Appel à la prière (Adhaan)

Amr ibn Awn nous a rapporté, disant : Hushaym nous a rapporté, d'après Abu Bishr, d'après Ikrimah, qui a dit : J'ai vu un homme près du Maqam (d'Ibrahim) qui prononçait le takbir à chaque inclinaison, à chaque redressement, lorsqu'il se levait et lorsqu'il se prosternait. J'en ai informé Ibn Abbas, qu'Allah l'agrée, et il a dit : « N'est-ce pas là la prière du Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue ? Puisse-tu n'avoir point de mère. »

Moûsâ ibn Ismâ'îl nous a rapporté : il a dit : Hammâm nous a informés, d'après Qatâda, d'après 'Ikrima, qui a dit : J'ai prié derrière un cheikh à La Mecque et il a prononcé vingt-deux takbîrs. J'ai dit à Ibn 'Abbâs : il est stupide. Il a dit : Que ta mère te perde ! C'est la Sunna d'Abou al-Qâsim (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui). Et Moûsâ a dit : Abân nous a rapporté, Qatâda nous a rapporté, 'Ikrima nous a rapporté.

Quand le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) se levait pour la prière, il prononçait le takbir en se levant, puis il le prononçait en s'inclinant. Puis, en relevant le dos de l'inclination, il disait : « Sami'a llahu liman hamidah » (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ), puis, debout, il disait : « Rabbana laka-l-hamd » (رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ). (Abdullah ibn Salih rapporte d'après al-Layth : « Wa laka-l-hamd » (وَلَكَ الْحَمْدُ).) Puis il prononçait le takbir en se prosternant, puis en relevant la tête, puis en se prosternant, puis en relevant la tête. Il faisait cela dans toute la prière jusqu'à ce qu'il l'ait achevée. Et il prononçait le takbir en se levant des deux rak'at après s'être assis.

Abu al-Walid nous a rapporté : Chou'ba nous a rapporté d'Abu Ya'four : J'ai entendu Mous'ab ibn Sa'd dire : J'ai prié à côté de mon père, j'ai rapproché mes mains et je les ai placées entre mes genoux. Mon père me l'a interdit et a dit : Nous faisions cela, mais cela nous a été interdit, et il nous a été ordonné de poser les mains sur les genoux.

Hudhayfa vit un homme qui n'accomplissait pas parfaitement l'inclination et la prosternation. Il lui dit : « Tu n'as pas prié, et si tu mourais, tu mourrais sur une religion autre que celle de Muhammad ».

Badal ibn al-Muhabbar nous a rapporté, il a dit : Chou'ba nous a rapporté, il a dit : Al-Hakam m'a informé, d'après Ibn Abi Layla, d'après al-Bara', qui a dit : L'inclination du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), sa prosternation, la position assise entre les deux prosternations et le fait de relever la tête de l'inclination – à part la station debout et la position assise – étaient à peu près égaux.

Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) entra dans la mosquée, un homme entra, pria, puis vint saluer le Prophète. Le Prophète lui rendit son salut et lui dit : « Retourne et prie, car tu n'as pas prié. » L'homme pria de nouveau, revint et salua le Prophète. Il lui dit trois fois : « Retourne et prie, car tu n'as pas prié. » L'homme dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne sais pas faire mieux ; apprends-moi. » Il dit : « Quand tu te lèves pour la prière, dis le Takbir, puis récite ce qui t'est facile du Coran, puis incline-toi jusqu'à ce que tu sois tranquille en inclinaison, puis relève-toi jusqu'à ce que tu sois debout bien droit, puis prosterne-toi jusqu'à ce que tu sois tranquille en prosternation, puis relève-toi jusqu'à ce que tu sois tranquille assis, puis prosterne-toi jusqu'à ce que tu sois tranquille en prosternation, et fais cela dans toute ta prière. »

Nous a rapporté Hafs ibn Umar, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Mansur, d'après Abou ad-Douha, d'après Masrouq, d'après Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, qui a dit : Le Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, disait dans son inclinaison et sa prosternation :

"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي" (Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ghfir li) – "Gloire à Toi, ô Allah, notre Seigneur, et à Toi la louange ; ô Allah, pardonne-moi."

Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté : Quand le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) disait : « سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ » (Allah entend celui qui Le loue), il disait : « اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ » (Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange). Lorsqu'il s'inclinait et lorsqu'il relevait la tête de l'inclination, il disait le Takbir (Allahu akbar). Et lorsqu'il se relevait après les deux prosternations, il disait : « اللَّهُ أَكْبَرُ » (Allah est le plus Grand).

Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Quand l’imam dit : “Sami‘a l-lahu liman hamidah”, dites : “Allahumma Rabbana laka l-hamd”. Et si la parole de l’un de vous coïncide avec celle des anges, tous ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

Abou Hourayra a dit : « Je vais vraiment faire en sorte que ma prière ressemble à celle du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). » Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) récitait le qunut dans la dernière rak'a des prières du Dhuhr, du Isha et du Fajr, après avoir dit : « Sami'a Allahu liman hamida ». Il invoquait pour les croyants et maudissait les mécréants.

