Musnad 'Ali Ibn Abi Talib

"Este es el lugar del sacrificio, y toda Mina es un lugar del sacrificio".

Cuando al-Hasan nació, le puse el nombre de Harb [que significa guerra], entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y dijo: 'Muéstrame a mi hijo; ¿Cómo le pusiste nombre?'. Le dijimos: Harb. Él dijo: 'Más bien es Hasan'. Cuando al-Husain nació, lo llamé Harb, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y dijo: "Muéstrame a mi hijo; ¿Cómo le pusiste nombre? Dijimos; Harb. Dijo: "Más bien es Husain". Cuando nació el tercero, le puse el nombre de Harb. El Profeta (ﷺ) vino y dijo: "Muéstrame a mi hijo, ¿cómo le pusiste nombre?" He dicho. Harb. Él dijo: 'Más bien, él es Muhassin'. Luego dijo: 'Los he nombrado según la manera de los hijos de Harún, Shabbar, Shabir y Mushabbir'.

Cuando salimos de La Meca, la hija de Hamzah nos siguió, gritando: ¡Oh tío, oh tío! La tomé de la mano y se la di a Fátima y le dije: Aquí está tu prima. Cuando llegamos a Medina, Ya'far, Zaid bin Harithah y yo discutimos acerca de ella, Ya'far dijo: "Ella es la hija de mi tío paterno y su tía materna está casada conmigo, refiriéndose a Asma' bint 'Umais", dijo Zaid. Es la hija de mi hermano. Le dije: yo me la llevé y es la hija de mi tío paterno. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En cuanto a ti, oh Ya'far, te pareces a mí en apariencia y actitud. En cuanto a ti, oh Alí, tú eres de mí y yo soy de ti. En cuanto a ti, oh Zaid, eres nuestro hermano y nuestro esclavo liberto. La niña debe estar con su tía materna, porque la tía materna es [como] una madre". Le dije: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), ¿por qué no te casas con ella? Dijo: 'Es hija de mi hermano a través de la lactancia materna'.

Escuché a un hombre rezar por el perdón de sus padres, que eran mushrikeen. Le pregunté: ¿Rezaría un hombre para pedir perdón a sus padres cuando son mushrikeen? Dijo: "¿No rezó Ibrahim (عليه السلامpara que se perdonara a su padre? Mencioné eso al Profeta (ﷺ) y las palabras: 'No es apropiado que el Profeta y aquellos que creen pidan perdón a Allah por los musulmanes, incluso si son de la familia, después de que les haya quedado claro que son los moradores del Fuego (porque murieron en un estado de incredulidad). Y la invocación de Ibrahim (عليه السلامpor el perdón de su padre fue solo por una promesa que él [Ibrahim (Abraham]] le había hecho a él (su padre). Pero cuando se hizo evidente para él que él (su padre) era un enemigo de Allah, se disoció de él" At-Tawbah [9:113-114] fueron revelados. Él [el Profeta (ﷺ] dijo: '[Eso fue] cuando murió'.

Escuché a 'Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer oraciones de nafl por la noche cuando 'A'ishah (رضي الله عنها) se interponía entre él y la qiblah.

Escuché a 'Ali (رضي الله عنهﷺdijo: "Si solo quedara un día de este mundo, Allah, glorificado y exaltado sea, enviaría a un hombre de nosotros [Ahlul Bait] para llenarlo de justicia, ya que estaba lleno de injusticia". Abu Nu'aim dijo: 'Un hombre de mi parte'. Él dijo: "En una ocasión le escuché narrarlo de Habib, de Abut-Tufail, de 'Ali (رضي الله عنه), del Profeta (ﷺ).

Al-Hasan (رضي الله عنه) se parece más al Mensajero de Allah (ﷺ) en el pecho y la cabeza, y Al-Husain (رضي الله عنه) se asemeja más al Profeta (ﷺ) en lo que es más bajo que eso.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien comete un pecado en este mundo y es castigado en él. Alá es demasiado generoso para repetir el castigo que ha infligido a Su siervo, quien cometa un pecado en esta vida y Alá lo oculte y lo perdone, Alá es demasiado generoso para retractarse de Su perdón cuando se lo ha concedido.

