Abu Qilaba a déclaré : « Malik bin Huwairith est venu nous voir et nous a guidés dans la prière dans notre mosquée et a dit : « Je vous guide dans la prière mais je ne veux pas faire la prière mais simplement pour vous montrer comment l'Apôtre d'Allah a accompli ses prières ». J'ai demandé à Abu Qilaba : « Comment s'est passée la prière de Malik bin Huwairith ? » Il a répondu : « Comme la prière de notre cheikh, à savoir 'Amr bin Salima. » Ce cheikh avait l'habitude de prononcer parfaitement le Takbir et lorsqu'il levait la tête après la deuxième prosternation, il s'asseyait un moment, puis se soutenait par terre et se levait.

Abu Sa`id nous a conduits dans la prière et a prononcé le takbir à haute voix sur le fait de se lever de la prosternation, de se prosterner, de se lever et de se lever de la deuxième rakaa. Abu Sa`id a dit : « J'ai vu le Prophète faire de même. »

`Imran et moi avons prié derrière `Ali bin Abi Talib et il a fait le Takbir en se prosternant, en se levant et en se levant après les deux rak`at (c'est-à-dire après la deuxième rak`a). Une fois la prière terminée, `Imran m'a pris par la main et m'a dit : « Il (`Ali) a fait la prière de Muhammad » (ou a dit : « Il nous a fait nous souvenir de la prière de Muhammad).

J'ai vu `Abdullah bin `Umar croiser les jambes alors qu'il était assis en train de prier et moi, tout jeune à l'époque, j'ai fait de même. Ibn `Umar m'a interdit de le faire et a dit : « La bonne méthode est de garder le pied droit en l'air et de plier le gauche pendant la prière. » J'ai dit d'un air interrogateur : « Mais tu es en train de le faire (en croisant les jambes). » Il a dit : « Mes pieds ne peuvent pas supporter mon poids. »

J'étais assise avec certains des compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) et nous discutions de la manière de prier du Prophète. Abu Humaid As-Sa'idi a déclaré : « Je me souviens de la prière du Messager d'Allah (ﷺ) mieux que quiconque d'entre vous. Je l'ai vu lever les deux mains jusqu'au niveau des épaules en prononçant le Takbir ; et en s'inclinant, il a placé ses mains sur ses deux genoux et a plié le dos droit, puis il s'est redressé, avant de s'incliner jusqu'à ce que tous les vertébrés reprennent leur position normale. Prosterné, il posait ses deux mains sur le sol, les avant-bras éloignés du sol et loin de son corps, et ses orteils faisaient face à la Qibla. Au cours de la deuxième rakaa, il s'est assis sur son pied gauche et a soutenu le pied droit ; pendant la dernière rakaa, il a poussé son pied gauche vers l'avant et a maintenu l'autre pied en l'air et s'est assis sur les fesses. »

(il était de la tribu d'Uzd Shanu'a [? ?] et était l'allié de la tribu de `Abdul-Manaf et était l'un des compagnons du Prophète) : Une fois, le Prophète (ﷺ) nous a conduits dans la prière de Zuhr et s'est levé après la deuxième rak`a et ne s'est pas assis. Les gens l'ont soutenu. Alors que la prière était sur le point de se terminer et que les gens attendaient qu'il prononce le Taslim, il a fait le Takbir assis et s'est prosterné deux fois avant de prononcer le Taslim, puis il a prononcé le Taslim. »

Une fois, le Messager d'Allah (ﷺ) nous a conduits dans la prière de Zuhr et s'est levé (après les prosternations de la deuxième rak`a) alors qu'il aurait dû s'asseoir (pour le Tashahhud). Ainsi, à la fin de la prière, il s'est prosterné deux fois en position assise (prosternations de Sahu).

`Abdullah a déclaré : « Chaque fois que nous priions derrière le Prophète (ﷺ), nous avions l'habitude de réciter (assis) « La paix soit sur Gabriel, Michael, la paix soit sur tel et tel. Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) nous a regardé et a dit : « Allah lui-même est As-Salam (paix), et si l'un d'entre vous prie, il devrait dire : at-Tahiyatu li l-lahi wa ssalawatu wa t-taiyibat. As-Salamu `alalika aiyuha n-Nabiyu wa Rahmatu l-Lahi wa Barakath. Assalamu `Alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. (Tous les compliments, prières et bonnes choses sont dus à Allah ; que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions d'Allah [soient sur toi]. Que la paix soit sur nous et sur les pieux sujets d'Allah). (Si vous dites cela, cela atteindra tous les sujets du ciel et de la terre). Ash-hadu al-la ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa Rasuluh. (Je témoigne qu'il n'y a pas de divinité [digne d'adoration] en dehors d'Allah, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son apôtre).

(l'épouse du Prophète) Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude d'invoquer Allah dans la prière en disant « Allahumma inni a`udhu bika min `adhabi l-qabr, wa a`udhu bika min fitnati l-masihi d-dajjal, wa a`udhu bika min fitnati l-mahya wa fitnati l-mamat. Allahumma inni a`udhu bika mina l-ma'thami wa l-maghram. (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, contre les afflictions du Messie imposteur et contre les afflictions de la vie et de la mort. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les péchés et contre les dettes). » Quelqu'un lui a demandé : « Pourquoi cherchez-vous si souvent refuge auprès d'Allah pour éviter d'être endetté ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Une personne endettée ment chaque fois qu'elle parle et ne tient pas ses promesses chaque fois qu'elle les fait ». `Aisha a également raconté : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dans sa prière demander refuge auprès d'Allah contre les afflictions d'Ad-Dajjal.

