« Ô Allah ! Sauvez Al-Walid bin Al-Walid, Salama bin Hisham et `Aiyash bin Abi Rabi'a et les faibles et les personnes sans défense parmi les croyants fidèles, ô Allah ! Sois dure envers la tribu de Mudar et laisse-la souffrir d'années de famine comme celle du temps de Joseph. » À cette époque, la partie orientale de la tribu de Mudar était contre le Prophète.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est tombé d'un cheval et a été blessé du côté droit de son corps. Nous sommes allés nous renseigner sur son état de santé pendant que c'était l'heure de la prière et il dirigeait la séance de prière et nous avons également prié assis. À la fin de la prière, il a dit : « L'imam doit être suivi ; prononcez le takbir quand il le dit ; inclinez-vous lorsqu'il s'incline », levez-vous lorsqu'il se lève et dit « Sami'a l-lahu liman hamidah », dites « Rabbana wa laka l-hamd », et prosternez-vous s'il se prosterne. » Sufyan a raconté la même chose depuis Ma'mar. Ibn Juraij a déclaré que sa jambe droite (celle du Prophète) avait été blessée.

Les gens ont dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Verrons-nous notre Seigneur le jour de la Résurrection ? » Il a répondu : « Avez-vous le moindre doute à voir la pleine lune par une nuit claire (pas nuageuse) ? » Ils ont répondu : « Non, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Avez-vous le moindre doute à voir le soleil quand il n'y a pas de nuages ? » Ils ont répondu par la négative. Il a dit : « Vous verrez Allah (votre Seigneur) de la même manière. Le jour de la Résurrection, les gens seront rassemblés et Il leur ordonnera de suivre ce qu'ils adoraient autrefois. Certains d'entre eux suivront donc le soleil, d'autres la lune et d'autres suivront d'autres divinités ; et il ne restera que cette nation (les musulmans) avec ses hypocrites. Allah viendra vers eux et leur dira : « Je suis ton Seigneur ». Ils diront : « Nous resterons dans cet endroit jusqu'à ce que notre Seigneur vienne à nous et quand notre Seigneur viendra, nous Le reconnaîtrons. Puis Allah reviendra vers eux et leur dira : « Je suis votre Seigneur ». Ils diront : « Tu es notre Seigneur ». Allah les appellera, et As-Sirat (un pont) sera posé au-dessus de l'Enfer et je (Muhammad) serai le premier des apôtres à le traverser avec mes disciples. Personne d'autre que les Apôtres ne pourra alors parler et ils diront alors : « O Allah ! Sauve-nous. Ô Allah, sauvez-nous. » Il y aura des crochets comme les épines de Sa'dan [? ?] en enfer. As-tu vu les épines de Sa'dan [? ?] ? » Les gens ont répondu : « Oui ». Il a dit : « Ces crochets ressembleront aux épines de Sa'dan [? ?] mais personne d'autre qu'Allah ne connaît leur grandeur et ceux-ci empêtreront les gens selon leurs actes ; certains tomberont et resteront en Enfer pour toujours ; d'autres seront punis (déchirés en petits morceaux) et sortiront de l'Enfer, jusqu'à ce que quand Allah veut faire miséricorde à qui Il veut parmi les gens de l'Enfer, Il ordonnera aux anges de faire sortir de l'Enfer ceux qui n'adoraient que Lui seul. Les anges les élimineront en les reconnaissant grâce aux traces de prosternation, car Allah a interdit le feu (de l'Enfer) pour ronger ces traces. Ils sortiront donc du Feu, qui dévorera tout le corps humain sauf les marques des prosternations. À ce moment-là, ils sortiront du Feu sous la forme de simples squelettes. L'eau de la vie sera versée sur eux et, par conséquent, ils pousseront comme les graines qui poussent au bord de l'eau courante. Puis, quand Allah aura terminé les jugements sur ses créations, un homme se retrouvera entre l'enfer et le paradis et il sera le dernier homme du peuple de l'Enfer à entrer au paradis. Il fera face à l'enfer et dira : « Ô Allah ! Éloigne mon visage du feu car son vent m'a asséché et sa vapeur m'a brûlée. » Allah lui demandera : « Demanderas-tu autre chose au cas où cette faveur te serait accordée ? » Il dira : « Non, par ton pouvoir (d'honneur) ! » Et il donnera à son Seigneur (Allah) ce qu'il veut parmi les promesses et les alliances. Allah détournera alors son visage du Feu. Quand il fera face au paradis et en verra le charme, il restera silencieux aussi longtemps qu'Allah le fera. Il dira alors : « Ô mon Seigneur ! Laisse-moi aller à la porte du paradis. » Allah lui demandera : « N'as-tu pas fait des promesses et des alliances (à cet effet) selon lesquelles tu ne demanderais rien de plus que ce que tu as demandé au début ? » Il dira : « Ô mon Seigneur ! Ne fais pas de moi la plus misérable de Tes créatures. » Allah dira : « Si cette demande est accordée, demanderez-vous autre chose ? » Il dira : « Non ! Par ton pouvoir ! Je ne demanderai rien d'autre. » Ensuite, il donnera à son Seigneur ce qu'il veut en ce qui concerne les promesses et les alliances. Allah le laissera ensuite se rendre à la porte du paradis. Une fois arrivé et voyant sa vie, son charme et son plaisir, il restera silencieux aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis il dira : « O mon Seigneur ! Laisse-moi entrer au paradis. » Allah dira : Qu'Allah te fasse miséricorde, ô fils d'Adam ! Comme tu es perfide ! N'as-tu pas fait des alliances et pris des promesses selon lesquelles tu ne demanderas rien de plus que ce qui t'a été donné ? » Il dira : « Ô mon Seigneur ! Ne fais pas de moi la plus misérable de Tes créatures. » Alors Allah rira et lui permettra d'entrer au paradis et lui demandera d'en demander autant qu'il le souhaite. Il le fera jusqu'à ce que tous ses désirs soient exaucés. Alors Allah dira : « Demande davantage de telles et telles choses ». Allah le lui rappellera et lorsque tous ses désirs auront été exaucés, Allah dira : « Tout cela vous est accordé et une somme similaire en plus ». Abu Sa'id Al-Khudri a dit à Abu Huraira : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « C'est pour toi et dix fois plus ». « Abu Huraira a déclaré : « Je ne me souviens pas du Messager d'Allah (ﷺ) si ce n'est (sa parole) : « Tout cela vous est accordé et un montant similaire d'ailleurs ». Abu Sa'id a déclaré : « Je l'ai entendu dire : « C'est pour toi et dix fois plus ».

