Urwah ibn az-Zubayr a dit que Fatimah, fille d’AbuHoubaysh, lui a rapporté qu’elle avait demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et s’était plainte à lui de l’écoulement de (son) sang. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « C’est seulement à cause d’une veine : regardez, quand vos règles arrivent, ne priez pas ; Et lorsque vos menstruations sont terminées, lavez-vous puis offrez une prière pendant la période d’une menstruation à l’autre.

Abou Dawud a dit : Qatadah a rapporté d’après 'Urwah b. al-Zubair, de Zainab, fille d’Umm Salamah, qu’Umm Habibah fille de Jahsh avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’abandonner la prière pendant la période de ses règles. Elle doit ensuite prendre un bain et faire une prière. Abou Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah. 2

Et Ibn 'Uyainah ajouta dans la tradition rapportée par al-Zuhri d’après la 'Umrah sur l’autorité de 'Aishah. Umm Habibah avait un écoulement prolongé de sang. Elle demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui ordonna d’abandonner la prière pendant ses menstruations.

Abou Dawoud a dit : « C’est un malentendu de la part d’Ibn 'Uyainah. Cela ne se trouve pas dans la tradition rapportée par l’émetteur d’al-Zuhri, à l’exception de celle mentionnée par Suhail b. Abu Salih. Al-Humaidi a également rapporté cette tradition d’Ibn 'Uyainah, mais il n’a pas mentionné les mots « elle doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle ». 1

Qumair, fille de Masruq, a rapporté sur l’autorité d’Aïcha : « La femme qui a un écoulement prolongé du sang doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle. »

'Abd al-Rahman b. al-Qasim a rapporté l’autorité de son père : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’abandonner les prières égales (à la durée de ses règles) (habituelles).2

Abu Bishr Ja’far b. Abi Wahshiyyah a rapporté l’autorité de 'Ikrimah du Prophète (صلى الله عليه وسلم) en disant : Umm Habibah fille de Jahsh avait un écoulement prolongé de sang ; Et il transmettait ainsi.1

Charik rapporté d’après Abu al-Yaqzan d’après 'Adi b. Thabit de son père sur l’autorité de son grand-père d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) : La femme souffrant d’un écoulement sanguin prolongé doit abandonner la prière pendant ses règles ; Elle aurait alors dû être elle-même et prier. 1

Al-'Ala b. al-Musayyab a rapporté d’al-Hakam sur l’autorité d’Abu Ja’far, en disant : Saouda avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné que lorsqu’il aurait terminé ses menstruations, elle prenne un bain et prie.1

Sa’id b. Jubair a rapporté d’après 'Ali et Ibn 'Abbas : Une femme souffrant d’un écoulement prolongé de sang doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle.1

'Ammar, l’esclave affranchi des Banu Hashim et de Talq b. Habib a raconté d’une manière similaire.1

De même, il a été rapporté par Ma’qil al-Khath’ami de 'Ali4, al-Sha’bi l’a également transmis de la même manière de Qumair, l’épouse de Masruq, sur l’autorité de 'Aishah.1

Abou Dawud a dit : Al-Hasan, Sa’id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim et al-Qasim soutiennent également qu’une femme souffrant d’un écoulement prolongé de sang doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle.

Abou Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah.

Fatimah, fille d’Abou Hubaish, est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et a dit : Je suis une femme qui a un écoulement prolongé du sang ; Je ne suis jamais purifié ; Dois-je abandonner la prière ? Il a répondu : « C’est (à cause de) une veine, et non des menstruations. Lorsque les menstruations commencent, vous devez abandonner la prière ; Quand c’est fini, tu dois laver le sang et prier.

Lorsque les menstruations commencent, vous devez abandonner la prière ; Lorsque la période égale à sa durée est écoulée, vous devez laver le sang et prier.

Bahiyyah a dit : J’ai entendu une femme demander à Aïcha si elle avait ses règles anormales et qui avait un problème de sang. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a demandé de lui conseiller de tenir compte de la période pendant laquelle elle avait ses règles tous les mois, lorsque ses menstruations étaient normales. Ensuite, elle doit compter les jours comme égaux à la durée (de ses règles normales) ; alors elle doit abandonner la prière pendant ces jours ou pendant cette période. Elle doit ensuite prendre un bain, attacher un chiffon sur ses parties intimes et prier.

