Mon père a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺréciter « at-Tur » (52) dans la prière du Maghrib.

J’ai fait la prière « Isha » derrière Abu Huraira et il a récité « Idha s-samaa’u n-shaqqat » (84) et s’est prosterné. Comme je l’interrogeais, il me dit : « Je me suis prosterné derrière Abul-Qasim (le Prophète) (quand il a récité cette sourate) et je continuerai à le faire jusqu’à ce que je le rencontre. »

Le Prophète (ﷺ) était en voyage et a récité dans l’une des deux premières rak’at de la prière 'Isha' « Wa t-teeni wa z-zaitun ». (95)

Une fois, j’ai prié la prière de 'Isha' avec Abu Huraira et il a récité, « Idha s-samaa’u n-shaqqat » (84) et s’est prosterné. J’ai dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Il a dit : « Je me suis prosterné derrière Abul-Qasim (le Prophète) (quand il a récité cette sourate) et je continuerai à le faire jusqu’à ce que je le rencontre. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter wa t-teeni wa z-zaitun » (95) dans la prière 'Isha', et je n’ai jamais entendu une voix plus douce ou une meilleure façon de réciter que celle du Prophète.

'Umar dit à Sa’d : « Les gens se sont plaints de toi en tout, même dans la prière. » Sa’d répondit : « En réalité, j’avais l’habitude de prolonger les deux premières rak’at et d’abréger les deux dernières et je n’abrégerai jamais la prière dans laquelle je suis le Messager d’Allah (ﷺ). » 'Umar dit : « Tu dis la vérité et c’est ce que je pense être toi. »

Mon père et moi sommes allés voir Abou Barza-al-Aslami pour lui demander à quelle heure les prières étaient prévues. Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir la prière de Zuhr lorsque le soleil venait de décliner de sa position la plus élevée à midi ; le 'Asr à un moment où, si un homme se rendait à l’endroit le plus éloigné de Médine (après avoir prié), il trouverait le soleil encore chaud (brillant). (Le narrateur a dit : J’ai oublié ce qu’Abou Barza a dit à propos de la prière du Maghrib). Le Prophète (ﷺ) n’a jamais trouvé de mal à retarder la prière de l’Isha jusqu’au premier tiers de la nuit et il n’a jamais aimé dormir avant et parler après. Il avait l’habitude d’accomplir la prière du matin à un moment où, après l’avoir terminée, on pouvait reconnaître la personne assise à côté de lui et avait l’habitude de réciter entre 60 et 100 versets dans l’un ou les deux rak’at.

Le Coran est récité dans toutes les prières et dans les prières où le Messager d’Allah (ﷺ) a récité à haute voix pour nous, nous le récitons à haute voix dans les mêmes prières pour vous. et les prières dans lesquelles le Prophète (ﷺ) récitait doucement, nous les récitons doucement. Si vous récitez « Al-Fatiha » seul, c’est suffisant, mais si vous récitez autre chose en plus, c’est mieux.

Le Prophète (ﷺ) se mit en route avec l’intention d’aller à Souq 'Ukaz (marché de 'Ukaz) avec certains de ses compagnons. En même temps, une barrière a été mise entre les démons et la nouvelle du ciel. Des tirs commencèrent à être lancés sur eux. Les démons allèrent vers leur peuple, qui leur demanda : « Qu’est-ce qui ne va pas chez vous ? » Ils dirent : « Une barrière a été placée entre nous et la nouvelle du ciel. Et le feu a été jeté sur nous. Ils dirent : « Ce qui a mis une barrière entre vous et la nouvelle du ciel, c’est quelque chose qui s’est passé récemment. Allez vers l’orient et l’occident et voyez ce qui a mis une barrière entre vous et la nouvelle du ciel. Ceux qui allaient vers Tuhama rencontrèrent le Prophète à un endroit appelé Nakhla et c’était sur le chemin de Souq 'Ukaz et le Prophète (ﷺ) offrait la prière de Fajr avec ses compagnons. Lorsqu’ils entendirent le Coran, ils l’écoutèrent et dirent : « Par Allah, c’est ce qui nous a mis une barrière entre la nouvelle du ciel. » Ils allèrent vers leur peuple et dirent : « Ô notre peuple ! certes, nous avons entendu un récital merveilleux (Coran) qui montre le vrai chemin ; nous y croyions et nous n’avons pas voulu attribuer d’associés à notre Seigneur. Allah a révélé les versets suivants à son Prophète (Sourate 'Jinn') (72) : « Dis : « Cela m’a été révélé. » Et ce qui lui fut révélé, c’est la conversation des djinns.

