Appel à la prière (Adhaan)

Nous a rapporté Sulayman ibn Harb, nous a rapporté Hammad ibn Zayd, nous a rapporté Ghaylan ibn Jarir, d'après Mutarrif, qui a dit : J'ai prié avec 'Imran derrière 'Ali ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui. Il faisait le takbir en se prosternant, le takbir en se relevant, et le takbir en se levant après les deux rak'at. Lorsqu'il a fait le salut final, 'Imran m'a pris la main et a dit : « Il a prié avec nous la prière de Muhammad, paix et salut sur lui », ou bien il a dit : « Il m'a rappelé la prière de Muhammad, paix et salut sur lui ».

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté, d'après Malik, d'après Abdurrahman ibn al-Qasim, d'après Abdullah ibn Abdullah, que celui-ci lui a dit : « J'ai vu Abdullah ibn Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) s'asseoir en tailleur pendant la prière. Je fis de même, alors que j'étais jeune. Abdullah ibn Umar me l'interdit et dit : « La sunna de la prière est de dresser ton pied droit et de plier le gauche. » Je dis : « Mais toi, tu le fais. » Il répondit : « Mes pieds ne me portent pas. »

J'étais assis avec quelques compagnons du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) et nous discutions de la manière de prier du Prophète. Abou Houmaïd As-Sa'idi dit : « Je me souviens de la prière du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) mieux que quiconque parmi vous. Je l'ai vu lever les deux mains jusqu'au niveau des épaules en prononçant le takbir ; et en s'inclinant, il posait les mains sur les deux genoux et redressait le dos, puis il se relevait de l'inclinaison jusqu'à ce que toutes les vertèbres retrouvent leur position normale. Dans les prosternations, il posait les deux mains sur le sol, les avant-bras éloignés du sol et de son corps, et ses orteils étaient tournés vers la qibla. En s'asseyant dans la deuxième rak'a, il s'asseyait sur son pied gauche et dressait le droit ; et dans la dernière rak'a, il avançait son pied gauche, gardait l'autre dressé et s'asseyait sur le postérieur. »

Abou al-Yaman nous a rapporté, disant : Chou'ayb nous a informés, d'après az-Zouhri, qui dit : Abd ar-Rahman ibn Hourmouz, l'affranchi des Banou Abd al-Mouttalib — et il dit une fois : l'affranchi de Rabi'a ibn al-Harith — m'a rapporté que Abd Allah ibn Bouhayna — qui était des Azd Chanou'a, allié des Banou Abd Manaf et l'un des compagnons du Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) — que le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) fit avec eux la prière du Dhuhr et se leva après les deux premières rak'at sans s'asseoir. Les gens se levèrent avec lui. Lorsqu'il eut terminé la prière et que les gens attendaient son salut final, il prononça le takbir assis, fit deux prosternations avant le salut final, puis il salua.

Un jour, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous a dirigés dans la prière du Dhuhr et s'est levé (après les prosternations de la deuxième rak'a) alors qu'il aurait dû s'asseoir (pour le Tashahhud). Ainsi, à la fin de la prière, il a fait deux prosternations en position assise (les prosternations de l'oubli).

ʿAbdullah a dit : « Lorsque nous priions derrière le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), nous disions : « Paix sur Gabriel et Michel, paix sur un tel et un tel. » Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'est alors tourné vers nous et a dit : « Allah est Lui-même As-Salam. Lorsque l'un de vous prie, qu'il dise : at-Tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu ʿalaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu ʿalaina wa ʿala ʿibadillahis-salihin (Tous les hommages, prières et bonnes choses sont à Allah ; que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ; que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah). Si vous dites cela, cela atteindra tout serviteur vertueux dans les cieux et sur la terre. (Puis dites :) J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. » »

ʿĀʾisha, l’épouse du Prophète (ﷺ), a rapporté : Le Messager d’Allah (ﷺ) invoquait Allah dans sa prière en disant : « Allahumma, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, et je cherche refuge auprès de Toi contre la tentation du Messie imposteur (Dajjāl), et je cherche refuge auprès de Toi contre les tentations de la vie et de la mort. Allahumma, je cherche refuge auprès de Toi contre le péché et la dette. » Quelqu’un lui dit : « Pourquoi cherches-tu si souvent refuge auprès d’Allah contre la dette ? » Il répondit : « Lorsqu’un homme est endetté, il parle et ment, il promet et manque à sa promesse. » ʿĀʾisha, qu’Allah soit satisfait d’elle, ajouta : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) chercher refuge auprès d’Allah dans sa prière contre la tentation du Dajjāl.

