« Ô Allah ! Sauve Al-Walid bin Al-Walid et Salama bin Hisham et 'Aiyash bin Abi Rabi’a et les faibles et les sans défense parmi les croyants fidèles, ô Allah ! Soyez durs envers la tribu de Mudar et laissez-la souffrir d’années de famine comme celle du temps de Joseph. À cette époque, la partie orientale de la tribu de Mudar était contre le Prophète.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé d’un cheval et le côté droit de son corps a été blessé. Nous sommes allés nous enquérir de sa santé entre-temps c’était l’heure de la prière et il a dirigé la séance de prière et nous avons également prié en étant assis. À la fin de la prière, il a dit : « L’Imam doit être suivi ; dire Takbir quand il le dit ; s’incline quand il s’incline ; lève-toi quand il se lève et quand il dit « Sami’a l-lahu liman hamidah », dis « Rabbana wa laka l-hamd », et prosterne-toi s’il se prosterne. Sufyan a rapporté la même chose de Ma’mar. Ibn Juraij a dit que sa jambe droite (celle du Prophète) avait été blessée.

Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Il répondit : « Avez-vous le moindre doute en voyant la pleine lune par une nuit claire (non nuageuse) ? » Ils répondirent : « Non, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il dit : « Doutez-vous de voir le soleil quand il n’y a pas de nuages ? » Ils ont répondu par la négative. Il a dit : « Tu verras Allah (ton Seigneur) de la même manière. Le Jour de la Résurrection, les gens seront rassemblés et Il ordonnera aux gens de suivre ce qu’ils avaient l’habitude d’adorer. Ainsi, certains d’entre eux suivront le soleil, d’autres suivront la lune, et d’autres suivront d’autres divinités ; et seule cette nation (les musulmans) restera avec ses hypocrites. Allah viendra à eux et leur dira : « Je suis Ton Seigneur. » Ils diront : 'Nous resterons en ce lieu jusqu’à ce que notre Seigneur vienne à nous, et quand notre Seigneur viendra, nous le reconnaîtrons. Alors Allah reviendra vers eux et leur dira : « Je suis votre Seigneur. » Ils diront : « Tu es notre Seigneur. » Allah les appellera, et As-Sirat (un pont) sera posé sur l’Enfer et je (Mohammed) serai le premier parmi les Apôtres à le traverser avec mes disciples. Personne, sauf les Apôtres, ne pourra alors parler et ils diront alors : « Ô Allah ! Sauvez-nous. Ô Allah, sauve-nous. Il y aura des crochets comme les épines de Sa’dan [ ??] en enfer. As-tu vu les épines de Sa’dan [ ??] ? Les gens ont dit : « Oui. » Il a dit : « Ces crochets seront comme les épines de Sa’dan [ ??] mais personne, sauf Allah, ne connaît leur grandeur en taille et ceux-ci emmêleront les gens selon leurs actes. certains d’entre eux tomberont et resteront en enfer pour toujours ; d’autres recevront le châtiment (déchirés en petits morceaux) et sortiront de l’Enfer, jusqu’à ce que lorsqu’Allah veuille accorder sa miséricorde à qui Il veut parmi les gens de l’Enfer, Il ordonnera aux anges de faire sortir de l’Enfer ceux qui n’ont adoré que Lui seul. Les anges