Appel à la prière (Adhaan)

Abu Qilaba a dit : Malik ibn Huwairith nous montrait la prière du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en dehors des heures de prière obligatoire. Il se leva et accomplit parfaitement la station debout, puis il s'inclina et accomplit parfaitement l'inclinaison, puis il releva la tête et resta debout un moment. Il dit : Il pria avec nous la prière de notre cheikh Abu Burayd. Et Abu Burayd, lorsqu'il relevait la tête de la dernière prosternation, s'asseyait bien droit puis se levait.

Abou al-Yaman nous a rapporté, disant : Chou'ayb nous a rapporté, d'après az-Zuhri, qui a dit : Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hicham et Abou Salama ibn Abd ar-Rahman m'ont informé qu'Abou Hourayra faisait le takbir dans toutes les prières, obligatoires ou surérogatoires, que ce soit pendant le Ramadan ou en dehors. Il faisait le takbir en se levant pour la prière, puis en s'inclinant. Ensuite, il disait : « سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ », et avant de se prosterner, il disait : « رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ». Puis il faisait le takbir en se prosternant, en relevant la tête de la prosternation, puis de nouveau le takbir en se prosternant et en relevant la tête de la prosternation. Il faisait également le takbir en se levant après la deuxième rak'a. Il faisait cela à chaque rak'a jusqu'à la fin de la prière. À la fin de la prière, il disait : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main ! En vérité, ma prière est celle qui ressemble le plus à celle du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) parmi vous, et c'était sa prière jusqu'à ce qu'il quitte ce monde. »

Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui), lorsqu’il relevait la tête (de l’inclinaison), disait : « Allah entend celui qui Le loue ; notre Seigneur, à Toi la louange. » Il invoquait pour des hommes en les nommant : « Ô Allah ! Sauve Al-Walid ibn Al-Walid, Salama ibn Hisham et Aiyash ibn Abi Rabi’a, ainsi que les croyants faibles et opprimés. Ô Allah ! Durcis Ton châtiment sur Mudar et fais-leur subir des années de disette comme les années de Joseph. » Or, les gens de l’Est, à cette époque, étaient de Mudar et lui étaient opposés.

Ali ibn Abdullah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, à plusieurs reprises, d’après az-Zuhri, qui a dit : J’ai entendu Anas ibn Malik dire : Le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) tomba d’un cheval – et parfois Sufyan disait : d’un cheval – et son côté droit fut blessé. Nous entrâmes chez lui pour lui rendre visite. Quand vint l’heure de la prière, il nous fit la prière en position assise, et nous priâmes également assis – et Sufyan dit une fois : Nous priâmes assis. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « En vérité, l’imam n’a été institué que pour qu’on le suive. Quand il dit le takbir, dites le takbir ; quand il s’incline, inclinez-vous ; quand il se relève, relevez-vous ; et quand il dit : Sami'a Llahu liman hamidah, dites : Rabbana wa laka l-hamd ; et quand il se prosterne, prosternez-vous. » Sufyan dit : C’est ainsi que Ma'mar l’a rapporté. Je dis : Oui. Il dit : Il l’a vraiment mémorisé. Ainsi dit az-Zuhri : Wa laka l-hamd. J’ai mémorisé que c’était son côté droit. Lorsque nous sortîmes de chez az-Zuhri, Ibn Juraij dit – alors que j’étais auprès de lui – : « Sa jambe droite avait été blessée. »

Les gens dirent : "Ô Messager d'Allah ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ?" Il répondit : "Avez-vous un doute en voyant la pleine lune par une nuit claire (sans nuages) ?" Ils répondirent : "Non, ô Messager d'Allah." Il dit : "Avez-vous un doute en voyant le soleil lorsqu'il n'y a pas de nuages ?" Ils répondirent par la négative. Il dit : "Vous verrez Allah (votre Seigneur) de la même manière. Le Jour de la Résurrection, les gens seront rassemblés et Il ordonnera aux gens de suivre ce qu'ils adoraient. Certains suivront le soleil, d'autres la lune, et d'autres d'autres divinités ; et seule cette nation (les musulmans) restera avec ses hypocrites. Allah viendra à eux et dira : "Je suis votre Seigneur." Ils diront : "Nous resterons dans cet endroit jusqu'à ce que notre Seigneur vienne à nous ; et quand notre Seigneur viendra, nous Le reconnaîtrons." Puis Allah viendra à eux de nouveau et dira : "Je suis votre Seigneur." Ils diront : "Tu es notre Seigneur." Allah les appellera, et As-Sirat (un pont) sera tendu au-dessus de l'Enfer, et je (Muhammad) serai le premier parmi les Apôtres à le traverser avec mes disciples. Personne excepté les Apôtres ne pourra alors parler, et ils diront alors : "Ô Allah ! Sauve-nous. Ô Allah, sauve-nous." Il y aura des crochets comme les épines de Sa'dan dans l'Enfer. Avez-vous vu les épines de Sa'dan ?" Les gens dirent : "Oui." Il dit : "Ces crochets seront comme les épines de Sa'dan, mais personne excepté Allah ne connaît leur grandeur en taille, et ils attraperont les gens selon leurs œuvres ; certains tomberont et resteront en Enfer pour toujours ; d'autres recevront un châtiment (déchirés en petits morceaux) et sortiront de l'Enfer, jusqu'à ce que, quand Allah voudra la miséricorde pour qui Il voudra parmi les gens de l'Enfer, Il ordonnera aux anges de sortir de l'Enfer ceux qui n'adoraient que Lui seul. Les anges les sortiront en les reconnaissant par les traces des prosternations, car Allah a interdit au feu de manger ces traces. Ils sortiront donc du Feu ; il dévorera tout le corps humain sauf les marques des prosternations. À ce moment-là, ils sortiront du Feu comme de simples squelettes. L'Eau de la Vie sera versée sur eux et, en conséquence, ils pousseront comme les graines qui poussent sur la rive de l'eau qui coule.

