Abou Qilaba a déclaré : « Malik bin Huwairith est venu à nous et nous a guidés dans la prière dans notre mosquée et a dit : « Je vous guide dans la prière, mais je ne veux pas faire la prière, mais simplement vous montrer comment l’Apôtre d’Allah a accompli ses prières. » J’ai demandé à Abu Qilaba : « Comment s’est passée la prière de Malik bin Huwairith ? » Il répondit : « Comme la prière de notre cheikh, c’est-à-dire Amr bin Salima. » Ce cheikh avait l’habitude de prononcer le Takbir parfaitement et lorsqu’il levait la tête après la deuxième prosternation, il s’asseyait pendant un moment, puis s’appuyait sur le sol et se levait.

Abou Sa’id nous a guidés dans la prière et a dit le Takbir à haute voix en nous levant de la prosternation, et en nous prosternant, en nous levant et en nous levant de la deuxième rak’a. Abu Sa’id a dit : « J’ai vu le Prophète faire de même. »

'Imran et moi avons prié derrière 'Ali bin Abi Talib et il a dit le Takbir en se prosternant, en se levant et en se levant après les deux rak’at (c’est-à-dire après la deuxième rak’a). Quand la prière fut terminée, Imran me prit par la main et me dit : « Il ('Ali) a prié la prière de Mohammed » (ou a dit : « Il nous a fait nous souvenir de la prière de Mohammed).

J’ai vu Abdullah bin 'Umar croiser les jambes alors qu’il était assis dans la prière et moi, un simple jeune à l’époque, j’ai fait de même. Ibn 'Umar m’a interdit de le faire et a dit : « La bonne façon est de garder le pied droit appuyé vers le haut et de plier le gauche dans la prière. » J’ai dit d’un ton interrogateur : « Mais vous le faites (croisez les jambes). » Il a dit : « Mes pieds ne peuvent pas supporter mon poids. »

J’étais assis avec certains des compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) et nous discutions de la manière de prier du Prophète. Abou Humaid As-Sa’idi a dit : « Je me souviens de la prière du Messager d’Allah (ﷺ) mieux que n’importe lequel d’entre vous. Je l’ai vu lever ses deux mains jusqu’au niveau des épaules en disant le Takbir ; et en s’inclinant, il posa ses mains sur ses deux genoux et pencha le dos droit, puis il se leva droit après s’être incliné jusqu’à ce que tous les vertébrés aient pris leur position normale. En se prosternant, il posa ses deux mains sur le sol, les avant-bras éloignés du sol et de son corps, et ses orteils étaient tournés vers la Qibla. Lorsqu’il s’assit dans la deuxième rak’a, il s’assit sur son pied gauche et soutint le droit. Et lors de la dernière rak’a, il a poussé son pied gauche vers l’avant et a maintenu l’autre pied appuyé et s’est assis sur les fesses.

(il était de la tribu d’Uzd Shanu’a [ ??] et était l’allié de la tribu de 'Abdul-Manaf et était l’un des compagnons du Prophète) : Une fois, le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans la prière de Zuhr et s’est levé après la deuxième rak’a et ne s’est pas assis. Le peuple s’est levé avec lui. Lorsque la prière était sur le point de se terminer et que les gens attendaient qu’il dise le Taslim, il a dit le Takbir en étant assis et s’est prosterné deux fois avant de dire le Taslim, puis il a dit le Taslim.

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière de Zuhr et s’est levé (après les prosternations de la deuxième rak’a) alors qu’il aurait dû s’asseoir (pour le Tachahhoud). Ainsi, à la fin de la prière, il s’est prosterné deux fois en étant assis (prosternations de Sahu).

Abdullah a dit : « Chaque fois que nous priions derrière le Prophète (ﷺ), nous récitions (en étant assis) : 'Paix soit sur Gabriel, Michel, paix soit sur ceci et cela. Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a regardés et a dit : « Allah Lui-même est As-Salam (la paix), et si l’un d’entre vous prie, qu’il dise : at-Tahiyatu li l-lahi wa ssalawatu wa t-taiyibat. As-salamu 'alalika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakatuh. Assalamu 'alaina wa 'ala 'ibadi l-lahi s-salihin. (Tous les compliments, les prières et les bonnes choses sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi]. Que la paix soit sur nous et sur les pieux sujets d’Allah). (Si vous dites cela, cela atteindra tous les sujets dans le ciel et sur la terre). Ash-hadu al-la ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluh. (J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager).

(la femme du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’invoquer Allah dans la prière en disant : « Allahumma inni a’udhu bika min 'adhabi l-qabr, wa a’udhu bika min fitnati l-masihi d-dajjal, wa a’udhu bika min fitnati l-mahya wa fitnati l-mamat. Allahumma inni a’udhu bika mina l-ma’thami wa l-maghram. (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi pour échapper au châtiment de la tombe, aux afflictions de l’imposteur Messie, et aux afflictions de la vie et de la mort. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les péchés et les dettes. Quelqu’un lui dit : « Pourquoi cherches-tu si souvent refuge auprès d’Allah pour échapper à tes dettes ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Une personne endettée ment chaque fois qu’elle parle, et rompt ses promesses chaque fois qu’elle les fait. » 'Aïcha a également rapporté : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdans sa prière chercher refuge auprès d’Allah contre les afflictions d’Ad-Dajjal.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de m’enseigner une invocation afin que je puisse invoquer Allah avec elle dans ma prière. Il m’a dit de dire : « Allahumma inni zalumtu nafsi zulman kathiran, Wala yaghfiru dh-dhunuba illa anta, fa ghfir li maghfiratan min 'indika, wa r-hamni, innaka anta l-ghafuru r-rahim (Ô Allah ! Je me suis fait une grande injustice à moi-même et personne d’autre que Toi ne pardonne les péchés, alors accorde-moi un pardon de ta part, et aie pitié de moi, Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux).