Qutaiba ibn Sa'id nous a rapporté : Al-Layth nous a raconté, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Abu al-Khair, d'après 'Abdullah ibn 'Amr, d'après Abu Bakr as-Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui), qu'il dit au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : "Enseigne-moi une invocation par laquelle je puisse invoquer Allah dans ma prière." Il dit : "Dis : 'Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran, wa la yaghfiru adh-dhunuba illa anta, fa-ghfir li maghfiratan min 'indika, wa-rhamni, innaka anta al-ghafuru ar-rahim' (Ô Allah ! J'ai fait beaucoup de tort à moi-même, et nul ne pardonne les péchés excepté Toi. Accorde-moi donc un pardon de Ta part et fais-moi miséricorde, car Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux)."

Musaddad nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d'après al-A'mach, qui a dit : Chaqiq m'a rapporté, d'après Abd Allah, qui a dit : Lorsque nous étions avec le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) pendant la prière, nous disions : « Que la paix soit sur Allah de la part de Ses serviteurs, et que la paix soit sur un tel et un tel. » Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Ne dites pas : “Que la paix soit sur Allah”, car Allah est As-Salam (la Paix). Mais dites : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ (Toutes les salutations, prières et bonnes paroles appartiennent à Allah ; que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ; que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah). Si vous dites cela, cela atteindra tout serviteur dans le ciel ou entre le ciel et la terre. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ (J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah et j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et Messager). Puis choisissez l'invocation qui vous plaît le plus et faites-la. »

Muslim ibn Ibrahim nous a rapporté, disant : Hisham nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Abou Salama, qui a dit : J'ai demandé à Abou Sa'id al-Khudri, et il a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) se prosterner dans l'eau et la boue, jusqu'à ce que je voie la trace de la boue sur son front.

Musa ibn Isma'il nous a rapporté, Ibrahim ibn Sa'd nous a rapporté, az-Zuhri nous a rapporté, d'après Hind bint al-Harith, qu'Umm Salama – qu'Allah soit satisfait d'elle – a dit : Lorsque le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – prononçait le taslim, les femmes se levaient dès qu'il avait terminé son taslim, et il restait un peu avant de se lever. Ibn Chihab a dit : Je pense – et Allah sait mieux – que s'il s'attardait, c'était afin que les femmes puissent sortir avant que ceux des gens qui avaient terminé la prière ne les rattrapent.

Ḥabbān ibn Mūsā nous a rapporté : ʿAbdullāh nous a informés : Maʿmar nous a informés, d'après az-Zuhrī, d'après Maḥmūd ibn ar-Rabīʿ, d'après ʿItbān, qui a dit : Nous avons prié avec le Prophète (que la paix soit sur lui) et nous avons fait le taslīm lorsqu'il a fait le taslīm.

ʿAbdān nous a rapporté : ʿAbdullāh nous a informés : Maʿmar nous a informés, d'après az-Zuhrī, qui a dit : Maḥmūd ibn ar-Rabīʿ m'a informé, et il prétendait avoir gardé en mémoire le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) ainsi que la gorgée d'eau qu'il avait prise d'un seau se trouvant dans leur maison et qu'il avait recrachée. Il a dit : J'ai entendu ʿItbān ibn Mālik al-Anṣārī, l'un des Banū Sālim, dire : Je dirigeais la prière de mon peuple, les Banū Sālim. Je vins voir le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) et lui dis : J'ai perdu la vue, et les torrents m'empêchent d'atteindre la mosquée de mon peuple. J'aimerais que tu viennes prier dans un endroit de ma maison, afin que je le prenne comme mosquée. Il dit : « Je le ferai, si Allah le veut. » Le lendemain, le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) vint me voir, accompagné d'Abū Bakr, après que le soleil eut monté haut. Il demanda la permission d'entrer et je la lui donnai. Il ne s'assit pas avant de me dire : « Où veux-tu que je prie dans ta maison ? » Je lui indiquai l'endroit où je souhaitais qu'il prie. Il se leva pour la prière et nous nous alignâmes derrière lui. Puis il fit le salut final, et nous fîmes le salut lorsqu'il le fit.

