Quand Abu Huraira nous conduisait à la prière, il avait l'habitude de prononcer le Takbir à chaque fois qu'il s'inclinait et se levait. À la fin de la prière, il avait l'habitude de dire : « Ma prière ressemble plus à celle du Messager d'Allah (ﷺ) qu'à celle de n'importe lequel d'entre vous ».

`Imran bin Hussein et moi avons fait la prière derrière `Ali bin Abi Talib. Quand Ali s'est prosterné, il a prononcé le Takbir, quand il a levé la tête, il a dit le Takbir et quand il s'est levé pour la troisième rak`a, il a prononcé le Takbir. À la fin de la prière, `Imran m'a pris la main et a dit : « Ceci (c'est-à-dire `Ali) m'a fait me souvenir de la prière de Muhammad » Ou il a dit : « Il nous a conduits dans une prière similaire à celle de Muhammad ».

J'ai vu une personne prier à Muqam-Ibrahim (la place d'Abraham près de la Kaaba) qui disait le takbir à chaque fois qu'il s'inclinait, se levait, se tenait debout et s'asseyait. J'ai interrogé Ibn Abbas (à propos de cette prière). Il m'a réprimandé en disant : « N'est-ce pas la prière du Prophète ? »

J'ai prié derrière un cheikh à La Mecque et il a prononcé vingt-deux takbirs (pendant la prière). J'ai dit à Ibn Abbas qu'il (c'est-à-dire ce cheikh) était stupide. Ibn `Abbas m'a réprimandé et m'a dit : « C'est la tradition d'Abul-Qasim. »

Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) se levait pour la prière, il faisait le takbir au début de la prière, puis en s'inclinant. En se levant après s'être incliné, il disait : « Sami`a llahu liman hamidah », puis, en se tenant droit, il avait l'habitude de dire : « Rabbana laka-l hamd » (Al-Laith a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit) : « Wa laka l-hamd ». » Il avait l'habitude de dire Takbir en se prosternant et en relevant la tête après la prosternation ; encore une fois, il disait Takbir en se prosternant et en levant la tête. Il faisait ensuite de même pendant toute la prière jusqu'à ce qu'elle soit terminée. En sortant de la deuxième rak`a (après s'être assis pour at-Tahiyyat), il avait l'habitude de dire Takbir.

J'ai fait la prière à côté de mon père, j'ai rapproché mes deux mains et je les ai placées entre les genoux. Mon père m'a dit de ne pas le faire et a dit : « Avant, nous faisions la même chose, mais le Prophète nous l'a interdit et nous avons reçu l'ordre de placer les mains sur les genoux. »

Hudhaifa a vu une personne qui ne s'inclinait pas et ne se prosternait pas parfaitement. Il lui a dit : « Tu n'as pas prié et si tu devais mourir, tu mourrais pour une religion autre que celle de Muhammad. »

Le fait de s'incliner, de se prosterner, de s'asseoir entre les deux prosternations et de se tenir debout après l'inclinaison du Prophète (ﷺ) mais pas le qiyam (debout pendant la prière) et le quud (s'asseoir pendant la prière) étaient autrefois à peu près égaux (en durée).

Une fois que le Prophète (ﷺ) est entré dans la mosquée, un homme est entré, a fait la prière et a salué le Prophète. Le Prophète a retourné son salut et lui a dit : « Retourne et prie à nouveau car tu n'as pas prié. » L'homme a de nouveau fait la prière, est revenu et a salué le Prophète. Il lui a dit trois fois : « Retourne et prie de nouveau car tu n'as pas prié. » L'homme a dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité ! Je ne connais pas de meilleure façon de prier. S'il te plaît, apprends-moi à prier. » Il a dit : « Lorsque vous vous levez pour la prière, récitez le Takbir, puis récitez un extrait du Coran ce que vous savez, puis inclinez-vous calmement jusqu'à ce que vous vous sentiez à l'aise, puis relevez-vous de la position inclinée jusqu'à ce que vous vous teniez droit. Ensuite, prosternez-vous calmement jusqu'à ce que vous vous sentiez à l'aise, puis levez (la tête) et asseyez-vous calmement jusqu'à ce que vous vous sentiez à l'aise, puis prosternez-vous calmement jusqu'à ce que vous vous sentiez à l'aise pendant la prosternation et faites de même pendant toute votre prière. »

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire en s'inclinant et en se prosternant : « Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika ; Allahumma ghfir li ». (Es-tu exalté [des attributs indignes], ô Allah, notre Seigneur, et c'est par Ta louange [que je t'exalte]. Ô Allah ! Pardonne-moi).