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de prier, il avait l'habitude de garder les bras éloignés (du corps) afin que la blancheur de ses aisselles soit visible.

Hudhaifa a déclaré : « J'ai vu une personne ne pas s'incliner et se prosterner parfaitement. Quand il a terminé la prière, je lui ai dit qu'il n'avait pas prié. » Je pense que Hudhaifa a ajouté (c'est-à-dire qu'il a dit à l'homme) : « Si tu étais mort, tu serais mort selon une tradition autre que celle du prophète (ﷺ) Muhammad ».

Le Prophète (ﷺ) a reçu l'ordre (d'Allah) de se prosterner sur sept parties et de ne pas retrousser ses vêtements ou ses cheveux (pendant la prière). Ces parties sont : le front (ainsi que le bout du nez), les deux mains, les deux genoux et (les orteils) des deux pieds.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « On nous a ordonné de nous prosterner sur sept os et de ne pas retrousser nos vêtements ou nos cheveux. »

(Il n'était pas un menteur) Nous avions l'habitude de prier derrière le Prophète (ﷺ) et quand il disait : « Sami`a l-lahu liman hamidah », aucun de nous ne lui pliait le dos (pour se prosterner) avant que le Prophète (ﷺ) n'ait posé son front sur le sol.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « On m'a ordonné de me prosterner sur sept os, c'est-à-dire sur le front et le bout du nez, et le Prophète (ﷺ) a pointé du doigt son nez, ses deux mains, ses deux genoux et les orteils de ses deux pieds, et de ne pas ramasser les vêtements ni les cheveux. »

