Appel à la prière (Adhaan)

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Al-Barāʾ rapporte : « Lorsque nous priions avec le Prophète et qu’il relevait la tête après l’inclinaison, nous restions debout jusqu’à ce que nous le voyions se prosterner. »

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Ibn ʿAbbās rapporte qu’une éclipse solaire eut lieu à l’époque du Messager d’Allah, qui accomplit la prière. On lui dit : « Messager d’Allah, nous t’avons vu saisir quelque chose pendant que tu étais debout, puis nous t’avons vu reculer. » Il répondit : « Le Paradis m’a été montré. J’ai tendu la main pour en prendre une grappe. Si je l’avais prise, vous en auriez mangé jusqu’à la fin du monde. »

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Anas rapporte que le Prophète pria pour eux, puis monta sur le minbar et tendit les mains vers la qibla de la mosquée. Il dit : « Depuis que j’ai prié pour vous, le Paradis et le Feu m’ont été montrés face à ce mur, dans la direction de la qibla. Jamais je n’avais vu aujourd’hui autant de bien et de mal. » Il répéta cette dernière phrase trois fois.

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Anas ibn Mālik rapporte que le Prophète a dit : « Qu’ont donc certaines personnes à lever les yeux vers le ciel pendant leur prière ? » Il insista fortement sur ce point, puis dit : « Qu’elles cessent, sinon leur vue leur sera arrachée ! »

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ʿĀʾisha rapporte : « J’interrogeai le Messager d’Allah au sujet du fait de regarder autour de soi pendant la prière. Il répondit : “C’est un larcin par lequel Satan dérobe une part de la prière du serviteur.” »

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ʿĀʾisha rapporte que le Prophète pria dans un manteau noir orné de motifs. Il dit : « Ces motifs m’ont distrait. Emportez-le à Abū Jahm et apportez-moi son manteau de laine uni. »

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Ibn ʿUmar rapporte que le Prophète vit un crachat dans la direction de la qibla de la mosquée alors qu’il priait face aux gens. Il le gratta, puis dit après la prière : « Lorsque l’un de vous prie, Allah est devant lui. Que personne ne crache donc devant lui pendant la prière. » Mūsā ibn ʿUqba et Ibn Abī Rawwād ont également transmis ce récit d’après Nāfiʿ.

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Anas rapporte : « Alors que les musulmans priaient la prière de l’aube, le Messager d’Allah souleva soudain le rideau de la chambre de ʿĀʾisha et les regarda, alignés en rangs. Il sourit en riant. Abū Bakr recula sur ses talons pour lui laisser sa place dans le rang, pensant qu’il allait sortir. Les musulmans faillirent être troublés dans leur prière, mais le Prophète leur fit signe de l’achever. Puis il laissa retomber le rideau. Il mourut à la fin de cette même journée. »

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Jābir ibn Samura rapporte que les habitants de Kūfa se plaignirent de Saʿd auprès de ʿUmar. ʿUmar le releva de ses fonctions et nomma ʿAmmār à sa place. Les plaintes continuèrent, jusqu’à ce qu’ils prétendent que Saʿd ne savait pas prier correctement. ʿUmar le fit venir et lui dit : « Abū Isḥāq, ces gens prétendent que tu ne sais pas prier correctement. » Saʿd répondit : « Par Allah, je leur faisais prier comme le Messager d’Allah, sans rien omettre. Pour la prière du soir, je prolongeais les deux premières rakʿas et j’allégeais les deux dernières. » ʿUmar dit : « C’est bien ce que je pensais de toi, Abū Isḥāq. » Il envoya ensuite un ou plusieurs hommes avec lui à Kūfa pour interroger les habitants ; dans chaque mosquée, ils entendirent du bien de Saʿd. Lorsqu’ils entrèrent dans la mosquée des Banū ʿAbs, un homme nommé Usāma ibn Qatāda, surnommé Abū Saʿda, se leva et dit : « Puisque tu nous demandes notre avis, Saʿd ne part pas en expédition avec les troupes, ne distribue pas équitablement et n’est pas juste dans ses jugements. » Saʿd dit alors : « Par Allah, je vais invoquer trois choses : ô Allah, si Ton serviteur ment et s’est levé par ostentation et pour se faire entendre, prolonge sa vie, accrois sa pauvreté et expose-le aux épreuves. » Par la suite, lorsqu’on l’interrogeait, cet homme répondait : « Je suis un vieillard éprouvé ; l’invocation de Saʿd m’a atteint. » ʿAbd al-Malik ajouta : « Je l’ai vu plus tard, très âgé, les sourcils tombant sur les yeux ; il importunait les jeunes femmes sur les routes en leur faisant des clins d’œil. »

