Le Prophète (ﷺ) nous a conduits à la prière du Fajr à Hudaibiya après une nuit pluvieuse. À la fin de la prière, il a fait face aux gens et a dit : « Sais-tu ce que ton Seigneur a dit (révélé) ? » Les gens ont répondu : « Allah et Son Apôtre le savent mieux. » Il a dit : « Allah a dit : « Ce matin, certains de mes esclaves sont restés de vrais croyants et d'autres sont devenus des non-croyants ; quiconque a dit que la pluie était due aux bénédictions et à la miséricorde d'Allah a cru en Moi et il ne croit pas aux étoiles, et quiconque a dit qu'il a plu à cause d'une étoile particulière n'a pas cru en Moi mais croit en cette étoile. « »

Une fois, le Prophète (ﷺ) a retardé la prière de `Isha jusqu'à minuit et est ensuite venu nous voir. Après avoir prié, il s'est tourné vers nous et a dit : « Les gens avaient prié et dormi, mais tu es restée en prière aussi longtemps que tu l'attendais. »

Ibn Umar avait l'habitude de faire la prière (Nawafil) à l'endroit où il avait fait la prière obligatoire. Al-Qasim (bin Muhammad bin Abi Bakr) a fait de même. La narration provenant d'Abu Hurairah (du Prophète (ﷺ)) interdisant à l'imam de faire des prières (prière facultative) au même endroit où la prière obligatoire lui a été faite est incorrecte.

« Après avoir terminé la prière avec Taslim, le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de rester chez lui pendant un certain temps. » Ibn Shihab a déclaré : « Je pense (et Allah sait mieux) qu'il avait l'habitude d'attendre le départ des femmes qui avaient prié. » Ibn Shihab a écrit qu'il l'avait entendu de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya d'Um Salama, l'épouse du Prophète (Hind était du groupe des compagnons d'Um Salama) qui a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) terminait la prière avec Taslim, les femmes partaient et entraient dans leurs maisons avant le départ de l'Apôtre d'Allah ».

J'ai fait la prière d'Asr derrière le Prophète (ﷺ) à Médine. Après avoir terminé la prière avec Taslim, il s'est levé précipitamment et est sorti en traversant les rangs pour se rendre dans l'une des habitations de ses femmes. Les gens ont eu peur à sa vitesse. Le Prophète (ﷺ) est revenu et a trouvé les gens surpris de sa hâte et leur a dit : « Je me suis souvenu d'une pièce d'or gisant dans ma maison et je n'ai pas aimé que cela détourne mon attention du culte d'Allah, alors j'ai ordonné qu'elle soit distribuée (en charité).

Vous ne devriez pas donner une partie de votre prière à Satan en pensant qu'il est nécessaire de partir (une fois la prière terminée) du côté droit uniquement ; j'ai vu le Prophète (ﷺ) partir souvent du côté gauche.

Au cours de la bataille sacrée de Khaibar, le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange de cette plante (c'est-à-dire de l'ail) ne doit pas entrer dans notre mosquée ».

J'ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange (de) cette plante (il voulait dire de l'ail) doit s'éloigner de notre mosquée. » J'ai dit : « Que veut-il dire par là ? » Il a répondu : « Je pense qu'il parle uniquement d'ail cru. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange de l'ail ou de l'oignon doit s'éloigner de notre mosquée ou rester chez lui. » (Jabir bin `Abdullah, dans une autre narration, a déclaré : « Une fois, une grande marmite contenant des légumes cuits a été apportée. En découvrant une odeur désagréable qui s'en dégageait, le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qu'est-ce qu'il y a dedans ? » On lui a donné tous les noms des légumes qu'il contenait. Le Prophète (ﷺ) a ordonné qu'il soit apporté à certains de ses compagnons qui l'accompagnaient. Quand le Prophète (ﷺ) l'a vu, il n'a pas aimé en manger et a dit : « Mange. (Je ne mange pas) car je discute avec ceux avec qui tu ne parles pas (c'est-à-dire les anges).

Un homme a demandé à Anas : « Qu'avez-vous entendu du Prophète (ﷺ) à propos de l'ail ? » Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque a mangé cette plante ne doit ni s'approcher de nous ni prier avec nous. »

J'ai entendu Ash-Shu`bi dire : « Une personne qui accompagnait le Prophète (ﷺ) est passée devant une tombe séparée des autres tombes m'a dit que le Prophète (ﷺ) avait un jour conduit les gens dans la prière (funéraire) et que les gens s'étaient alignés derrière lui. J'ai dit : « O Aba `Amr ! Qui t'en a parlé ? » Il a dit : « Ibn Abbas ».

