Appel à la prière (Adhaan)

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Ibn Shihab, d'après Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) réciter « at-Tur » (sourate 52) dans la prière du Maghrib.

Abu Nu'man nous a rapporté : Mu'tamir nous a rapporté, d'après son père, d'après Bakr, d'après Abu Rafi', qui a dit : J'ai prié la prière de ʿIshāʾ derrière Abū Huraira, et il a récité :

إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ

et s'est prosterné. Je lui ai demandé à ce sujet, et il a dit : Je me suis prosterné derrière Abul-Qāsim (le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui), et je ne cesserai de me prosterner à cet endroit jusqu'à ce que je le rencontre.

Abu al-Walid nous a rapporté : Chou'ba nous a rapporté, d'après 'Adî, qui a dit : J'ai entendu al-Barâ' dire que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) était en voyage et récita, dans la prière du 'Ichâ', dans l'une des deux rak'as : « Par le figuier et l'olivier » (بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ, Wa t-teeni wa z-zaitun, Coran 95).

Un jour, j’ai prié la prière de ʿIšāʾ avec Abū Hurayra, et il récita le verset suivant :

إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ

Puis il se prosterna. Je dis : « Qu’est-ce que cela ? » Il dit : « Je me suis prosterné derrière Abū l-Qāsim, le Prophète, lorsqu’il a récité cette sourate, et je continuerai à le faire jusqu’à ce que je le rencontre. »

Khallad ibn Yahya nous a rapporté, il a dit : Mus'ir nous a rapporté, il a dit : 'Adi ibn Thabit nous a rapporté, qui a entendu al-Bara', qu'Allah soit satisfait de lui, dire : J'ai entendu le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, réciter {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (Par le figuier et l'olivier, sourate 95) dans la prière du 'Icha', et je n'ai jamais entendu personne avec une voix plus belle ou une récitation meilleure que la sienne.

Umar dit à Sa'd : « Les gens se sont plaints de toi à propos de tout, même de la prière. » Sa'd répondit : « Quant à moi, j'allonge les deux premières rak'as et je raccourcis les deux dernières, et je ne manquerai jamais de suivre la prière du Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui). » Umar dit : « Tu as dit la vérité, et c'est ce que je pensais de toi. »

Mon père et moi sommes allés voir Abû Barza al-Aslamî pour lui demander au sujet des heures des prières. Il répondit : « Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) accomplissait la prière de Zuhr quand le soleil déclinait de son point culminant ; la prière de ‘Asr à un moment tel qu’un homme, revenant de la prière, se rendait à l’extrémité de Médine alors que le soleil était encore chaud et brillant. (Le sous-narrateur dit : j’ai oublié ce qu’Abû Barza a dit au sujet du Maghrib.) Il ne voyait aucun inconvénient à retarder la prière de ‘Ichâ’ jusqu’au premier tiers de la nuit, et il n’aimait pas dormir avant elle ni parler après elle. Il accomplissait la prière de l’aube (Fajr) à un moment où l’homme, en terminant, reconnaissait son voisin de prière, et il récitait dans les deux rak‘at, ou l’une d’elles, entre soixante et cent versets. »

Musaddad nous a rapporté, disant : Isma'il ibn Ibrahim nous a rapporté, disant : Ibn Jurayj nous a informés, disant : 'Ata' m'a informé qu'il a entendu Abu Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, dire :

Dans chaque prière, on récite (le Coran). Ce que le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) nous a fait entendre, nous vous le faisons entendre ; et ce qu'il nous a caché, nous vous le cachons. Si tu récites seulement la Mère du Coran (Al-Fatiha), cela suffit ; et si tu ajoutes, c'est mieux.

Musaddad nous a rapporté : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d'après Abū Bishr, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās (qu'Allah agrée lui et son père), qui a dit :

Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) partit avec un groupe de ses compagnons, se dirigeant vers le marché de ʿUkāz. Une barrière fut placée entre les diables et les nouvelles du ciel, et des étoiles filantes leur furent lancées. Les diables retournèrent alors auprès de leur peuple. Ils dirent : « Qu'est-ce qui vous arrive ? » Ils répondirent : « Une barrière a été placée entre nous et les nouvelles du ciel, et des étoiles filantes ont été lancées sur nous. » Ils dirent : « Rien ne s'est interposé entre vous et les nouvelles du ciel, si ce n'est qu'un événement nouveau s'est produit. Parcourez donc l'est et l'ouest de la terre et voyez ce qui s'est interposé entre vous et les nouvelles du ciel. » Ceux qui se dirigèrent vers Tihāma rencontrèrent le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) alors qu'il se trouvait à Nakhla, en route vers le marché de ʿUkāz, et il accomplissait la prière de l'aube avec ses compagnons. Lorsqu'ils entendirent le Coran, ils l'écoutèrent et dirent : « Par Allah, c'est ce qui s'est interposé entre vous et les nouvelles du ciel. » Puis ils retournèrent auprès de leur peuple et dirent : « Ô notre peuple, »

« Nous avons entendu un Coran merveilleux qui guide vers la droiture ; nous y avons cru et nous n'associerons personne à notre Seigneur. »

Allah révéla alors à Son Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« Dis : Il m'a été révélé. »

Et ce qui lui fut révélé était la parole des djinns.