Quand le Prophète (ﷺ) disait : « Sami'a l-lahu liman hamidah » (Allah a entendu ceux qui l'ont loué), il a répondu : « Rabbana wa laka l-hamd ». En s'inclinant et en levant la tête, le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire Takbir. Il avait également l'habitude de prononcer le Takbir en se levant après les deux prosternations. (Voir Hadith n° 656).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quand l'imam dit : « Sami'a l-lahu liman hamidah », tu devrais dire : « Allahumma Rabbana laka l-hamd ». Et si la parole de l'un d'entre vous coïncide avec celle des anges, tous ses péchés passés lui seront pardonnés. »

Abu Hurairah a déclaré : « Sans aucun doute, ma prière est similaire à celle du Prophète (ﷺ). » Abu Hurairah avait l'habitude de réciter Qunut après avoir prononcé Sami « Allahu liman hamida » lors de la dernière Rak'a des prières de Zuhr, d'Isha et de Fajr. Il demandait pardon à Allah pour les vrais croyants et maudissait les mécréants.

Le qunut [supplication avant de se prosterner] était autrefois récité dans les prières du Maghrib et du Fajr.

Un jour, nous étions en train de prier derrière le Prophète. Quand il a levé la tête après s'être inclinée, il a dit : « Sami'a l-lahu liman hamidah ». Derrière lui, un homme a dit : « Rabbana wa laka l-hamdu, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi » (Ô notre Seigneur ! Toutes les louanges sont pour Toi, beaucoup de louanges bonnes et bénies). Quand le Prophète a terminé la prière, il a demandé : « Qui a prononcé ces paroles ? » L'homme a répondu : « Moi ». Le Prophète a dit : « J'ai vu plus de trente anges concourir pour l'écrire le premier. » Le Prophète s'est levé (après s'être incliné) et s'est tenu droit jusqu'à ce que toutes les vertèbres de sa colonne vertébrale retrouvent leur position naturelle.

Anas avait l'habitude de nous montrer la prière du Prophète (ﷺ) et pendant la démonstration, il avait l'habitude de lever la tête en s'inclinant et de rester debout si longtemps que nous dirions qu'il avait oublié (la prosternation).

Les inclinations, les prosternations, le temps passé debout après s'être incliné et l'intervalle entre les deux prosternations du Prophète (ﷺ) étaient autrefois de même durée.

Abu Qilaba a déclaré : « Malik bin Huwairith avait l'habitude de nous montrer la prière du Prophète (ﷺ) à des moments autres que ceux des prières obligatoires. Alors (une fois) il s'est levé pour la prière et a accompli un Qiyam parfait (debout et récitant le Saint Coran), puis s'est incliné et s'est incliné parfaitement ; puis il a levé la tête et s'est tenu droit pendant un moment. » Abu Qilaba a ajouté : « Lors de cette manifestation, Malik bin Huwairith a prié comme notre cheikh, Abu Yazid ». Abu, Yazid avait l'habitude de s'asseoir (pendant un moment) en levant la tête dès la deuxième prosternation avant de se lever.

Abu Huraira avait l'habitude de dire le takbir dans toutes les prières, obligatoires et facultatives, pendant le mois de Ramadan ou les autres mois. Il avait l'habitude de prononcer le takbir en se tenant debout pour la prière et en s'inclinant ; puis il disait : « Sami'a l-lahu liman hamidah », et avant de se prosterner, il disait « Rabbana wa laka lhamd ». Ensuite, il prononçait le takbir sur la prosternation et le fait de lever la tête de la prosternation, puis un autre takbir sur la prosternation (pour la deuxième fois) et le fait de lever la tête hors de la prosternation. Il prononçait également le Takbir en se tenant debout après la deuxième rakaa. Il avait l'habitude de faire de même à chaque rakaa jusqu'à la fin de la prière. À la fin de la prière, il disait : « Par Celui entre les mains duquel est mon âme ! Il ne fait aucun doute que ma prière est plus proche de celle du Messager d'Allah (ﷺ) que de la vôtre, et c'était sa prière jusqu'à ce qu'il quitte ce monde. »