Mon père a déclaré : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) réciter « at-Tur » (52) pendant la prière du Maghrib. »

J'ai fait la prière « Isha » derrière Abu Huraira et il a récité « Idha s-samaa'u n-shaqqat » (84) et s'est prosterné. En me renseignant, il a dit : « Je me suis prosterné derrière Abul-Qasim (le Prophète) (quand il a récité cette sourate) et je continuerai à le faire jusqu'à ce que je le rencontre. »

Le Prophète (ﷺ) était en voyage et a récité l'une des deux premières rak`at de la prière de `Isha « Wa t-teeni wa z-zaitun ». (95)

Une fois, j'ai fait la prière « Isha » avec Abu Huraira et il a récité « Idha s-samaa'u n-shaqqat » (84) et s'est prosterné. J'ai dit : « Qu'est-ce que c'est ? » Il a dit : « Je me suis prosterné derrière Abul-Qasim (le Prophète) (quand il a récité cette sourate) et je continuerai à le faire jusqu'à ce que je le rencontre. »

J'ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter wa t-teeni wa z-zaitun » (95) pendant la prière d'Isha, et je n'ai jamais entendu de voix plus douce ni de meilleure façon de réciter que celle du Prophète.

`Umar a dit à Sa`d : « Les gens se sont plaints de toi en tout, même dans la prière. » Saad a répondu : « J'avais vraiment l'habitude de prolonger les deux premières rak`at et d'écourter les deux dernières. Je n'abrégerai jamais la prière dans laquelle je suis le Messager d'Allah (ﷺ). » `Umar a dit : « Tu dis la vérité et je pense que c'est ce que je pense de toi. »

Mon père et moi sommes allés voir Abu Barza-al-Aslami pour lui demander quels étaient les horaires des prières. Il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de faire la prière de Zuhr lorsque le soleil venait de baisser depuis sa position la plus haute à midi ; le `Asr à une époque où si un homme se rendait à l'endroit le plus éloigné de Médine (après avoir prié), il trouvait le soleil encore chaud (brillant). (Le sous-narrateur a déclaré : J'ai oublié ce qu'Abu Barza a dit à propos de la prière du Maghreb). Le Prophète (ﷺ) n'a jamais trouvé de mal à retarder la prière de `Icha au premier tiers de la nuit et il n'a jamais aimé dormir avant et parler après. Il avait l'habitude de faire la prière du matin à un moment où, une fois terminée, on pouvait reconnaître la personne assise à côté de lui et avait l'habitude de réciter entre 60 et 100 versets au cours d'une ou des deux rak`at. »

Le Coran est récité dans chaque prière et dans les prières dans lesquelles le Messager d'Allah (ﷺ) l'a récité à haute voix pour nous, nous le récitons à haute voix dans les mêmes prières pour vous ; et les prières dans lesquelles le Prophète (ﷺ) a récité à voix basse, nous les récitons à voix basse. Si vous récitez « Al-Fatiha » uniquement, cela suffit, mais si vous récitez autre chose en plus, c'est mieux.

Le Prophète (ﷺ) est parti avec l'intention de se rendre à Suq `Ukaz (marché de `Ukaz) avec certains de ses compagnons. Au même moment, une barrière a été érigée entre les démons et les nouvelles du ciel. Des coups de feu ont commencé à leur être lancés. Les Diables sont allés voir leur peuple, qui leur a demandé : « Qu'est-ce qui ne va pas chez vous ? » Ils ont dit : « Une barrière a été placée entre nous et les nouvelles du ciel. Et le feu a été jeté sur nous. » Ils ont dit : « Ce qui a mis une barrière entre vous et les nouvelles du paradis doit être quelque chose qui s'est produit récemment. Va vers l'est et vers l'ouest et regarde ce qui a mis une barrière entre toi et les nouvelles du ciel. » Ceux qui se sont dirigés vers Tuhama ont rencontré le Prophète à un endroit appelé Nakhla, en route pour Souk `Ukaz, et le Prophète (ﷺ) faisait la prière du Fajr avec ses compagnons. Quand ils ont entendu le Coran, ils l'ont écouté et ont dit : « Par Allah, c'est ce qui a placé une barrière entre nous et les nouvelles du paradis. » Ils sont allés voir leur peuple et ont dit : « Ô notre peuple ! En vérité, nous avons entendu un merveilleux récit (le Coran) qui montre le vrai chemin ; nous y avons cru et nous n'avons pas voulu attribuer d'associés à notre Seigneur. » Allah a révélé les versets suivants à son Prophète (sourate 'Jinn') (72) : « Dis : Cela m'a été révélé. » Et ce qui lui a été révélé, c'est la conversation des djinns.

Le Prophète (ﷺ) a récité à haute voix dans les prières qui lui ont été ordonnées et à voix basse dans les prières où il lui a été ordonné de le faire. « Et ton Seigneur n'oublie pas. » « En vérité, vous avez eu un bon exemple dans les voies du Prophète. »

Un homme est venu voir Ibn Mas'ud et lui a dit : « J'ai récité le Mufassal (sourates) la nuit en une seule rakaa. » Ibn Mas'ud a dit : « Cette récitation est (trop rapide) comme la récitation de poésie. Je connais les mêmes sourates que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter deux à deux. » Ibn Mas`ud a ensuite mentionné 20 sourates mufassales, dont deux sourates de la famille (c'est-à-dire les versets qui commencent par) Ha, Meem [? ?] (que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter) à chaque rak'a.

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha suivie d'une autre sourate dans les deux premières rak`at de la prière et ne récitait que Al-Fatiha dans les deux dernières rak`at de la prière de Zuhr. Parfois, un verset ou deux étaient audibles et il avait l'habitude de prolonger la première rak`a plus que la seconde et avait l'habitude de faire de même lors des prières d'Asr et de Fajr. »

Nous avons demandé à Khabbab : « Est-ce que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de réciter les prières de Zuhr et d'Asr ? » Il a répondu par l'affirmative. Nous avons demandé : « Comment en avez-vous eu connaissance ? » Il a dit : « Par le mouvement de sa barbe. »

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha avec une autre sourate lors des deux premières rak`at des prières de Zuhr et `Asr. On entendait parfois un couplet environ et il avait l'habitude de prolonger la première rak`a. »

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de prolonger la première rakaa de la prière du Zouhr et d'abréger la seconde et avait l'habitude de faire de même lors de la prière du Fajr. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dis Amin » quand l'imam le dit et si l'Amin de l'un d'entre vous coïncide avec celui des anges, tous ses péchés passés seront pardonnés. » Ibn Shihab a déclaré : « Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de dire « Amin ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si l'un d'entre vous dit « Amin » et que les anges du ciel disent « Amin » et que le premier correspond au second, tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Dis amen quand l'imam dit « Ghairi l-maghdubi 'alaihim wala d-daalleen » (pas le chemin de ceux qui suscitent ta colère (comme les juifs) ni de ceux qui s'égarent (comme les chrétiens)) ; tous les péchés passés de la personne dont les paroles (d'Amin) coïncident avec celles des anges seront pardonnés ».

J'ai rencontré le Prophète (ﷺ) dans la mosquée alors qu'il s'inclinait en prière. Moi aussi, je me suis incliné avant de rejoindre le rang, j'en ai parlé au Prophète (ﷺ) et il m'a dit : « Qu'Allah augmente ton amour pour le bien. Mais ne le répétez pas (en vous inclinant de cette façon).

J'ai fait la prière avec `Ali à Bassora et il nous a rappelé la prière que nous faisions avec le Messager d'Allah (ﷺ). `Ali a fait le takbir à chaque fois qu'il se lève et s'incline.