Musaddad nous a rapporté, il a dit : Isma'il nous a rapporté, il a dit : Ayyub nous a rapporté, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) récita à haute voix dans les prières où il lui fut ordonné de le faire, et resta silencieux dans les prières où il lui fut ordonné de le faire.

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} — « Et ton Seigneur n'oublie pas. »

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} — « En vérité, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle. »

L’un des Ansar avait l’habitude de diriger les Ansar dans la Salat dans la mosquée Quba' et il avait l’habitude de réciter Qul Huwal-lahu Ahad chaque fois qu’il voulait réciter quelque chose dans la Salat. Quand il avait terminé cette sourate, il en récitait une autre avec. Il suivait la même procédure dans chaque rak’a. Ses compagnons en discutèrent avec lui et lui dirent : « Tu récites cette sourate et tu ne la considères pas comme suffisante, puis tu en récites une autre. Alors le réciteriez-vous seul ou le laisseriez-vous et récitez-en un autre." Il a dit : « Je ne le quitterai jamais et si vous voulez que je sois votre Imam à cette condition, alors c’est très bien ; sinon je vous quitterai. Ils savaient qu’il était le meilleur d’entre eux et ils n’aimaient pas que quelqu’un d’autre les conduise dans la Salat. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est allé vers eux comme d’habitude, ils l’en ont informé. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’adressa à lui et lui dit : « Ô untel, qu’est-ce qui t’interdit de faire ce que tes compagnons te demandent de faire ? Pourquoi lisez-vous cette sourate en particulier dans chaque rak’a ? Il a répliqué : « J’adore cette sourate. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Votre amour pour cette sourate vous fera entrer au Paradis. »

Un homme des Ansar dirigeait la prière dans la mosquée de Quba'. Chaque fois qu'il commençait une sourate dans sa récitation, il ouvrait par :

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

jusqu'à la terminer, puis il récitait une autre sourate avec elle. Il faisait cela dans chaque rak'ah. Ses compagnons lui dirent : « Tu commences par cette sourate, puis tu ne la considères pas suffisante jusqu'à en réciter une autre. Ou bien récite-la seule, ou bien laisse-la et récite une autre. » Il répondit : « Je ne la laisserai jamais. Si vous voulez que je vous mène la prière ainsi, je le ferai ; sinon, je vous quitte. » Comme ils pensaient qu'il était le meilleur d'entre eux et ne voulaient pas qu'un autre les dirige, ils acceptèrent. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) vint, ils l'informèrent de la chose. Il dit : « Un tel, qu'est-ce qui t'empêche de faire ce que tes compagnons te demandent ? Qu'est-ce qui te pousse à t'en tenir à cette sourate dans chaque rak'ah ? » Il répondit : « Je l'aime. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Ton amour pour elle te fera entrer au Paradis. »

Adam nous a rapporté, disant : Shu'ba nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Murra, qui a dit : J'ai entendu Abu Wa'il dire : Un homme est venu à Ibn Mas'ud et a dit : « J'ai récité le Mufassal cette nuit dans une rak'a ». Il a dit : « C'est une récitation hâtive comme la récitation de la poésie. Je connais les paires de sourates que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait l'habitude de réciter ensemble ». Puis il a mentionné vingt sourates du Mufassal, deux sourates dans chaque rak'a.

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter, dans la prière de Dhouhr, au cours des deux premières rak'at, la Mère du Livre (Al-Fâtiha) ainsi que deux sourates, et au cours des deux dernières rak'at, la Mère du Livre. Parfois, il nous faisait entendre le verset, et il allongeait la première rak'a plus que la seconde. Il en était de même pour la prière de l'Asr et pour celle du Fajr. »

Nous dîmes à Khabbab : « Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) récitait-il dans les prières du Dhuhr et du 'Asr ? » Il répondit par l'affirmative. Nous demandâmes : « Comment l'as-tu su ? » Il dit : « Par le mouvement de sa barbe. »

Mon père a dit : « Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha ainsi qu'une autre sourate dans les deux premières rak'at des prières du Dhuhr et du 'Asr. Parfois, il nous faisait entendre le verset, et il prolongeait la première rak'a. »

Abu Nu'aym nous a rapporté, Hisham nous a rapporté, d'après Yahya ibn Abi Kathir, d'après Abdullah ibn Abi Qatada, d'après son père, que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait l'habitude de prolonger la première rak'a de la prière du Dhuhr et de raccourcir la deuxième, et il faisait de même dans la prière du Fajr.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Quand l'imam dit 'Amin', dites 'Amin', car si le 'Amin' de l'un de vous coïncide avec celui des anges, ses péchés passés lui seront pardonnés. » Ibn Shihab a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) disait 'Amin'. »

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A'raj, d'après Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

« Quand l'un de vous dit 'Amin' et que les anges dans les cieux disent 'Amin', et que les deux coïncident, ses péchés passés lui seront pardonnés. »

Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Lorsque l’imam dit : {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} (c’est-à-dire : « le chemin de ceux qui n’ont pas encouru Ta colère, ni celui des égarés »), dites : « Amine ». Car quiconque dira « Amine » en même temps que les anges, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

Ce hadith a également été rapporté par Muhammad ibn ʿAmr, d’après Abou Salama, d’après Abou Hourayra, d’après le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), et par Nuʿaym al-Mujmir, d’après Abou Hourayra.