Un jour, je suis allée voir Abu- Sa`id Al-Khudri et je lui ai demandé : « Ne viendrais-tu pas avec nous pour discuter avec nous aux palmiers ? » Abu Sa'id est donc sorti et je lui ai demandé : « Dites-moi ce que vous avez entendu du Prophète (ﷺ) à propos de la nuit d'Qadr. » Abu Sa'id a répondu : « Une fois, le Messager d'Allah (ﷺ) a effectué l'I`tikaf (isolement) les dix premiers jours du mois de Ramadan et nous avons fait de même avec lui. Gabriel est venu le voir et lui a dit : « La nuit que tu cherches est devant toi. » Le Prophète (ﷺ) a donc fait l'I`tikaf au milieu (deuxième) des dix jours du mois de Ramadan et nous avons également fait l'I`tikaf avec lui. Gabriel est venu le voir et lui a dit : « La nuit que tu cherches est devant toi. » Le matin du 20 Ramadan, le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon disant : « Quiconque a fait l'I`tikaf avec moi doit le continuer. On m'a montré la Nuit de « Qadr », mais j'ai oublié sa date, mais c'est une nuit impaire des dix dernières nuits. J'ai vu en rêve que je me prosternais dans la boue et l'eau. » À cette époque, le toit de la mosquée était fait de branches de palmiers dattiers. À ce moment-là, le ciel était clair et aucun nuage n'était visible, mais tout à coup un nuage est apparu et il a plu. Le Prophète (ﷺ) nous a conduits dans la prière et j'ai vu des traces de boue sur le front et sur le nez du Messager d'Allah (ﷺ). C'était donc la confirmation de ce rêve. »

Les gens avaient l'habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) qui attachait leurs Izars au cou à cause de leur petite taille et les femmes recevaient l'ordre de ne pas lever la tête avant que les hommes ne soient assis bien droits.

Le Prophète (ﷺ) a reçu l'ordre de se prosterner sur sept parties osseuses et de ne pas retrousser ses vêtements ni ses cheveux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « On m'a ordonné de me prosterner sur sept (os) et de ne pas retrousser mes cheveux ou mes vêtements. »

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire fréquemment en s'inclinant et en se prosternant : « Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ghfir li » (Exalté [des attributs inconvenants]) Es-tu, ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange [est-ce que je t'exalte]. Ô Allah ! Pardonne-moi). De cette façon [? ?] il agissait conformément à ce qui lui avait été expliqué dans le Saint Coran.

Un jour, Malik bin Huwairith a dit à ses amis : « Dois-je vous montrer comment le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de faire ses prières ? » Et ce n'était pas l'heure des prières collectives obligatoires. Il s'est donc levé (pour la prière), s'est incliné et a prononcé le Takbir, puis il a levé la tête et est resté debout pendant un moment, puis s'est prosterné et a levé la tête pendant un moment (il s'est assis pendant un moment). Il a prié comme notre cheikh Amr Ibn Salama. (Aiyub a déclaré : « Ce dernier avait l'habitude de faire une chose que je ne voyais pas faire aux gens, c'est-à-dire qu'il avait l'habitude de s'asseoir entre la troisième et la quatrième rak`a). Malik bin Huwairith a déclaré : « Nous sommes venus voir le Prophète (après avoir embrassé l'islam) et nous sommes restés avec lui. Il nous a dit : « Lorsque vous retournez dans votre famille, que vous faites telle ou telle prière à telle ou telle heure, que vous faites telle ou telle prière à telle ou telle heure, et qu'il y a du temps pour la prière, vous êtes les seuls à prononcer l'Adhan pour la prière et le plus âgé d'entre vous doit diriger la prière. »

Le temps passé par le Prophète (ﷺ) à se prosterner, à s'incliner et à s'asseoir entre les deux prosternations était à peu près le même.

Anas a dit : « Je ne ménagerai aucun effort pour vous faire faire la prière comme j'ai vu le Prophète (ﷺ) nous la faire faire. » Anas avait l'habitude de faire quelque chose que je ne t'ai jamais vu faire. Il avait l'habitude de rester debout après s'être incliné pendant si longtemps qu'on aurait cru qu'il avait oublié (les prosternations) et il avait l'habitude de rester assis entre les prosternations si longtemps que l'on aurait cru avoir oublié la deuxième prosternation.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Soyez droit dans les prosternations et aucun de vous ne devrait poser ses avant-bras sur le sol (pendant la prosternation) comme un chien. »

J'ai vu le Prophète (ﷺ) prier et, à chaque rak`at, il avait l'habitude de s'asseoir un moment avant de se lever.