Puis, quand Allah eut terminé les Jugements parmi Ses créatures, un homme restera entre l'Enfer et le Paradis, et il sera le dernier homme des gens de l'Enfer à entrer au Paradis. Il fera face à l'Enfer et dira : "Ô Allah ! Détourne mon visage du feu, car son vent m'a desséché et sa vapeur m'a brûlé." Allah lui demandera : "Demanderas-tu autre chose si cette faveur t'est accordée ?" Il dira : "Non, par Ta Puissance !" Et il donnera à son Seigneur (Allah) ce qu'Il voudra comme promesses et pactes. Allah détournera alors son visage du Feu. Quand il fera face au Paradis et verra son charme, il se taira aussi longtemps qu'Allah voudra. Il dira alors : "Ô mon Seigneur ! Laisse-moi aller à la porte du Paradis." Allah lui demandera : "N'as-tu pas fait des promesses et des pactes (stipulant) que tu ne demanderais rien de plus que ce que tu as demandé au début ?" Il dira : "Ô mon Seigneur ! Ne fais pas de moi le plus malheureux de Tes créatures." Allah dira : "Si cette demande est accordée, demanderas-tu autre chose ?" Il dira : "Non ! Par Ta Puissance ! Je ne demanderai rien d'autre." Il donnera alors à son Seigneur ce qu'Il voudra comme promesses et pactes. Allah le laissera ensuite aller à la porte du Paradis. En l'atteignant et en voyant sa vie, son charme et son plaisir, il se taira aussi longtemps qu'Allah voudra, puis dira : "Ô mon Seigneur ! Laisse-moi entrer au Paradis." Allah dira : "Qu'Allah te fasse miséricorde, ô fils d'Adam ! Comme tu es traître ! N'as-tu pas fait des pactes et donné des promesses que tu ne demanderais rien de plus que ce qui t'a été donné ?" Il dira : "Ô mon Seigneur ! Ne fais pas de moi le plus malheureux de Tes créatures." Alors Allah rira et lui permettra d'entrer au Paradis, et lui demandera de réclamer autant qu'il voudra. Il le fera jusqu'à ce que tous ses désirs soient accomplis. Puis Allah dira : "Demande plus de telles et telles choses." Allah lui rappellera, et quand tous ses désirs et souhaits auront été accomplis, Allah dira : "Tout ceci t'est accordé, et une quantité similaire en plus."

Abou Sa'id Al-Khoudri dit à Abou Hourayra : "Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Allah a dit : 'Cela est pour toi, et dix fois plus.'" Abou Hourayra dit : "Je ne me souviens du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) que de (sa parole) : "Tout ceci t'est accordé, et une quantité similaire en plus." Abou Sa'id dit : "Je l'ai entendu dire : "Cela est pour toi, et dix fois plus.""

Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) priait, il écartait les bras de son corps au point que la blancheur de ses aisselles était visible.

Hudhayfa vit un homme qui n'accomplissait pas correctement ses inclinations et ses prosternations. Lorsqu'il eut terminé sa prière, Hudhayfa lui dit : « Tu n'as pas prié ». Et je pense qu'il ajouta : « Si tu étais mort, tu serais mort en dehors de la Sunna de Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ».

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) reçut l'ordre de se prosterner sur sept membres et de ne pas replier ses cheveux ni son vêtement : le front (avec le bout du nez), les deux mains, les deux genoux et les deux pieds.