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tous les musulmans qui atteignent l'âge de la puberté. »

Une nuit, j'ai dormi chez ma tante Maimuna et le Prophète (ﷺ) a dormi (aussi). Il s'est levé (pour la prière) dans les dernières heures de la nuit et a fait une légère ablution à partir d'une peau de cuir suspendue. (`Amr, le narrateur secondaire a décrit que l'ablution était très légère). Puis il s'est levé pour prier et je me suis levée moi aussi, j'ai fait les ablutions de la même manière et je l'ai rejoint sur le côté gauche. Il m'a tiré vers la droite et a prié autant qu'Allah le voulait. Puis il s'est couché et a dormi et j'ai entendu son souffle jusqu'à ce que le Mu'adh-Dhin vienne le voir pour l'informer de la prière (du Fajr). Il est parti avec lui pour la prière et a prié sans répéter les ablutions. (Sufyan, le sous-narrateur, a déclaré : « Nous avons dit à `Amr : « Certaines personnes disent : « Les yeux du Prophète (ﷺ) dorment mais son cœur ne dort jamais. » `Amr a dit : « Ubai bin `Umar a dit : « Les rêves des prophètes sont des inspirations divines. Puis il a récité : « (Ô mon fils), j'ai vu en rêve que je t'égorgeais (je t'offrais en sacrifice). ») (37.102)

Ma grand-mère Mulaika a invité le Messager d'Allah (ﷺ) à un repas qu'elle avait préparé spécialement pour lui. Il en a mangé un peu et a dit : « Lève-toi. Je vais vous guider dans la prière. » J'ai apporté un tapis devenu noir à cause d'une utilisation excessive et j'ai aspergé de l'eau dessus. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tenu dessus et a prié deux rak`at ; l'orphelin était avec moi (au premier rang), et la vieille dame se tenait derrière nous.

Une fois, je suis arrivée à cheval sur une âne et je venais tout juste d'atteindre l'âge de la puberté. Le Messager d'Allah (ﷺ) dirigeait les gens en prière à Mina, face à aucun mur. Je suis passé devant le rang, j'ai lâché les moutons pour les faire paître et j'ai rejoint le rang sans que personne ne s'oppose à mon acte.

Une fois, le Messager d'Allah (ﷺ) a retardé la prière de `Isha jusqu'à ce que `Umar l'informe que les femmes et les enfants avaient dormi. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti et a dit : « Aucun des habitants de la terre n'a fait cette prière à part toi. » À cette époque, seuls les habitants de Médine priaient.

Une personne a demandé à Ibn Abbas : « Vous êtes-vous déjà présenté à la prière (`Id) avec l'Apôtre d'Allah ? » Il a répondu : « Oui ». Et sans ma parenté (position) avec le Prophète (ﷺ), cela n'aurait pas été possible pour moi (car il était trop jeune). Le Prophète (ﷺ) s'est rendu sur place près de la maison de Kathir bin As-Salt et a prononcé un sermon. Il s'est ensuite dirigé vers les femmes. Il les a conseillés et les a rappelés et leur a demandé de faire l'aumône. La femme approchait donc sa main de son cou, retirait son collier et le mettait dans le vêtement de Bilal. Puis le Prophète (ﷺ) et Bilal sont venus à la maison. »

Une fois, le Messager d'Allah (ﷺ) a retardé la prière de `Isha jusqu'à ce que `Umar l'informe que les femmes et les enfants avaient dormi. Le Prophète (ﷺ) est sorti et a dit : « Personne d'autre que vous parmi les habitants de la terre n'attend cette prière. » À cette époque, il n'y avait pas de prière sauf à Médine et l'on avait l'habitude de faire la prière d'Icha entre le crépuscule et le premier tiers de la nuit.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vos femmes demandent la permission d'aller à la mosquée la nuit, autorisez-leur. »

(l'épouse du Prophète) Du vivant du Messager d'Allah (ﷺ), les femmes avaient l'habitude de se lever à la fin de leurs prières obligatoires avec Taslim. Le Prophète (ﷺ) et les hommes resteraient chez eux aussi longtemps qu'Allah le voudrait. Lorsque le Prophète (ﷺ) se levait, les hommes se levaient alors.