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ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de prière pour celui qui ne récite pas l’Ouverture du Livre [la Fātiḥa]. »

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Abū Hurayra rapporte que le Messager d’Allah entra dans la mosquée. Un homme entra à son tour, pria, puis salua le Prophète. Celui-ci lui rendit son salut et dit : « Retourne prier, car tu n’as pas prié. » L’homme retourna prier comme auparavant, revint et salua le Prophète. Il lui dit : « Retourne prier, car tu n’as pas prié », et cela se répéta trois fois. L’homme dit alors : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne sais pas prier autrement ; enseigne-moi. » Le Prophète dit : « Lorsque tu te lèves pour prier, prononce le takbīr, puis récite ce qui t’est facile du Coran. Incline-toi ensuite jusqu’à être immobile dans l’inclinaison, puis relève-toi jusqu’à te tenir droit. Prosterne-toi jusqu’à être immobile dans la prosternation, puis relève-toi jusqu’à être immobile en position assise. Fais ainsi pendant toute ta prière. »

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Jābir ibn Samura rapporte que Saʿd dit : « Je dirigeais pour eux les deux prières de l’après-midi comme le faisait le Messager d’Allah, sans rien omettre : je prolongeais les deux premières rakʿas et j’abrégeais les deux dernières. » ʿUmar dit : « C’est bien ce que je pensais de toi. »

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Abū Qatāda rapporte que, dans les deux premières rakʿas de la prière de midi, le Prophète récitait la Fātiḥa et deux sourates. Il prolongeait la première rakʿa et abrégeait la seconde ; il lui arrivait de faire entendre un verset. Pour la prière de l’après-midi, il récitait également la Fātiḥa et deux sourates, et prolongeait la première rakʿa. Il prolongeait la première rakʿa de la prière de l’aube et abrégeait la seconde.

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On demanda à Khabbāb : « Le Prophète récitait-il pendant les prières de midi et de l’après-midi ? » Il répondit : « Oui. » On demanda : « À quoi le saviez-vous ? » Il répondit : « Au mouvement de sa barbe. »

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Abū Maʿmar demanda à Khabbāb ibn al-Aratt : « Le Prophète récitait-il pendant les prières de midi et de l’après-midi ? » Il répondit : « Oui. » Abū Maʿmar demanda : « À quoi reconnaissiez-vous sa récitation ? » Il répondit : « Au mouvement de sa barbe. »

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Abū Qatāda rapporte que le Prophète récitait la Fātiḥa et une sourate dans chacune des deux premières rakʿas des prières de midi et de l’après-midi. Il lui arrivait de faire entendre un verset.

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Ibn ʿAbbās rapporte qu’Umm al-Faḍl l’entendit réciter : « Par ceux qui sont envoyés successivement ! » Elle lui dit : « Mon fils, ta récitation de cette sourate m’a rappelé quelque chose : c’est la dernière sourate que j’ai entendue réciter au Messager d’Allah pendant la prière du coucher du soleil. »

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Marwān ibn al-Ḥakam rapporte que Zayd ibn Thābit lui dit : « Pourquoi récites-tu de courtes sourates dans la prière du coucher du soleil, alors que j’ai entendu le Prophète réciter l’une des deux sourates longues, la plus longue des deux ? »

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Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim rapporte que son père lui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah réciter la sourate At-Tūr pendant la prière du coucher du soleil. »

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Abū Rāfiʿ rapporte : « J’ai prié la prière de la nuit avec Abū Hurayra. Il récita : “Lorsque le ciel se fendra”, puis se prosterna. Je lui demandai pourquoi. Il répondit : “Je me suis prosterné derrière Abū al-Qāsim ﷺ ; je continuerai donc à me prosterner lors de cette récitation jusqu’à ce que je le retrouve.” »