Paroles

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté, d’après Sâlih ibn Kaysân, d’après Ibn Shihâb, qui a dit : Kulthûm ibn al-Husayn al-Ghifârî, le neveu d’Abû Ruhm, m’a rapporté avoir entendu Abû Ruhm — l’un des compagnons du Messager d’Allah ﷺ qui lui prêtèrent allégeance sous l’arbre — dire : J’accompagnai le Messager d’Allah ﷺ lors de l’expédition de Tabûk. Une nuit, à al-Akhdar, je dormis près de lui. Le sommeil nous gagnait. Je me réveillais à plusieurs reprises lorsque ma monture s’approchait de la sienne, craignant qu’elle ne heurte son pied dans l’étrier, et je la repoussais. Puis le sommeil l’emporta sur moi une partie de la nuit ; ma monture se rapprocha de celle du Messager d’Allah ﷺ et heurta son pied dans l’étrier. Je ne me réveillai qu’en l’entendant dire : « Hé ! » Je dis : « Ô Messager d’Allah, demande pardon pour moi. » Il répondit : « Continue ta route. » Il se mit alors à m’interroger sur ceux des Banû Ghifâr qui étaient restés en arrière, et je lui répondis. Tout en m’interrogeant, il demanda : « Qu’ont fait les hommes roux, grands et aux cheveux courts ? » Je lui racontai qu’ils étaient restés en arrière. Puis il demanda : « Et qu’ont fait les hommes noirs, trapus, aux cheveux bouclés et courts, qui possèdent du bétail à Shabakat Sharakh ? » Je me souvins qu’ils appartenaient aux Banû Ghifâr, mais je ne les mentionnai pas avant de me rappeler qu’ils étaient un groupe des Banû Aslam. Je dis : « Ô Messager d’Allah, ceux-là sont des Banû Aslam. » Il dit : « Qu’est-ce qui empêche l’un d’eux, lorsqu’il reste en arrière, de faire monter sur un de ses chameaux un homme vigoureux pour servir dans la voie d’Allah ? Parmi les miens, ce qui m’est le plus cher, c’est que les émigrés de Quraysh, les Ansâr, les Ghifâr et les Aslam ne restent pas en arrière. »

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Mûsâ nous a rapporté : Hammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Amr, d’après Abû Salama, d’après ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Un homme demanda au Prophète ﷺ la permission d’entrer. Il dit : « Quel mauvais frère de clan ! » Quand l’homme entra, il se montra accueillant envers lui. Je lui demandai pourquoi. Il répondit : « Allah n’aime ni l’homme grossier ni celui qui profère des obscénités. »

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Muhammad ibn Kathîr nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté : ‘Abd al-Rahmân m’a rapporté, d’après al-Qâsim, d’après ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Sawda demanda au Messager d’Allah ﷺ la permission de partir pendant la nuit de Jam‘. C’était une femme corpulente et lente ; il le lui permit.

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Musaddad nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après ‘Âsim ibn Bahdala, d’après Abû Wâ’il, d’après Ibn Mas‘ûd : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ partagea le butin de Hunayn à al-Ji‘râna, les gens se pressèrent autour de lui. Il dit : « Allah envoya un serviteur parmi Ses serviteurs à un peuple qui le traita de menteur et lui fendit le front. Il essuyait le sang de son front en disant : “Ô Allah, pardonne à mon peuple, car ils ne savent pas.” » ‘Abd Allah ibn Mas‘ûd dit : Je vois encore le Messager d’Allah ﷺ imiter cet homme qui essuyait son front.

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Bishr ibn Muhammad nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés : Ibrâhîm ibn Nashît nous a rapporté, d’après Ka‘b ibn ‘Alqama, d’après Abû al-Haytham : Des gens vinrent trouver ‘Uqba ibn ‘Âmir et dirent : « Nous avons des voisins qui boivent et commettent des actes répréhensibles. Devons-nous les dénoncer au gouverneur ? » Il répondit : « Non. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui voit chez un musulman une chose qu’il convient de cacher et la dissimule sera comme celui qui a rendu à la vie une petite fille enterrée dans sa tombe.” »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik m’a rapporté, d’après Suhayl ibn Abî Sâlih, d’après son père, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque tu entends un homme dire : “Les gens sont perdus”, c’est lui qui les a le plus perdus. »

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‘Alî ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : Mu‘âdh ibn Hishâm nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Qatâda, d’après ‘Abd Allah ibn Burayda, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne dites pas à un hypocrite : “Monsieur” ou “chef”. S’il est votre chef, vous aurez certes courroucé votre Seigneur, Puissant et Majestueux. »

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Makhlad ibn Mâlik nous a rapporté : Hajjâj ibn Muhammad nous a rapporté : Mubârak ibn Fadâla nous a informés, d’après Bakr ibn ‘Abd Allah al-Muzanî, d’après ‘Adî ibn Artâ’a : Lorsqu’un homme parmi les compagnons du Prophète ﷺ recevait des éloges, il disait : « Ô Allah, ne me tiens pas rigueur de ce qu’ils disent ; pardonne-moi ce qu’ils ignorent. »