Ishaq ibn Nasr nous a rapporté ; il a dit : Abdurrazzaq nous a rapporté ; il a dit : Ibn Jurayj nous a informé ; il a dit : 'Amr m'a informé qu'Abu Ma'bad, l'affranchi d'Ibn 'Abbas, l'a informé qu'Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) l'a informé qu'élever la voix dans le dhikr lorsque les gens quittaient la prière obligatoire était la pratique à l'époque du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Et Ibn 'Abbas dit : Je savais qu'ils avaient fini quand je l'entendais.

ʿAlī ibn ʿAbdillāh nous a rapporté, disant : Sufyān nous a rapporté, (d’après ʿAmr), disant : Abū Maʿbad m’a informé, d’après Ibn ʿAbbās (qu’Allah soit satisfait d’eux deux), qui a dit : Je reconnaissais la fin de la prière du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) par le Takbīr.

Des pauvres vinrent auprès du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et dirent : « Les riches obtiendront les degrés les plus élevés et une jouissance éternelle. Ils prient comme nous et jeûnent comme nous. Ils disposent de biens supplémentaires avec lesquels ils accomplissent le Hajj et la ʿUmra, mènent le combat (le Jihad) et font l'aumône. » Il dit : « Ne vous indiquerai-je pas une chose qui, si vous la mettez en pratique, vous permettra de rattraper ceux qui vous ont précédés, et nul ne vous dépassera, et vous serez meilleurs que les gens au milieu desquels vous vivez, sauf celui qui agirait de même ? Dites "Subhan Allah", "Alhamdulillah" et "Allahu Akbar" trente-trois fois chacun après chaque prière. » Nous divergâmes. Certains d'entre nous dirent : « Nous disons Subhan Allah trente-trois fois, Alhamdulillah trente-trois fois et Allahu Akbar trente-quatre fois. » Alors j'allai au Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), et il dit : « Dites : Subhan Allah, Alhamdulillah et Allahu Akbar, jusqu'à ce que le total de toutes ces paroles soit de trente-trois. »

Muhammad ibn Yusuf nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d'après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, d'après Warrad, le secrétaire d'al-Mughira ibn Shuʿba, qui a dit : al-Mughira ibn Shuʿba m'a dicté dans une lettre adressée à Muʿawiya que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait l'habitude de dire après chaque prière obligatoire :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

Ce qui signifie : « Point de divinité digne d'adoration sauf Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est Omnipotent. Ô Allah, rien ne peut retenir ce que Tu as donné, et rien ne peut donner ce que Tu as retenu, et la richesse du riche ne lui sert à rien auprès de Toi. »

Shuʿba dit : ʿAbd al-Malik [a rapporté] cela, et al-Hakam, d'après al-Qasim ibn Mukhaymira, d'après Warrad, [a rapporté] cela. Et al-Hasan dit : « al-jadd » signifie richesse.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) se tournait vers nous avec son visage lorsqu'il avait terminé la prière.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière de l'aube (Fajr) à Houdaybiya après une pluie tombée pendant la nuit. Lorsqu'il eut terminé sa prière, il se tourna vers les gens et dit : « Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Ce matin, parmi Mes serviteurs, il y a celui qui croit en Moi et celui qui Me mécroit. Quiconque dit : “Nous avons été arrosés par la grâce d'Allah et Sa miséricorde”, celui-là croit en Moi et mécroit en l'étoile. Mais quiconque dit : “Nous avons été arrosés par telle ou telle étoile”, celui-là mécroit en Moi et croit en l'étoile. »

Une nuit, le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) retarda la prière de ‘Ichâ’ jusqu’au milieu de la nuit, puis il sortit vers nous. Après avoir prié, il se tourna vers nous et dit : « Les gens ont prié et dormi, mais vous êtes en prière tant que vous attendez la prière. »