Abou Dawud a dit : « Dans cette tradition qui est transmise par al-Zuhri de 'Urwah et 'Urwah sur l’autorité de 'Aishah, al-Awza’i a ajouté : Elle ('Aishah) a dit : Umm Habibah fille de Jahsh et épouse de 'Abd al-Rahman b. 'Awf a eu un écoulement prolongé de sang pendant sept ans. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné en disant : Lorsque les menstruations commencent, abandonnez la prière ; Quand c’est fini, prenez un bain et priez.

Abou Dawoud a dit : « Aucun des disciples d’al-Zuhri n’a mentionné ces paroles, à l’exception d’al-Awza’i, d’après al-Zuhri, il a été rapporté par 'Amr b. al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi’b, Ma’mar, Ibrahim b. Sa’d, Sulaiman b. Kathir, Ibn Ishaq et Sufyan b. 'Uyainah, ils n’ont pas rapporté ces paroles.

Abou Dawoud a dit : « Ce sont les paroles de la version rapportée par Hisham b. 'Urwah de la part de ce père sur l’autorité de 'Aïcha.

Abou Dawud a dit : « Dans cette tradition, Ibn 'Uyainah a également ajouté les mots : Il lui a ordonné d’abandonner la prière pendant sa période menstruelle. C’est un malentendu de la part d’Ibn 'Uyainah. La version de cette tradition rapportée par Muhammad b. 'Amr d’al-Zuhri a l’addition similaire à celle faite par al-Awza’i dans sa version.

Urwah ibn az-Zubayr a rapporté de Fatimah fille d’AbuHoubaysh que son sang continuait à couler, alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : Quand le sang des règles vient, c’est du sang noir qui peut être reconnu ; Alors, quand cela arrive, abstenez-vous de prier ; Mais quand il y a un autre type de sang, faites vos ablutions et priez, car c’est (seulement à cause de) une veine.

Abou Dawud a dit : « Ibn al-Muthanna raconte cette tradition de son livre sur l’autorité d’Ibn 'Adi d’une manière similaire. Plus tard, il nous l’a transmis de sa mémoire : Muhammad b. 'Amr nous a rapporté d’al-Zuhri de 'Urwah sur l’autorité de 'Aïcha qui a dit : Fatimah avait l’habitude d’avoir le sang qui coulait. Il a ensuite rapporté la tradition véhiculant la même signification.

Abou Dawud a dit : Anas b. Sirin a rapporté d’Ibn 'Abbas l’histoire de la femme qui a un écoulement prolongé de sang. Il dit : « Si elle voit du sang épais, qu’elle ne prie pas ; Si elle se trouve purifiée, ne serait-ce qu’un instant, elle devrait être une prière.

Makhul a dit : Les règles ne sont pas cachées aux femmes. Leur sang est noir et épais. Quand il (la noirceur et l’épaisseur) disparaît et qu’il y a du jaunissement et de la liquidité, c’est l’écoulement du sang (de la veine). Elle doit se laver et prier.

Abou Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Sa’id b. al-Musayyab à travers une chaîne différente de narrateurs, en disant : La femme qui a un écoulement prolongé de sang doit abandonner la prière lorsque les menstruations commencent ; Quand c’est fini, elle doit se laver et prier.

Sumayy et d’autres l’ont également rapporté de Sa’id b. al-Musayyab. Cette version ajoute : Elle doit s’abstenir (de prier) pendant ses règles.

Hammad b. Salamah l’a rapporté de la même manière de Yahya b. Sa’id sur l’autorité de Sa’id b. al-Musayyab.

Abou Dawud a dit : « Yunus a rapporté d’Al-Hasan : Lorsque les saignements d’une femme menstruée se prolongent (au-delà de la période normale), elle doit s’abstenir (de prier), après la fin de ses règles, pendant un ou deux jours. Maintenant, elle devient la femme qui a un flux sanguin prolongé.