Vi a 'Ali (رضي الله عنه) sonriendo en el minbar y nunca lo vi sonreír más que eso, [tan ampliamente que] sus dientes aparecían. Entonces dijo: "Recuerdo lo que dijo Abu Talib. Abu Talib vino a nosotros cuando yo estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) y estábamos rezando en Batn Nakhlah. Él dijo: ¿Qué están haciendo ustedes dos? ¿Oh hijo de mi hermano? El Mensajero de Allah (ﷺ) lo llamó al Islam, pero le dijo: "No hay nada malo en lo que estás haciendo (o diciendo), pero por Allah nunca lograrás que mis nalgas estén más arriba que yo". Y ['Ali] sonrió con asombro por lo que dijo su padre. Luego dijo: "¡Oh Allah!" No sé si hay un esclavo tuyo en esta nación que te haya adorado antes que a mí, excepto tu Profeta, y lo dijo tres veces. [Luego dijo:] Oré siete años antes de que la gente rezara

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración. Se fue y luego regresó, y su cabeza estaba empapada de agua, y nos guió en oración. Luego dijo: "Te guié en la oración hace un momento, cuando estaba junub. El que esté en el mismo estado en que yo estaba o oiga un ruido en su estómago, que haga lo que yo hice".

Mi padre solía charlar por la noche con 'Ali, y 'Ali solía usar ropa de verano en el invierno y ropa de invierno en el verano. Le dijeron: ¿Por qué no le preguntas [sobre eso]? Él le preguntó y él dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me mandó a buscar cuando tenía dolor en el ojo el día de Jaibar. Dije: "Oh, Mensajero de Allah, me duelen los ojos". Me escupió en el ojo y dijo: 'Oh Allah, quítale el calor y el frío'. Y no he vuelto a sentir calor ni frío desde ese día. Y él [el Profeta (ﷺ)] dijo: 'Ciertamente le daré el estandarte a un hombre que ama a Allah y a su Mensajero, y Allah y Su Mensajero lo aman, y él no es de los que huyen'. Los compañeros del Profeta (ﷺ) lo esperaban, pero él me lo dio.

Yo estaba sentado con el Profeta (ﷺ) y 'Ammar vino y pidió permiso para entrar. Él dijo: 'Déjalo entrar; Bienvenidos al Bueno y Purificado".

Le pregunté a 'A'ishah (رضي الله عنها) acerca de limpiar las khuff (zapatillas de cuero) y ella dijo: "Pregúntale a 'Ali (رضي الله عنه). Le pregunté y me dijo: Tres días y tres noches, es decir, para el viajero, y un día y una noche para el que no viaja

'Ali me dijo que limpiara las khuff (zapatillas de cuero).

Vi a 'Ali (رضي الله عنه) diciendo en el minbar. Por Allah, no tenemos ningún libro que leeros excepto el Libro de Allah, glorificado y exaltado sea, y este documento, que estaba unido a su espada, que tomé del Mensajero de Allah (ﷺ), en el que están las tasas de zakat. Estaba unida a una espada que tenía adornos de hierro, o él decía, que tenía anillos de hierro.

