Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a dit : Apporte-moi le tapis de la mosquée. J’ai dit; J’ai mes règles. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) répondit alors : « Vos menstruations ne sont pas entre vos mains.

Cette tradition a également été rapportée à travers une chaîne différente de l’autorité de Mu’adhah al-'Adawiyyah de 'A’ishah. Cette version ajoute ; Il nous a été ordonné d’achever le jeûne, mais il nous a été ordonné d’accomplir la prière.

l’embrassa.

'Aïcha a dit ; Le Messager d’Allah (sur lui) nous demandait, au début de nos menstruations, de nouer le gilet. Puis il nous embrassait. Et qui d’entre vous peut avoir autant de contrôle sur ses désirs que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sur ses désirs ?

À l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il y avait une femme qui avait une perte de sang. Alors Umm Salamah a demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de prendre une décision à son sujet. Il a dit : « Elle devrait considérer le nombre de nuits et de jours pendant lesquels elle avait l’habitude d’avoir ses règles chaque mois avant d’être affligée de ce trouble et abandonner la prière pendant cette période chaque mois. Lorsque ces jours et ces nuits sont terminés, elle doit prendre un bain, attacher un chiffon sur ses parties intimes et prier.

Sulaiman b. Yasar a rapporté sur l’autorité d’une personne des Ansar ; Il y avait une femme qui avait une perte de sang. Il a ensuite raconté le reste de la tradition comme celle d’al-Laith. Dire; Lorsque la période des menstruations est terminée et que l’heure de la prière arrive, elle doit prendre un bain. Il a raconté la tradition en véhiculant la même signification.

Cette tradition a été transmise à travers la chaîne des narrateurs comme celle d’al-Laith dans le même sens. Il dit ; Elle devrait abandonner la prière compte tenu de cette période (elle avait l’habitude d’avoir ses règles). Lorsque l’heure de la prière approche, elle doit prendre un bain, attacher un chiffon sur ses parties intimes et faire la prière.

Abu Dawud a dit : Hammad b. Zaid, sur l’autorité d’Ayyoub, a indiqué que le nom de la femme qui avait un écoulement prolongé de sang (dont il est question dans cette tradition était Fatimah, fille d’Abu Hubaish.

Fatimah, fille d’Abou Hubaish, est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et a dit : Je suis une femme qui a un écoulement prolongé du sang ; Je ne suis jamais purifié ; Dois-je abandonner la prière ? Il a répondu : « C’est (à cause de) une veine, et non des menstruations. Lorsque les menstruations commencent, vous devez abandonner la prière ; Quand c’est fini, tu dois laver le sang et prier.

Umm Habibah, fille de Jahsh, belle-sœur du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et épouse de 'Abd al-Rahman b. 'Awf, a eu un écoulement de sang pendant sept ans. Elle a interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce n’est pas la menstruation mais seulement la veine ; Vous devriez donc prendre un bain et prier. 'Aïcha dit : Elle avait l’habitude de prendre son bain dans une baignoire dans l’appartement de sa sœur Zainab, fille de Jahsh ; La rougeur de (son) sang dominait l’eau.

Elle se lavait pour chaque prière.

Abou Dawud a dit : « Cela a aussi été rapporté par Abou al-Walid al-Tayalisi, mais je ne l’ai pas entendu. Il l’a rapporté de 'Aishah par le biais d’une chaîne différente de narrateurs. 'Aïcha dit : Zainab, fille de Jahsh, avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Prends un bain pour chaque prière. Le narrateur a ensuite rapporté la tradition (dans son intégralité).

Abou Dawoud a dit : La version transmise par 'Abd al-Samad de Sulaiman b. Kathir a : « Faites vos ablutions pour chaque prière. » Il s’agit d’un malentendu de la part de 'Abd al-Samad. La version correcte est celle rapportée par Abou al-Walid.

AbuSalamah a dit : Zaynab, fille d’AbuSalamah, m’a rapporté qu’une femme avait un écoulement abondant de sang. Elle était l’épouse d’AbdurRahman ibn Awf. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de prendre un bain à l’heure de chaque prière, puis de prier. Il m’a rapporté qu’Umm Bakr lui a dit qu’Aïcha a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit d’une femme qui doutait de ses menstruations après la purification qu’il s’agissait d’une veine ou de veines.

Abou Dawoud a dit : « Les deux commandements (que le Prophète a donnés au choix) étaient les suivants dans la version rapportée par Ibn 'Aqil : Il a dit : « Si tu es assez fort, alors prends un bain pour chaque prière ; sinon combiner les (deux prières), comme al-Qasim l’a rapporté dans sa version. Cette déclaration a également été rapportée par Sa’id b. Jubair d’Ali et d’Ibn 'Abbas.

Abou Dawud a dit : « Mujahid a rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Abbas : Lorsque le bain est devenu difficile pour elle, il lui a ordonné de combiner les deux prières.

Abou Dawud a dit : « Ibrahim l’a rapporté d’Ibn 'Abbas. » C’est aussi le point de vue d’Ibrahim al-Nakha’i et de 'Abd Allah b. Shaddad.

Fatimah, fille d’Abou Hubaysh, est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a raconté ce qui s’est passé avec elle. Il dit : « Alors, prends un bain, puis fais tes ablutions pour chaque prière et prie.

Elle doit abandonner la prière pendant ses règles, puis se laver et prier ; Ensuite, elle doit se laver pendant ses règles.

La femme qui avait des saignements après l’accouchement (hémorragie puerpérale) s’abstenait (de prier) pendant quarante jours ou quarante nuits ; Et nous oignions notre visage avec une herbe aromatique appelée guerres pour éliminer les taches brunes.

Parmi les juifs, lorsqu’une femme avait ses règles, ils l’expulsaient de la maison, et ils ne mangeaient pas avec elle, ne buvaient pas avec elle, et ne fréquentaient pas elle dans (leurs maisons), de sorte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a été interrogé à ce sujet. C’est alors qu’Allah révéla : « Ils t’interrogent sur les menstruations. Dis : « C’est une maladie, laisse donc la femme tranquille dans ces moments-là » (ii 222). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit alors : « Fréquentez-vous d’eux dans les maisons et faites tout sauf des rapports sexuels. Alors les Juifs dirent : Cet homme ne veut rien quitter de ce que nous faisons sans nous y opposer. Usaid b. Hudair et Abbad b. Bishr vint et dit : « Messager d’Allah, les juifs disent telle ou telle chose. » N’aurons-nous pas alors des rapports sexuels avec les femmes pendant les mensurations ? Le visage de l’Apôtre Allah (صلى الله عليه وسلم) a subi un tel changement que nous avons pensé qu’il était en colère contre eux. Mais lorsqu’ils sortirent, ils reçurent en cadeau du lait qu’on apportait au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et il les envoya chercher et leur donna à boire, après quoi nous pensâmes qu’il n’était pas en colère contre eux.

Je mangeais la chair d’un os quand j’avais mes règles, puis je la remettais au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il mettait sa bouche là où j’avais mis ma bouche : je buvais, puis je la lui donnais, et il mettait sa bouche (à l’endroit) où je buvais.

Une femme demanda 'A’ishah : une femme menstruée doit-elle accomplir la prière abandonnée pendant la période des règles ? 'A’ishah dit : Es-tu un Haruriyyah ? Pendant la menstruation à l’époque du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), nous n’avons pas voulu accomplir (les prières abandonnées), et il ne nous a pas été ordonné de les accomplir.