Al-Taimi a rapporté de Qatadah : Si ses règles sont prolongées de cinq jours, elle doit prier. Al-Taimi a dit : « J’ai continué à réduire (le nombre de jours) jusqu’à ce que j’atteigne deux jours. Il a dit : « Si les règles s’allongent de deux jours, elles seront comptées à partir de la période menstruelle. Quand Ibn Sirin a été interrogé à ce sujet, il a dit : « Les femmes en ont une meilleure connaissance.

Hamna a dit que mes menstruations étaient abondantes et abondantes. Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour une décision et je lui ai dit. Je l’ai trouvé dans la maison de ma sœur, Zaynab, fille de Jahsh.

J’ai dit : « Messager d’Allah, je suis une femme qui a ses règles en grande quantité et qui est sévère, alors qu’en pensez-vous ? Il m’a empêché de prier et de jeûner.

Il a dit : « Je suggère que vous utilisiez du coton, car il absorbe le sang. Elle a répondu : C’est trop copieux pour cela. Il dit : « Prends donc un linge. Elle répondit : C’est trop copieux pour cela, car mon sang continue à couler. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Je te donnerai deux commandements ; Quel que soit celui que vous suivez, cela vous suffira sans l’autre, mais vous savez mieux si vous êtes assez fort pour les suivre tous les deux.

Il ajouta : « C’est un coup du diable, observe donc tes règles pendant six ou sept jours, Allah seul sait ce que c’est. puis lavez. Et quand tu verras que tu es purifiée et tout à fait pure, prie pendant vingt-trois ou vingt-quatre jours et nuits et jeûne, car cela te suffira, et fais-le tous les mois, tout comme les femmes ont leurs règles et sont purifiées au moment de leurs menstruations et de leur purification.

Mais si vous êtes assez fort pour retarder la prière de midi (Zuhr) et avancer la prière de l’après-midi ('Asr), pour vous laver, puis combiner la prière de midi et la prière de l’après-midi ; Pour retarder la prière du coucher du soleil et avancer la prière du soir, pour vous laver, puis combiner les deux prières, faites-le, et pour vous laver à l’aube, faites-le, et jeûnez si vous le pouvez si possible.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Des deux commandements, celui-ci est le plus à mon goût. »

Abou Dawud a dit : « Amr b. Thabit a rapporté d’après Ibn 'Aqil : Hamna a dit : Des deux commandements, celui-ci est celui qui me plaît le plus.2 Dans cette version, ces paroles n’ont pas été citées comme la déclaration du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; il le donne comme une déclaration de Hamnah.

Abou Dawud a dit : « Amr b. Thabit était un Rafidi. C’est ce qu’a dit Yahya b. Ma’in.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (né Hanbal) dire : Je doute de la tradition transmise par Ibn 'Aqil.

Umm Habibah, fille de Jahsh, belle-sœur du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et épouse de 'Abd al-Rahman b. 'Awf, a eu un écoulement de sang pendant sept ans. Elle a interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce n’est pas la menstruation mais seulement la veine ; Vous devriez donc prendre un bain et prier. 'Aïcha dit : Elle avait l’habitude de prendre son bain dans une baignoire dans l’appartement de sa sœur Zainab, fille de Jahsh ; La rougeur de (son) sang dominait l’eau.

Elle se lavait pour chaque prière.

Abou Dawud a dit : Al-Qasim b. Mabrur a rapporté de Yunus, d’Ibn Shihab, de 'Amrah, de 'Aïcha, d’Umm Habibah, fille de Jahsh. De même, il a été rapporté par Ma’mar d’al-Zuhri d’après 'Amrah d’après 'Aïcha. Ma’mar a parfois rapporté de 'Amrah sur l’autorité d’Umm Habibah dans le même sens. De même, il a été rapporté par Ibrahim b. Sa’d et Ibn 'Uyainah d’après al-Zuhri, d’après 'Amrah d’après 'Aïcha. Ibn 'Uyainah a dit dans sa version : Il (al-Zuhri) n’a pas dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de prendre un bain.