les feront sortir en les reconnaissant aux traces des prosternations, car Allah a interdit au feu (de l’Enfer) de ronger ces traces. Ainsi ils sortiront du Feu, il rongera tout le corps humain, sauf les marques des prosternations. À ce moment-là, ils sortiront du Feu comme de simples squelettes. L’eau de la vie sera versée sur eux et, par conséquent, ils pousseront comme les graines qui poussent sur le bord de l’eau courante. Puis, quand Allah aura terminé les jugements parmi ses créations, il ne restera plus qu’un seul homme entre l’Enfer et le Paradis et il sera le dernier homme des gens de l’Enfer à entrer au Paradis. Il fera face à l’Enfer et dira : « Ô Allah ! Détourne-moi le visage du feu, comme son vent m’a séché et que sa vapeur m’a brûlé. Allah lui demandera : « Demanderas-tu quelque chose de plus au cas où cette faveur t’est accordée ? » Il dira : « Non, par Votre Puissance ! » Et il donnera à son Seigneur (Allah) ce qu’il veut des gages et des alliances. Allah détournera alors son visage du Feu. Lorsqu’il fera face au Paradis et qu’il verra son charme, il restera silencieux aussi longtemps qu’Allah le fera. Il dira alors : « Ô mon Seigneur ! Laissez-moi aller à la porte du Paradis. Allah lui demandera : « N’as-tu pas donné des gages et fait des promesses (à cet effet) que tu ne demanderais rien de plus que ce que tu as demandé au début ? » Il dira : « Ô mon Seigneur ! Ne me rends pas le plus misérable de tes créatures. Allah dira : « Si cette demande est exaucée, demanderez-vous autre chose ? » Il dira : "Non ! Par votre pouvoir ! Je ne demanderai rien d’autre. Alors il donnera à son Seigneur ce qu’Il veut des gages et des alliances. Allah le laissera alors aller à la porte du Paradis. Lorsqu’il y arrivera et qu’il verra sa vie, son charme et ses plaisirs, il restera silencieux aussi longtemps qu’Allah le voudra et dira alors : « Ô mon Seigneur ! Laisse-moi entrer au Paradis. Allah dira : « Qu’Allah te fasse miséricorde, ô fils d’Adam ! » Comme vous êtes traître ! N’avez-vous pas fait des alliances et promis de ne rien demander de plus que ce qui vous a été donné ? Il dira : « Ô mon Seigneur ! Ne fais pas de moi le plus misérable de tes créatures. Alors Allah rira et lui permettra d’entrer au Paradis et lui demandera de demander autant qu’il le souhaite. Il le fera jusqu’à ce que tous ses désirs aient été satisfaits. Alors Allah dira : « Demandez davantage de telles ou telles choses. » Allah lui rappellera, et quand tous ses désirs et ses souhaits. ont été accomplis, Allah dira : « Tout cela vous est accordé et une somme semblable en plus. » Abû Sa’id Al-Khudri dit à Abou Huraira : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « C’est pour toi et dix fois plus comme ça. » Abou Huraira dit : « Je ne me souviens pas du Messager d’Allah (ﷺ) si ce n’est (de ses paroles) : « Tout cela t’a été accordé et une somme similaire en plus. » Abou Saïd dit : « Je l’ai entendu dire : « C’est pour toi et dix fois plus comme ça. »