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Abû ‘Âsim nous a rapporté, d’après al-Awzâ‘î, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Qilâba : Abû ‘Abd Allah demanda à Abû Mas‘ûd — ou Abû Mas‘ûd demanda à Abû ‘Abd Allah — : « Qu’as-tu entendu du Prophète ﷺ au sujet de “Untel prétend” ? » Il répondit : « C’est la pire monture d’un homme. »

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Yahyâ ibn Mûsâ nous a rapporté : ‘Umar ibn Yûnus al-Yamâmî nous a rapporté : Yahyâ ibn ‘Abd al-‘Azîz nous a rapporté, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Qilâba, d’après Abû al-Muhallab : ‘Abd Allah ibn ‘Âmir demanda : « Ô Abû Mas‘ûd, qu’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ au sujet de “Ils prétendent” ? » Il répondit : « Je l’ai entendu dire : “C’est la pire monture d’un homme.” Et je l’ai entendu dire : “Maudire un croyant équivaut à le tuer.” »

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‘Alî ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après ‘Amr, d’après Ibn ‘Abbâs : « Que l’un de vous ne dise jamais d’une chose qu’il ignore : “Allah le sait.” Allah sait bien d’autres choses ; ce faisant, il enseignerait à Allah ce qu’Il ne sait pas, et cela est grave auprès d’Allah. »

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Al-Hasan ibn ‘Umar nous a rapporté : ‘Abd al-Wârith nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn Zayd, qui a dit : Yûsuf ibn Mihrân m’a rapporté, d’après Ibn ‘Abbâs : « La Voie lactée est une porte parmi les portes du ciel. Quant à l’arc-en-ciel, il est une protection contre la noyade après le peuple de Noé, paix sur lui. »

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Al-Humaydî nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après Ibn Abî Husayn et d’autres, d’après Abû al-Tufayl : Ibn al-Kawwâ’ interrogea ‘Alî au sujet de la Voie lactée. Il répondit : « C’est le conduit du ciel ; c’est par là que le ciel s’est ouvert avec une eau torrentielle. »

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‘Ârim nous a rapporté : Abû ‘Awâna nous a rapporté, d’après Abû Bishr, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs : « L’arc-en-ciel est une protection contre la noyade pour les habitants de la terre, et la Voie lactée est la porte du ciel par laquelle il se fend. »

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Mûsâ ibn Ismâ‘îl nous a rapporté : Abû al-Hârith al-Kirmânî m’a rapporté : J’ai entendu un homme dire à Abû Rajâ’ : « Je te salue et je demande à Allah de nous réunir dans le séjour de Sa miséricorde. » Il demanda : « Quelqu’un peut-il faire cela ? » L’homme demanda : « Qu’est-ce que le séjour de Sa miséricorde ? » Il répondit : « Le Paradis. » L’homme dit : « Tu n’as pas trouvé la bonne réponse. » Il demanda : « Alors, qu’est-ce que le séjour de Sa miséricorde ? » Il répondit : « J’ai dit : le Seigneur des mondes. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik m’a rapporté, d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra : Le Prophète ﷺ a dit : « Que l’un de vous ne dise pas : “Malheur au temps !” car Allah est le Maître du temps. »

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Muhammad ibn ‘Ubayd Allah nous a rapporté : Hâtim ibn Ismâ‘îl nous a rapporté, d’après Abû Bakr ibn Yahyâ al-Ansârî, d’après son père, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « Que l’un de vous ne dise pas : “Malheur au temps !” Allah, Puissant et Majestueux, dit : “Je suis le Maître du temps ; Je fais se succéder la nuit et le jour, et si Je le veux, Je les retiens.” » Et que l’un de vous n’appelle pas le raisin « al-karm », car « al-karm » désigne l’homme musulman.

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Bishr ibn Muhammad nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Layth, d’après Mujâhid, qui a dit : « Il est réprouvé qu’un homme fixe son frère du regard, qu’il le suive des yeux lorsqu’il s’en va, ou qu’il lui demande : “D’où viens-tu et où vas-tu ?” »

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Mûsâ nous a rapporté : Hammâm nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Anas : Le Prophète ﷺ vit un homme mener une chamelle destinée au sacrifice et lui dit : « Monte dessus. » L’homme répondit : « C’est une chamelle sacrificielle. » Il répéta : « Monte dessus. » L’homme répéta : « C’est une chamelle sacrificielle. » Il lui dit une troisième fois de monter ; l’homme répéta encore : « Mais c’est une chamelle sacrificielle ! » Il lui dit : « Monte dessus, malheureux ! »

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Ibrâhîm ibn al-Mundhir nous a rapporté : Abû ‘Alqama ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Abî Farwa nous a rapporté : al-Miswar ibn Rifâ‘a al-Qurazî a dit : J’ai entendu Ibn ‘Abbâs, qu’un homme interrogeait : « J’ai mangé du pain et de la viande ; dois-je refaire mes ablutions ? » Il répondit : « Malheur à toi ! Tu ferais tes ablutions à cause de bonnes nourritures ? »