Abdullah ibn Abi al-Aswad nous a rapporté : Isma'il nous a raconté, d'après Khalid al-Hadhdha', d'après Abu Qilabah, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le qunut était récité dans les prières du Maghrib et du Fajr.

ʿAbdullāh ibn Maslama nous a rapporté, d'après Mālik, d'après Nuʿaym ibn ʿAbdullāh al-Mujmir, d'après ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Khallād az-Zuraqī, d'après son père, d'après Rifāʿa ibn Rāfiʿ az-Zuraqī, qui a dit : « Un jour, nous priions derrière le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Lorsqu'il releva la tête de l'inclinaison, il dit : « Samiʿa l-Lāhu liman ḥamidah » (Allah entend celui qui Le loue). Un homme derrière lui dit : « Rabbanā wa laka l-ḥamdu, ḥamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīh » (Notre Seigneur, à Toi la louange, une louange abondante, bonne et bénie). Quand il eut terminé la prière, il demanda : « Qui a parlé ? » L'homme répondit : « Moi. » Il dit : « J'ai vu plus de trente anges se précipiter pour écrire cela en premier. » »

Anas nous montrait la prière du Prophète (ﷺ). Lorsqu'il relevait la tête de l'inclination, il restait debout si longtemps que nous disions qu'il avait oublié (la prosternation).

Abu al-Walid nous a rapporté, disant : Shu'bah nous a rapporté, d'après al-Hakam, d'après Ibn Abi Layla, d'après al-Bara' (qu'Allah l'agrée, رضي الله عنه), qui a dit : L'inclinaison du Prophète (paix et salut d'Allah sur lui, صلى الله عليه وسلم), sa prosternation, le moment où il relevait la tête de l'inclinaison et l'intervalle entre les deux prosternations étaient à peu près égaux.

Abu Qilaba a dit : Malik ibn Huwairith nous montrait la prière du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en dehors des heures de prière obligatoire. Il se leva et accomplit parfaitement la station debout, puis il s'inclina et accomplit parfaitement l'inclinaison, puis il releva la tête et resta debout un moment. Il dit : Il pria avec nous la prière de notre cheikh Abu Burayd. Et Abu Burayd, lorsqu'il relevait la tête de la dernière prosternation, s'asseyait bien droit puis se levait.

Abou al-Yaman nous a rapporté, disant : Chou'ayb nous a rapporté, d'après az-Zuhri, qui a dit : Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hicham et Abou Salama ibn Abd ar-Rahman m'ont informé qu'Abou Hourayra faisait le takbir dans toutes les prières, obligatoires ou surérogatoires, que ce soit pendant le Ramadan ou en dehors. Il faisait le takbir en se levant pour la prière, puis en s'inclinant. Ensuite, il disait : « سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ », et avant de se prosterner, il disait : « رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ». Puis il faisait le takbir en se prosternant, en relevant la tête de la prosternation, puis de nouveau le takbir en se prosternant et en relevant la tête de la prosternation. Il faisait également le takbir en se levant après la deuxième rak'a. Il faisait cela à chaque rak'a jusqu'à la fin de la prière. À la fin de la prière, il disait : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main ! En vérité, ma prière est celle qui ressemble le plus à celle du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) parmi vous, et c'était sa prière jusqu'à ce qu'il quitte ce monde. »

Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui), lorsqu’il relevait la tête (de l’inclinaison), disait : « Allah entend celui qui Le loue ; notre Seigneur, à Toi la louange. » Il invoquait pour des hommes en les nommant : « Ô Allah ! Sauve Al-Walid ibn Al-Walid, Salama ibn Hisham et Aiyash ibn Abi Rabi’a, ainsi que les croyants faibles et opprimés. Ô Allah ! Durcis Ton châtiment sur Mudar et fais-leur subir des années de disette comme les années de Joseph. » Or, les gens de l’Est, à cette époque, étaient de Mudar et lui étaient opposés.

Ali ibn Abdullah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, à plusieurs reprises, d’après az-Zuhri, qui a dit : J’ai entendu Anas ibn Malik dire : Le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) tomba d’un cheval – et parfois Sufyan disait : d’un cheval – et son côté droit fut blessé. Nous entrâmes chez lui pour lui rendre visite. Quand vint l’heure de la prière, il nous fit la prière en position assise, et nous priâmes également assis – et Sufyan dit une fois : Nous priâmes assis. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « En vérité, l’imam n’a été institué que pour qu’on le suive. Quand il dit le takbir, dites le takbir ; quand il s’incline, inclinez-vous ; quand il se relève, relevez-vous ; et quand il dit : Sami'a Llahu liman hamidah, dites : Rabbana wa laka l-hamd ; et quand il se prosterne, prosternez-vous. » Sufyan dit : C’est ainsi que Ma'mar l’a rapporté. Je dis : Oui. Il dit : Il l’a vraiment mémorisé. Ainsi dit az-Zuhri : Wa laka l-hamd. J’ai mémorisé que c’était son côté droit. Lorsque nous sortîmes de chez az-Zuhri, Ibn Juraij dit – alors que j’étais auprès de lui – : « Sa jambe droite avait été blessée. »