Il a également été transmis par al-Awza’i de la même manière. Dans cette version, il a dit : « Aïcha a dit : Elle avait l’habitude de prendre un bain pour prier.

Umm Habibah a eu un écoulement sanguin prolongé pendant sept ans. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de prendre un bain. Elle avait donc l’habitude de prendre un bain pour chaque prière.

Abou Dawud a dit : « Cela a aussi été rapporté par Abou al-Walid al-Tayalisi, mais je ne l’ai pas entendu. Il l’a rapporté de 'Aishah par le biais d’une chaîne différente de narrateurs. 'Aïcha dit : Zainab, fille de Jahsh, avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Prends un bain pour chaque prière. Le narrateur a ensuite rapporté la tradition (dans son intégralité).

Abou Dawoud a dit : La version transmise par 'Abd al-Samad de Sulaiman b. Kathir a : « Faites vos ablutions pour chaque prière. » Il s’agit d’un malentendu de la part de 'Abd al-Samad. La version correcte est celle rapportée par Abou al-Walid.

AbuSalamah a dit : Zaynab, fille d’AbuSalamah, m’a rapporté qu’une femme avait un écoulement abondant de sang. Elle était l’épouse d’AbdurRahman ibn Awf. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de prendre un bain à l’heure de chaque prière, puis de prier. Il m’a rapporté qu’Umm Bakr lui a dit qu’Aïcha a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit d’une femme qui doutait de ses menstruations après la purification qu’il s’agissait d’une veine ou de veines.

Abou Dawoud a dit : « Les deux commandements (que le Prophète a donnés au choix) étaient les suivants dans la version rapportée par Ibn 'Aqil : Il a dit : « Si tu es assez fort, alors prends un bain pour chaque prière ; sinon combiner les (deux prières), comme al-Qasim l’a rapporté dans sa version. Cette déclaration a également été rapportée par Sa’id b. Jubair d’Ali et d’Ibn 'Abbas.

Une femme avait un écoulement prolongé de sang à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il lui fut ordonné d’avancer la prière de l’après-midi et de retarder la prière de midi, et de ne prendre un bain pour eux qu’une seule fois ; et de retarder la prière du coucher du soleil et d’avancer la prière du soir et de ne prendre un bain qu’une seule fois pour eux ; et de prendre un bain séparément pour la prière de l’aube.

J’ai demandé à AbdurRahman : (Est-ce) du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ? Je ne vous rapporte rien d’autre que de la part du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Sahlah, fille de Suhayl, avait un écoulement prolongé de sang. Elle est venue vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui a ordonné de prendre un bain pour chaque prière. Quand cela devint difficile pour elle, il lui ordonna de combiner les prières de midi et de l’après-midi avec un seul bain et la prière du coucher du soleil et de la nuit avec un seul bain, et de prendre un bain (séparément) pour la prière de l’aube.

Abou Dawoud a dit : « Ibn 'Uyainah a rapporté d’Abd al-Rahman b. al-Qasim sur l’autorité de son père, en disant : « Une femme avait un écoulement prolongé de sang. Elle demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui ordonna dans le même sens.

Abou Dawud a dit : « Mujahid a rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Abbas : Lorsque le bain est devenu difficile pour elle, il lui a ordonné de combiner les deux prières.

Abou Dawud a dit : « Ibrahim l’a rapporté d’Ibn 'Abbas. » C’est aussi le point de vue d’Ibrahim al-Nakha’i et de 'Abd Allah b. Shaddad.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à propos de la femme ayant un écoulement prolongé de sang : Elle doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle : puis elle doit prendre un bain et prier. Elle doit faire ses ablutions pour chaque prière.

Abou Dawud a dit : « Uthman a ajouté : Elle doit jeûner et prier.

Fatimah, fille d’Abou Hubaysh, est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a raconté ce qui s’est passé avec elle. Il dit : « Alors, prends un bain, puis fais tes ablutions pour chaque prière et prie.

Elle doit prendre un bain, c’est-à-dire une seule fois ; Ensuite, elle doit faire ses ablutions jusqu’à ses prochaines règles.