J'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) de m'apprendre une invocation afin que je puisse l'invoquer dans ma prière. Il m'a dit de dire : « Allahumma inni zalumtu nafsi zulman kathiran, Wala yaghfiru dh-Dhunuba illa anta, fa ghfir li maghfiratan min `indika, wa r-hamni, innaka anta l-ghafuru r-rahim (Ô Allah ! Je me suis fait une grande injustice et personne d'autre que Toi ne pardonne les péchés, alors accorde-moi un pardon de Ta part et aie pitié de moi, Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux).

Lorsque nous priions avec le Prophète (ﷺ), nous avions l'habitude de dire : « La paix soit sur Allah de la part de Ses serviteurs et que la paix soit sur tel et tel ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne dites pas que Salam soit sur Allah, car Lui-même est As-Salam, mais dites : at-tahiyatu li l-lahi wa s-salawatu wa t-taiyibat. As-Salamu `alaika aiyuha n-Nabiyu wa Rahmatu l-Lahi wa Barakath. as-Salamu `Alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. (Si vous dites cela, cela atteindra tous les esclaves du ciel ou entre le ciel et la terre). Ash-Hadu al la-Ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluh. ' Sélectionnez ensuite l'invocation que vous préférez et récitez-la. » (Voir Hadith n° 794, 795 et 796).

J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) se prosterner dans la boue et l'eau et j'ai vu une marque de boue sur son front.

Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) terminait ses prières avec Taslim, les femmes se levaient et il restait à sa place pendant un certain temps avant de se lever. Ibn Shihab a déclaré : « Je pense (et Allah le sait mieux) que le but de son séjour était que les femmes puissent partir avant les hommes qui avaient terminé leur prière. «

Nous avons prié avec le Prophète (ﷺ) et avions l'habitude de terminer notre prière avec le Taslim qui était avec lui.

Je me souviens du Messager d'Allah (ﷺ) et aussi de la gorgée d'eau qu'il a prise dans un seau de notre maison et qu'il a éjectée (sur moi). J'ai entendu `Itban bin Malik Al-Ansari, qui était originaire de Bani Salim, dire : « J'avais l'habitude de diriger ma tribu de Bani Salim en prière. Une fois, je suis allée voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai dit : « J'ai une vision faible et parfois l'eau de pluie s'interpose entre moi et la mosquée de ma tribu. J'aimerais que tu viennes chez moi et que tu pries à un endroit donné afin que je puisse prendre cet endroit comme lieu de prière (mosquée). Il a dit : « Si Allah le veut, je vais le faire. » Le lendemain, le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr sont venus chez moi après le lever du soleil et il m'a demandé la permission d'entrer. Je lui ai donné la permission, mais il n'est pas resté assis avant de me demander : « Où veux-tu que je prie chez toi ? » J'ai indiqué un endroit de la maison où je voulais qu'il prie. Il s'est donc levé pour la prière et nous nous sommes rangés derrière lui. Il a terminé la prière avec Taslim et nous avons fait de même simultanément. »

(l'esclave affranchi d'Ibn `Abbas) Ibn `Abbas m'a dit : « Du vivant du Prophète (ﷺ), il était de coutume de célébrer les louanges d'Allah à haute voix après les prières collectives obligatoires. » Ibn Abbas a ajouté : « Quand j'ai entendu le Dhikr, j'ai appris que la prière collective obligatoire était terminée. »

J'avais l'habitude de reconnaître l'achèvement de la prière du Prophète (ﷺ) en écoutant le Takbir.

Des personnes pauvres sont venues voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit : « Les riches obtiendront de meilleures notes et auront un plaisir permanent. Ils prient comme nous et jeûnent comme nous. Ils disposent de plus d'argent pour accomplir le Hajj et la `Umra, combattre et lutter pour la cause d'Allah et faire des dons de charité. » Le Prophète a dit : « Ne dois-je pas vous dire une chose sur laquelle, si vous agissiez, vous rattraperiez ceux qui vous ont dépassé ? Personne ne vous surpasserait et vous seriez meilleur que ceux parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui feraient de même. Dites « Subhana l-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » trente-trois fois chacun après chaque prière (obligatoire). » Nous n'étions pas d'accord et certains d'entre nous ont dit que nous devrions dire « Subhan-al-lah » trente-trois fois, « Al hamdu li l-lah » trente-trois fois et « Allahu Akbar » trente-quatre fois. Je suis allée voir le Prophète (ﷺ) qui m'a dit : « Dis « Subhan-al-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » tous ensemble [? ?] , trente-trois fois. »

(le greffier d'Al-Mughira bin Shu`ba) Un jour, Al-Mughira m'a dicté dans une lettre adressée à Muawiya que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire après chaque prière obligatoire : « La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani`a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-jadd. [Il n'y a pas de divinité à part Allah, Seul, sans associé à Lui. Le Royaume et toute louange sont à Lui, et Il est Omnipotent. Ô Allah ! Personne ne peut retenir ce que tu as donné, personne ne peut donner ce que tu as retenu, et aucun effort de combattant ne peut être bénéfique contre Toi]. » Et Al-Hasan a répondu : « Al-Jadd » est synonyme de prospérité [? ?]. »

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de nous faire face à la fin de la prière.