Abul-Harith estaba a cargo de algunos de los asuntos de La Meca en la época de 'Uzman. 'Uzman (رضي الله عنه) llegó a La Meca y 'Abdullah bin Al-Harith dijo: "Le di la bienvenida a 'Uzman en el campamento de Qudaid. La gente del oasis atrapó una perdiz y la cocinó en agua y sal, luego la cortaron en pedazos para hacer thareed, y se la ofrecimos a 'Uzman y sus compañeros, pero se negaron a comerla. 'Uzmán (رضي الله عنه) dijo: "Es una presa que no atrapé y no ordené que la atraparan; Fue capturado por personas que no están en la consagración ritual, y nos lo han ofrecido, así que no hay nada de malo en ello. 'Uzmán dijo: '¿Quién puede decir algo sobre este tema?' Dijeron: 'Alí. Así que mandó llamar a 'Ali (رضي الله عنه), quien vino a él. 'Abdullah bin Al-Harith dijo: "Es como si pudiera ver a 'Ali cuando llegó, sacudiendo algunas hojas de sus manos. 'Uzmán (رضي الله عنه) le dijo: "Caza que no pescamos y no ordenamos que se pescara; Fue capturado por personas que no están en la consagración ritual y nos lo ofrecieron, así que no hay nada de malo en ello. 'Ali se enojó y dijo: "Felicito a cualquier hombre que estuviera presente con el Mensajero de Dios (ﷺ) cuando trajeron la carne de un onagro y el Mensajero de Dios (ﷺdijo: "Somos personas que estamos en ihram; dáselo a las personas que no están en la consagración ritual". Doce de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) dieron testimonio de ello. Entonces 'Ali (رضي الله عنهdijo: "Le ruego por Allah que cualquier hombre que estuviera presente con el Mensajero de Allah (ﷺ cuando trajeron algunos huevos de avestruz y el Mensajero de Allah (ﷺdijo: "Somos personas que estamos en ihram; dáselas a la gente que no está en el ihram'. Menos de doce hombres dieron testimonio. Entonces Uzmán se apartó de la comida y entró en su tienda, y la gente del oasis comió esa comida.

Es como si pudiera ver la perdiz hecha pedazos en los cuencos. Entonces un hombre se acercó y dijo que 'Ali (رضي الله عنه) se oponía a esto. Entonces mandó llamar a Ali, que tenía las manos empolvadas porque había estado derribando hojas (para alimentar a los camellos), y le dijo: "Ustedes están muy en desacuerdo con nosotros". 'Ali dijo: "Le recuerdo a Allah a aquellos que estuvieron presentes con el Profeta (ﷺ) cuando le trajeron la carne de un onagro cuando estaba en la consagración ritual, y él dijo: 'Estamos en la consagración ritual; Dáselo a la gente que no está en la consagración ritual'. Algunos hombres se pusieron de pie y testificaron de ello. Luego dijo: "Le recuerdo a Allah a cualquier hombre que estuvo presente con el Profeta (ﷺ) cuando le trajeron cinco huevos de avestruz y él dijo: "Estamos en la consagración ritual, dáselas a la gente que no está en la consagración ritual". Entonces Uzmán se levantó y entró en su tienda, y dejaron la comida para la gente del oasis.

Una mula fue entregada al Mensajero de Allah (ﷺ) como regalo, y dijimos: "Oh Mensajero de Allah, ¿qué pasa si apareamos burros con nuestras yeguas, entonces tendremos algo como esto?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Eso solo lo hacen aquellos que no saben".

Se narró que 'Ali (رضي الله عنهdijo. El witr no es una obligación, pero es una Sunnah del Mensajero de Allah (ﷺ) y Allah, glorificado y exaltado sea, es Uno y ama lo que está impar.

Hice la peregrinación menor con 'Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) en la época de 'Umar, o en la época de 'Uzman. Se quedó con su hermana mmm Hani' bint Abi Talib, y cuando terminó su peregrinación menor regresó, le prepararon agua y se lavó. Cuando terminó de lavarse, algunos de la gente de Irak se acercaron a él y le dijeron: "Oh, Abu Hasan, hemos venido a ti para preguntarte sobre algo que nos gustaría que nos contaras", Él dijo: "Creo que Al-Mughirah bin Shu'bah te está diciendo que él fue el último de la gente en hablar con el Mensajero de Allah (ﷺ). Dijeron: Sí, hemos venido a preguntarte sobre eso. Él dijo: "El último de la gente que habló con el Mensajero de Allah (ﷺ) fue Qutham bin al-Abbas.