Muslim ibn Ibrahim nous a raconté, dit-il : Shu'bah nous a raconté, d'après 'Amr, d'après Tawus, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), qui a dit :

« Il nous a été ordonné de nous prosterner sur sept os et de ne pas replier nos vêtements ni nos cheveux. »

Nous priions derrière le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), et lorsqu’il disait : « Sami‘a Allahu liman hamidah », aucun de nous ne courbait le dos (pour se prosterner) jusqu’à ce que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ait posé son front sur le sol.

Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a rapporté : Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de me prosterner sur sept os : le front – et il indiqua de sa main son nez –, les deux mains, les deux genoux et l'extrémité des deux pieds, et de ne pas replier les vêtements ni les cheveux. »

Moussa nous a rapporté : Hammâm nous a rapporté, d'après Yaḥyâ, d'après Abû Salama, qui a dit : Je me rendis auprès d'Abû Sa'îd Al-Khudrî et lui dis : « Ne veux-tu pas sortir avec nous vers les palmiers-dattiers pour que nous discutions ? » Il sortit. Je lui dis alors : « Raconte-moi ce que tu as entendu du Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) au sujet de la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). »

Il dit : « Le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) fit l'I'tikâf (retraite spirituelle) pendant les dix premiers jours de Ramadan, et nous fîmes l'I'tikâf avec lui. Gabriel vint à lui et dit : "Ce que tu cherches est devant toi." Il fit alors l'I'tikâf pendant la décade intermédiaire, et nous le fîmes avec lui. Gabriel vint à lui et dit : "Ce que tu cherches est devant toi." Au matin du vingtième jour de Ramadan, le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) se leva pour faire un discours et dit : "Que celui qui a fait l'I'tikâf avec moi revienne. En effet, on m'a montré la Nuit du Destin, mais je l'ai oubliée ; or elle se trouve dans les dix dernières nuits, dans une nuit impaire. Et j'ai vu en songe que je me prosternais dans de la boue et de l'eau." »

Or, le toit de la mosquée était fait de branches de palmier, et nous ne voyions rien dans le ciel. Soudain, un nuage arriva et il plut. Le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) pria avec nous, jusqu'à ce que je visse des traces de boue et d'eau sur le front et sur le nez du Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui), confirmant ainsi sa vision.

Les gens priaient avec le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) en attachant leurs izar autour de leur cou en raison de leur petite taille, et il fut dit aux femmes de ne pas relever la tête de la prosternation avant que les hommes ne se soient assis bien droits.

Abou al-Nou'man nous a rapporté : Hammad ibn Zaid nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Dinar, d'après Tawus, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a reçu l'ordre de se prosterner sur sept os et de ne pas replier ses vêtements ni ses cheveux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il m'a été ordonné de me prosterner sur sept (membres) et de ne pas replier les cheveux ni le vêtement ».

Musaddad nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d'après Sufyan, qui a dit : Mansur m'a rapporté, d'après Muslim, d'après Masruq, d'après Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : Le Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, disait souvent dans son inclinaison et sa prosternation :

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» – Gloire à Toi, ô Allah, notre Seigneur, et à Toi la louange ; ô Allah, pardonne-moi.

Agissant ainsi conformément à ce qui lui a été expliqué dans le Saint Coran.

Abu Nu'man nous a rapporté : Hammad nous a raconté, d'après Ayyub, d'après Abu Qilabah, que Malik ibn Huwairith dit à ses compagnons : « Ne vous informerai-je pas de la prière du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ? » Et cela se passait en dehors du temps de la prière. Il se leva, puis s'inclina et prononça le takbir, puis il releva la tête et resta debout un moment, puis il se prosterna, puis releva la tête un moment. Il pria comme la prière de 'Amr ibn Salama, notre cheikh. Ayyub dit : « Il faisait une chose que je ne voyais pas les autres faire : il s'asseyait au troisième et au quatrième (rak'ah). » Il dit : « Nous vînmes auprès du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et nous demeurâmes auprès de lui. Il nous dit : “Quand vous retournerez auprès de vos familles, priez telle prière à tel moment, priez telle prière à tel moment ; et quand l'heure de la prière sera venue, que l'un de vous fasse l'adhan et que le plus âgé d'entre vous vous dirige dans la prière.” »

Le temps que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) prenait pour les prosternations, les inclinations et la position assise entre les deux prosternations était à peu près égal.

Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : « Je ne manquerai pas de vous faire prier comme j'ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prier avec nous. » Thabit a dit : Anas faisait une chose que je ne vous ai pas vue faire : lorsqu'il relevait la tête de l'inclination, il restait debout si longtemps que l'on disait : « Il a oublié. » Et entre les deux prosternations (il s'attardait) jusqu'à ce que l'on dise : « Il a oublié. »