Appel à la prière (Adhaan)

Adam nous a dit : Chou'ba nous a rapporté, d'après Ayoub, d'après Nafi', qu'il a dit : Ibn Omar priait (les prières surérogatoires) à l'endroit où il avait accompli la prière obligatoire. Al-Qasim fit de même. Et l'on rapporte d'Abou Hourayra, remontant au Prophète : « L'imam ne doit pas prier surérogatoirement à l'endroit (où il a accompli la prière obligatoire). » Mais ceci n'est pas authentique.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait l'habitude de rester un moment à sa place après avoir terminé la prière par le Taslim.

Ibn Chihab dit : « Je pense (et Allah sait mieux) qu'il attendait que les femmes qui avaient prié se retirent. » Et Ibn Chihab écrivit qu'il l'avait entendu de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya, d'après Oum Salama, l'épouse du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) — Hind était une de ses compagnes —, qui dit : « Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) terminait la prière par le Taslim, les femmes se retiraient et rentraient chez elles avant que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ne parte. »

Muḥammad ibn ʿUbayd nous a raconté, disant : ʿĪsā ibn Yūnus nous a raconté, d'après ʿUmar ibn Saʿīd, disant : Ibn Abī Mulayka m'a informé, d'après ʿUqba, disant : J'ai prié la prière du ʿAṣr derrière le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à Médine. Il fit le Taslīm, puis se leva rapidement, enjamba les gens jusqu'à l'une des chambres de ses épouses. Les gens furent effrayés par sa hâte. Il sortit alors vers eux et vit qu'ils étaient étonnés de sa hâte, et dit : « Je me suis souvenu d'un peu d'or (tibr) que nous avions, et je n'ai pas aimé qu'il me retienne, alors j'ai ordonné qu'il soit distribué. »

Abu al-Walid nous a rapporté, il a dit : Shu'bah nous a rapporté, d'après Sulayman, d'après 'Umarah ibn 'Umair, d'après al-Aswad, qui a dit : 'Abdullah a dit : Que nul d'entre vous ne donne à Satan une partie de sa prière, pensant qu'il est obligatoire de ne se détourner que vers sa droite. J'ai vu le Prophète (ﷺ) se détourner souvent vers sa gauche.

Lors de la bataille de Khaybar, le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Que celui qui a mangé de cette plante (c'est-à-dire l'ail) n'approche pas notre mosquée. »

Abdullah ibn Muhammad nous a rapporté, disant : Abu 'Asim nous a rapporté, disant : Ibn Jurayj nous a informés, disant : 'Ata' m'a informé, disant : J'ai entendu Jabir ibn 'Abdullah dire : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que celui qui mange de cette plante – il voulait dire l'ail – ne vienne pas dans nos mosquées. » J'ai dit : « Que veut-il dire par là ? » Il a répondu : « Je pense qu'il veut dire seulement cru. »

Et Makhlad ibn Yazid a dit, d'après Ibn Jurayj : « sauf sa mauvaise odeur. »

Sa'id ibn 'Ufayr nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté, d'après Yunus, d'après Ibn Chihab, que 'Ata' a prétendu que Djabir ibn 'Abdullah a prétendu que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Que celui qui mange de l'ail ou de l'oignon s'écarte de nous » — ou il a dit — « qu'il s'écarte de notre mosquée et qu'il reste chez lui ». Un pot contenant des légumes verts fut apporté au Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il en sentit une odeur et interrogea ; on l'informa des légumes qui s'y trouvaient. Il dit alors : « Approchez-le » de certains de ses compagnons qui étaient avec lui. Quand il le vit, il répugna à en manger. Il dit : « Mangez, car je suis en conversation intime avec Celui avec qui vous n'êtes pas en conversation intime ».

Ahmad ibn Salih a dit, d'après Ibn Wahb : un badr fut apporté. Ibn Wahb dit : c'est-à-dire un plat contenant des légumes. Al-Layth et Abou Safwan n'ont pas mentionné d'après Yunus l'histoire du pot, et je ne sais donc pas si cela vient de la parole d'az-Zuhri ou du hadith lui-même.

Un homme demanda à Anas : « Qu'as-tu entendu du Prophète (que la paix soit sur lui) au sujet de l'ail ? » Il dit : « Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : Que celui qui a mangé de cette plante ne s'approche pas de nous et ne prie pas avec nous. »

Ibn al-Muthanna nous a rapporté : Ghundar m'a rapporté : Shu'ba nous a rapporté : J'ai entendu Sulayman al-Shaybani : J'ai entendu al-Sha'bi : Celui qui est passé avec le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) devant une tombe isolée m'a informé qu'il (le Prophète) les a dirigés (dans la prière) et ils se sont alignés derrière lui. J'ai dit : Ô Abu 'Amr ! Qui te l'a rapporté ? Il a dit : Ibn 'Abbas.

Le ghousl (bain rituel) du vendredi est obligatoire pour toute personne ayant atteint la puberté.