Le Prophète (ﷺ) récitait à haute voix dans les prières où il lui était ordonné de le faire et tranquillement dans les prières où il lui était ordonné de le faire. « Et ton Seigneur n’est pas oublieux. » « En vérité, il y a eu un bon exemple pour vous dans les voies du Prophète. »

Un homme vint voir Ibn Mas’ud et lui dit : « J’ai récité les sourates la nuit en une seule rak’a. » Ibn Mas’ud a dit : « Cette récitation est (trop rapide) comme la récitation de la poésie. Je connais les sourates identiques que le Prophète (ﷺavait l’habitude de réciter par paires. Ibn Mas’ud a ensuite mentionné 20 sourates Mufassal, y compris deux sourates de la famille de (c’est-à-dire les versets qui commencent par) Ha, Meem [ ??] (que le Prophète (ﷺavait l’habitude de réciter) dans chaque rak’a.

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de réciter Al-Fatiha suivie d’une autre sourate dans les deux premières rak’at de la prière et ne récitait que Al-Fatiha dans les deux dernières rak’at de la prière de Zuhr. Parfois, un verset ou deux était audible et il avait l’habitude de prolonger la première rak’a plus que la seconde et avait l’habitude de faire de même dans les prières de 'Asr et de Fajr.

Nous avons dit à Khabbab : « Le Messager d’Allah (ﷺavait-il l’habitude de réciter les prières de Zuhr et de 'Asr ? » Il a répondu par l’affirmative. Nous leur avons demandé : « Comment l’avez-vous appris ? » Il a dit : « Par le mouvement de sa barbe. »

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺavait l’habitude de réciter Al-Fatiha avec une autre sourate dans les deux premières rak’at des prières de Zuhr et de 'Asr. On entendait parfois un couplet ou deux et il avait l’habitude de prolonger la première rak’a.

Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prolonger la première rak’a de la prière de Zuhr et d’abréger la seconde et de faire de même dans la prière de Fajr. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dis Amin » quand l’Imam le dit et si l’Amin de l’un d’entre vous coïncide avec celui des anges, alors tous ses péchés passés seront pardonnés. Ibn Shihab a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire « Amin ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous dit « Amin » et que les anges dans les cieux disent « Amin » et que le premier coïncide avec le second, tous ses péchés passés lui seront pardonnés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Dis Amen lorsque l’Imam dit 'Ghairi l-maghdubi 'alaihim wala d-daallin' (non pas le chemin de ceux qui gagnent Ta colère (comme les Juifs) ni de ceux qui s’égarent (comme les Chrétiens)) ; tous les péchés passés de la personne dont la parole (d’Amin) coïncide avec celle des anges, seront pardonnés ».

J’ai atteint le Prophète (ﷺ) dans la mosquée alors qu’il s’inclinait en prière et moi aussi je me suis incliné avant de rejoindre la rangée, j’en ai parlé au Prophète (ﷺ) et il m’a dit : « Qu’Allah augmente ton amour pour le bien. Mais ne le répétez pas (en vous inclinant de cette façon).

J’ai fait la prière avec 'Ali à Bassorah et il nous a fait nous rappeler la prière que nous avions l’habitude de prier avec le Messager d’Allah (ﷺ). 'Ali a dit Takbir à chaque lever et à chaque inclination.