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir une prière, il avait l’habitude de garder les bras éloignés (du corps) afin que la blancheur de ses aisselles soit visible.

Hudhaifa a dit : « J’ai vu une personne qui n’accomplissait pas parfaitement ses inclinations et ses prosternations. Quand il a terminé la prière, je lui ai dit qu’il n’avait pas prié. Je pense que Hudhaifa a ajouté (c’est-à-dire qu’il a dit à l’homme) : « Si tu étais mort, tu serais mort selon une tradition autre que celle du Prophète (ﷺ) Mohammed. »

Le Prophète (ﷺ) a reçu l’ordre (d’Allah) de se prosterner sur sept parties et de ne pas replier les vêtements ou les cheveux (pendant la prière). Ces parties sont : le front (ainsi que le bout du nez), les deux mains, les deux genoux et les orteils des deux pieds.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous avons reçu l’ordre de nous prosterner sur sept os et de ne pas replier les vêtements ou les cheveux. »

(Il n’était pas un menteur) Nous avions l’habitude de prier derrière le Prophète (ﷺ) et quand il a dit : « Sami’a l-lahu liman hamidah », aucun d’entre nous ne voulait plier le dos (pour se prosterner) jusqu’à ce que le Prophète (ﷺait posé son front sur le sol.

Le Prophète (ﷺa dit : « J’ai reçu l’ordre de me prosterner sur sept os, c’est-à-dire sur le front avec le bout du nez et le Prophète (ﷺ) a montré vers son nez, ses deux mains, ses deux genoux et les orteils des deux pieds et de ne pas ramasser les vêtements ou les cheveux. »

Un jour, je suis allé voir Abu-Sa’id Al-Khudri et je lui ai demandé : « Ne veux-tu pas venir avec nous aux palmiers dattiers pour avoir une conversation ? » Alors Abou Sa’id est sorti et je lui ai demandé : « Dis-moi ce que tu as entendu du Prophète (ﷺ) au sujet de la nuit de Qadr. » Abou Sa’id répondit : « Une fois, le Messager d’Allah (ﷺa accompli I’tikaf (isolement) les dix premiers jours du mois de Ramadan et nous avons fait de même avec lui. Gabriel s’approcha de lui et lui dit : « La nuit que tu cherches est devant toi. » Ainsi, le Prophète (ﷺ) a accompli le I’tikaf au milieu (deuxième) des dix jours du mois de Ramadan et nous avons également accompli le I’tikaf avec lui. Gabriel s’approcha de lui et lui dit : « La nuit que tu cherches est devant toi. » Dans la matinée du 20 Ramadan, le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon en disant : « Quiconque a accompli le I’tikaf avec moi doit le continuer. On m’a montré la nuit de « Qadr », mais j’ai oublié sa date, mais c’est dans les nuits étranges des dix dernières nuits. J’ai vu dans mon rêve que je me prosternais dans la boue et l’eau. À cette époque, le toit de la mosquée était fait de branches de palmiers dattiers. À ce moment-là, le ciel était dégagé et aucun nuage n’était visible, mais soudain un nuage est apparu et il a plu. Le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans la prière et j’ai vu des traces de boue sur le front et sur le nez du Messager d’Allah (ﷺ). C’était donc la confirmation de ce rêve.

Les gens avaient l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) en attachant leurs Izars autour de leur cou à cause de leur petite taille et les femmes étaient dirigées vers qu’elles ne lèvent pas la tête des prosternations avant que les hommes ne se soient assis droits.

Le Prophète (ﷺ) a reçu l’ordre de se prosterner sur sept parties osseuses et de ne pas replier ses vêtements ou ses cheveux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai reçu l’ordre de me prosterner sur sept (os) et de ne pas replier les cheveux ou le vêtement. »

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire fréquemment dans ses révérences et ses prosternations « Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ghfir li » (Exalté [des attributs inconvenants] Es-tu ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange [je t’exalte]. Ô Allah ! Pardonnez-moi). De cette façon, il agissait selon ce qui lui était expliqué dans le Saint Coran.

Un jour, Malik bin Huwairith dit à ses amis : « Dois-je vous montrer comment le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’accomplir ses prières ? » Et ce n’était pas le moment des prières obligatoires en congrégation. Alors il s’est levé (pour la prière), s’est incliné et a dit le Takbir, puis il a levé la tête et est resté debout pendant un moment, puis s’est prosterné et a levé la tête pendant un moment (s’est assis pendant un moment). Il priait comme notre Cheikh 'Amr Ibn Salama. (Aïyoub dit : « Ce dernier avait l’habitude de faire une chose que je n’ai pas vu les gens faire, c’est-à-dire qu’il avait l’habitude de s’asseoir entre la troisième et la quatrième rak’a. Malik bin Huwairith a dit : « Nous sommes venus vers le Prophète (après avoir embrassé l’Islam) et nous sommes restés avec lui. Il nous a dit : « Quand vous retournez dans vos familles, faites telle ou telle prière à telle ou telle heure, faites telle ou telle prière à telle ou telle heure, et quand il y a le temps pour la prière, alors vous seul devez prononcer l’Adhan pour la prière et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière. »

Le temps pris par le Prophète (ﷺ) pour se prosterner, s’incliner et l’intervalle entre les deux prosternations était à peu près le même.

Anas a dit : « Je ne négligerai aucun effort pour vous faire accomplir la prière comme j’ai vu le Prophète (ﷺ) nous la faire offrir. » Anas avait l’habitude de faire une chose que je ne t’ai pas vu faire. Il avait l’habitude de rester debout après l’inclination pendant si longtemps qu’on aurait cru qu’il avait oublié (les prosternations) et il avait l’habitude de s’asseoir entre les prosternations si longtemps qu’on aurait cru qu’il avait oublié la deuxième prosternation.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Soyez droits dans les prosternations et aucun d’entre vous ne mettra ses avant-bras sur le sol (dans la prosternation) comme un chien. »

J’ai vu le Prophète (ﷺ) prier et dans les rares rak’at, il avait l’habitude de s’asseoir un moment avant de se lever.