métrorragies doit faire ses grandes ablutions — c'est-à-dire une seule fois — puis faire ses ablutions mineures (woudou) jusqu'aux jours de ses règles habituelles.