Une nuit, je dormis chez ma tante Maymûna, et le Prophète ﷺ dormit aussi. Au milieu de la nuit, le Messager d’Allah ﷺ se leva et fit des ablutions légères avec l’eau d’une outre suspendue — ʿAmr les décrivit comme très légères et très brèves — puis il se mit à prier. Je me levai, fis des ablutions semblables, puis vins me placer à sa gauche. Il me fit passer à sa droite. Il pria ensuite ce qu’Allah voulut, puis s’allongea et dormit jusqu’à ce qu’il respirât fortement. Le muezzin vint alors l’informer de la prière. Il partit avec lui à la prière et pria sans refaire ses ablutions. Nous dîmes à ʿAmr : « Des gens disent : Les yeux du Prophète dorment, mais son cœur ne dort pas. » ʿAmr dit : « J’ai entendu ʿUbayd ibn ʿUmair dire : Les rêves des Prophètes sont une révélation. » Puis il récita : {Je me voyais en songe en train de t’immoler} (37:102)

Ma grand-mère Mulaika invita le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) à un repas qu'elle avait préparé spécialement pour lui. Il en mangea puis dit : « Levez-vous, je vais vous mener dans la prière. » J'apportai une natte qui était devenue noire à force d'usage et je l'aspergeai d'eau. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'y tint et pria avec nous deux rak'at ; l'orphelin était avec moi (au premier rang), et la vieille femme se tenait derrière nous.

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté, d'après Malik, d'après Ibn Chihab, d'après Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qu'il a dit : Je suis arrivé en montant une ânesse, et j'avais alors atteint l'âge de la puberté. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) priait avec les gens à Mina, sans qu'il y ait un mur devant lui. Je suis passé devant une partie du rang, je suis descendu, j'ai laissé l'ânesse brouter, je suis entré dans le rang, et personne ne me l'a reproché.

Abu al-Yaman nous a rapporté, il a dit : Shu'ayb nous a informés, d'après az-Zuhri, il a dit : 'Urwa ibn az-Zubayr m'a informé que 'A'isha a dit : Le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) retarda la prière de 'Icha. Et 'Ayyash a dit : 'Abd al-A'la nous a rapporté, Ma'mar nous a rapporté, d'après az-Zuhri, d'après 'Urwa, d'après 'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle), qui a dit : Le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) retarda la prière de 'Icha jusqu'à ce que 'Umar l'appelât : Les femmes et les enfants se sont endormis. Alors le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) sortit et dit : « En vérité, nul parmi les habitants de la terre ne prie cette prière à part vous. » Et à cette époque, personne ne priait en dehors des gens de Médine.

ʿAmr ibn ʿAlī nous a rapporté : il a dit : Yaḥyā nous a rapporté : il a dit : Sufyān nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿĀbis m’a rapporté : J’ai entendu Ibn ʿAbbās — qu’Allah soit satisfait d’eux deux — dire à un homme qui lui demanda : « As-tu assisté à la sortie avec le Messager d’Allah — prière et salut d’Allah sur lui — ? » Il répondit : « Oui. Et sans ma position auprès de lui, je n’y aurais pas assisté » — c’est-à-dire à cause de son jeune âge. Il se rendit au repère situé près de la maison de Kathīr ibn aṣ-Ṣalt, puis il prononça le sermon, puis il se rendit auprès des femmes, les exhorta, leur rappela et leur ordonna de faire l’aumône. La femme se mit alors à porter la main à son cou et à jeter (son collier) dans le vêtement de Bilāl. Puis lui et Bilāl entrèrent dans la maison.

Abou Al-Yaman nous a rapporté : Chou'ayb nous a informés, d'après Az-Zouhri, qui a dit : 'Ourwa ibn Az-Zoubayr m'a informé, d'après 'Aïcha — qu'Allah l'agrée —, qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) retarda la prière de 'Icha' jusqu'à ce que 'Omar l'appelât : « Les femmes et les enfants se sont endormis. » Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) sortit alors et dit : « Nul parmi les habitants de la terre, excepté vous, n'attend cette prière. » Et à cette époque, on ne priait qu'à Médine, et ils accomplissaient la prière de 'Icha' entre la disparition du crépuscule et le premier tiers de la nuit.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Si vos femmes vous demandent la permission d'aller à la mosquée la nuit, accordez-le-la. »

Abdullah ibn Muhammad nous a rapporté, Uthman ibn Umar nous a rapporté, Yunus nous a informés, d'après al-Zuhri, qui a dit : Hind bint al-Harith m'a raconté qu'Umm Salama, l'épouse du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), l'a informée que les femmes, à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), se levaient quand elles avaient fait le salut final (Taslim) de la prière obligatoire. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et les hommes qui avaient prié restaient à leur place aussi longtemps qu'Allah le voulait. Quand le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) se levait, les hommes se levaient.

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté d'après Malik ; et Abdullah ibn Yusuf a dit : Malik nous a informés d'après Yahya ibn Sa'id, d'après 'Amra bint 'Abd al-Rahman, d'après 'Aisha, qui a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) terminait la prière de l'aube (Fajr), les femmes se retiraient enveloppées dans leurs manteaux et on ne les reconnaissait pas à cause de l'obscurité. »

Mon père a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Lorsque je me lève pour la prière et que j’ai l’intention de la prolonger, j’entends les pleurs d’un enfant, alors je l’abrège, car je ne veux pas causer de peine à sa mère. »