Lorsque nous priions avec le Prophète (ﷺ), nous disions : « Que la paix soit sur Allah de la part de Ses serviteurs et que la paix soit sur tel ou tel ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne dis pas qu’As-Salam soit sur Allah, car Il est Lui-même As-Salam, mais dis : at-tahiyatu li l-lahi wa s-salawatu wa t-taiyibat. As-salamu 'alaika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadi l-lahi s-salihin. (Si tu dis cela, alors cela atteindra tous les esclaves dans le ciel ou entre le ciel et la terre). Ash-hadu al la-ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluh.' Ensuite, choisissez l’invocation que vous préférez et récitez-la. (Voir Hadith n° 794, 795 et 796).

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) se prosterner dans la boue et l’eau et j’ai vu la marque de la boue sur son front.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) terminait ses prières avec Taslim, les femmes se levaient et il restait un moment à sa place avant de se lever. Ibn Shihab a dit : « Je pense (et Allah le sait mieux) que le but de son séjour était que les femmes puissent partir avant les hommes qui avaient terminé leur prière. »

Nous priions avec le Prophète (ﷺ) et avions l’habitude de terminer notre prière avec le Taslim avec lui.

Je me souviens du Messager d’Allah (ﷺ) et aussi de la gorgée d’eau qu’il a prise dans un seau dans notre maison et qu’il a déversée sur moi. J’ai entendu 'Itban bin Malik Al-Ansari, qui était de Bani Salim, dire : « J’avais l’habitude de diriger ma tribu de Bani Salim dans la prière. Une fois, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai dit : « J’ai une faible vue et parfois l’eau de pluie s’interpose entre moi et la mosquée de ma tribu et je souhaite que vous veniez chez moi et priiez à un endroit afin que je puisse prendre cet endroit comme lieu de prière (mosquée). Il a dit : « Si Allah le veut, c’est ce que je ferai. » Le lendemain, le Messager d’Allah (ﷺ) accompagné d’Abou Bakr est venu chez moi après que le soleil se soit levé haut et il a demandé la permission d’entrer. Je lui ai donné la permission, mais il ne s’est pas assis avant de me dire : « Où veux-tu que je prie dans ta maison ? » Je lui ai montré un endroit de la maison où je voulais qu’il prie. Il s’est donc levé pour la prière et nous nous sommes alignés derrière lui. Il a terminé la prière avec Taslim et nous avons fait la même chose en même temps.

(l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas) Ibn 'Abbas m’a dit : « Du vivant du Prophète (ﷺ), il était de coutume de célébrer les louanges d’Allah à haute voix après les prières obligatoires en congrégation. » Ibn 'Abbas a ajouté : « Quand j’entendais le Dhikr, j’apprenais que la prière obligatoire en congrégation était terminée. »

J’avais l’habitude de reconnaître l’achèvement de la prière du Prophète (ﷺ) en entendant le Takbir.

Des pauvres sont venus voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit : « Les riches obtiendront des notes plus élevées et auront une jouissance permanente et ils prient comme nous et jeûnent comme nous. Ils ont plus d’argent pour accomplir le Hajj et la 'Umra ; combats et luttent dans le sentier d’Allah et donnons en aumône. Le Prophète a dit : « Ne vous dirai-je pas une chose sur laquelle, si vous agissiez, vous rattraperiez ceux qui vous ont surpassé ? Personne ne vous dépasserait et vous seriez meilleur que les gens parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui feraient de même. Dites « Subhana l-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » trente-trois fois chacun après chaque prière (obligatoire). Nous n’étions pas d’accord et certains d’entre nous ont dit que nous devrions dire « Subhan-al-lah » trente-trois fois, « Al hamdu li l-lah » trente-trois fois et « Allahu Akbar » trente-quatre fois. Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Dis : « Soubhan-al-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » tous ensemble [ ??], trente-trois fois.

(le greffier d’Al-Mughira bin Shu’ba) Une fois, Al-Mughira m’a dicté dans une lettre adressée à Muawiya que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire après chaque prière obligatoire : « La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay’in qadir. Allahumma la mani’a lima a’taita, wa la mu’tiya lima mana’ta, wa la yanfa’u dhal-jaddi minka l-jadd. [Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, Seul, pas de Lui associé. A lui est le Royaume et toute louange, et il est Omnipotent. Ô Allah ! Personne ne peut retenir ce que tu as donné, personne ne peut donner ce que tu as retenu, et aucun effort de lutteur ne peut bénéficier contre toi]." Et Al-Hasan a dit : « Al-Jadd' signifie prospérité [ ??]. »

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de nous faire face à la fin de la prière.