Appel à la prière (Adhaan)

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Anas ibn Mālik rapporte : « Un orphelin et moi avons prié derrière le Prophète dans notre maison, tandis que ma mère, Umm Sulaym, se tenait derrière nous. »

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Ibn ʿAbbās rapporte : « Une nuit, je me levai pour prier à la gauche du Prophète. Il me prit par la main — ou par le bras — et me plaça à sa droite, en me guidant par derrière. »

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ʿĀʾisha rapporte que le Messager d’Allah priait la nuit dans sa chambre, dont le mur était bas. Les gens aperçurent sa silhouette et certains se levèrent pour prier en suivant sa prière. Le lendemain matin, ils en parlèrent. La nuit suivante, des gens prièrent de nouveau avec lui, et cela se répéta pendant deux ou trois nuits. Ensuite, le Messager d’Allah resta assis et ne sortit pas. Le matin venu, les gens en parlèrent ; il dit : « J’ai craint que la prière nocturne ne vous soit prescrite. »

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ʿĀʾisha rapporte que le Prophète avait une natte qu’il étendait le jour et qui lui servait de cloison la nuit. Des gens se rassemblèrent alors près de lui et prièrent derrière lui.

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Zayd ibn Thābit rapporte que le Messager d’Allah aménagea une petite pièce avec une natte pendant le Ramadan. Il y pria quelques nuits, et certains de ses compagnons prièrent derrière lui. Lorsqu’il s’en aperçut, il se mit à rester assis. Il sortit ensuite vers eux et dit : « Je sais ce que vous avez fait. Ô gens, priez chez vous, car la meilleure prière d’une personne est celle qu’elle accomplit chez elle, sauf la prière obligatoire. » ʿAffān rapporte la même chaîne par une autre formulation.

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Anas ibn Mālik rapporte que le Messager d’Allah monta un cheval, tomba et se blessa au côté droit. Ce jour-là, il dirigea pour nous l’une des prières en position assise ; nous priâmes derrière lui assis. Après le salut final, il dit : « L’imam est fait pour être suivi. S’il prie debout, priez debout ; lorsqu’il s’incline, inclinez-vous ; lorsqu’il se redresse, redressez-vous ; lorsqu’il se prosterne, prosternez-vous. Et lorsqu’il dit : “Allah entend celui qui Le loue”, dites : “Notre Seigneur, à Toi la louange.” »

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Anas ibn Mālik rapporte que le Messager d’Allah tomba de cheval et se blessa. Il dirigea la prière assis, et nous priâmes assis avec lui. Après s’être retiré, il dit : « L’imam est fait pour être suivi — ou : l’imam a été institué pour être suivi. Lorsqu’il prononce le takbīr, prononcez-le ; lorsqu’il s’incline, inclinez-vous ; lorsqu’il se redresse, redressez-vous ; lorsqu’il dit : “Allah entend celui qui Le loue”, dites : “Notre Seigneur, à Toi la louange” ; et lorsqu’il se prosterne, prosternez-vous. »

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Abū Hurayra rapporte que le Prophète a dit : « L’imam est institué pour être suivi. Lorsqu’il prononce le takbīr, prononcez-le ; lorsqu’il s’incline, inclinez-vous ; lorsqu’il dit : “Allah entend celui qui Le loue”, dites : “Notre Seigneur, à Toi la louange.” Lorsqu’il se prosterne, prosternez-vous. Et s’il prie assis, priez tous assis. »

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Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah levait les mains à la hauteur de ses épaules au début de la prière, lorsqu’il prononçait le takbīr avant l’inclinaison, et lorsqu’il relevait la tête après l’inclinaison. Il disait : « Allah entend celui qui Le loue ; notre Seigneur, à Toi la louange. » Il ne faisait pas ce geste pendant la prosternation.

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ʿAbd Allāh ibn ʿUmar rapporte : « J’ai vu le Messager d’Allah lever les mains jusqu’à la hauteur de ses épaules lorsqu’il se mettait debout pour prier. Il faisait de même lorsqu’il prononçait le takbīr avant l’inclinaison et lorsqu’il relevait la tête après l’inclinaison, en disant : “Allah entend celui qui Le loue.” Il ne faisait pas cela pendant la prosternation. »

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Abū Qilāba vit Mālik ibn al-Ḥuwayrith prier : chaque fois qu’il commençait sa prière, il prononçait le takbīr et levait les mains ; avant de s’incliner, il les levait également ; et lorsqu’il se relevait de l’inclinaison, il les levait encore. Il rapporta que le Messager d’Allah faisait ainsi.

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ʿAbd Allāh ibn ʿUmar rapporte : « J’ai vu le Prophète commencer la prière par le takbīr en levant les mains jusqu’à la hauteur de ses épaules. Il faisait de même lorsqu’il prononçait le takbīr avant l’inclinaison, et lorsqu’il disait : “Allah entend celui qui Le loue.” Il levait alors les mains de la même manière et disait : “Notre Seigneur, à Toi la louange.” Il ne faisait pas ce geste pendant la prosternation ni en relevant la tête de la prosternation. »

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Nāfiʿ rapporte qu’Ibn ʿUmar levait les mains lorsqu’il entrait en prière, lorsqu’il s’inclinait, lorsqu’il disait : « Allah entend celui qui Le loue », et lorsqu’il se relevait après deux rakʿas. Ibn ʿUmar attribuait cela au Prophète ﷺ. Ḥammād ibn Salama a également transmis ce récit d’après Ayyūb, de Nāfiʿ, d’Ibn ʿUmar, du Prophète ; Ibn Ṭahmān l’a transmis de façon abrégée d’après Ayyūb et Mūsā ibn ʿUqba.

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Sahl ibn Saʿd rapporte : « On ordonnait aux gens de poser la main droite sur l’avant-bras gauche pendant la prière. » Abū Ḥāzim dit : « À ma connaissance, il attribuait cela au Prophète ﷺ. » Ismāʿīl précise : « Il l’attribuait [au Prophète] », et non « il attribuait ».

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Abū Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Pensez-vous que ma qibla soit uniquement de ce côté ? Par Allah, rien ne m’échappe de vos inclinaisons ni de votre recueillement. Je vous vois également derrière mon dos. »

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Anas ibn Mālik rapporte que le Prophète a dit : « Accomplissez correctement l’inclinaison et la prosternation. Par Allah, je vous vois lorsque vous vous inclinez et vous prosternez, même derrière moi — ou : derrière mon dos. »

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Anas rapporte que le Prophète, Abū Bakr et ʿUmar commençaient la prière par la récitation de : « Louange à Allah, Seigneur des mondes. »

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Abū Hurayra rapporte que le Messager d’Allah gardait un bref silence entre le takbīr d’ouverture et la récitation — « un petit instant », précise-t-il. Je lui demandai : « Que dis-tu, ô Messager d’Allah, pendant cette pause ? » Il répondit : « Je dis : “Ô Allah, éloigne-moi de mes péchés comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, purifie-moi de mes péchés comme on purifie un vêtement blanc de toute souillure. Ô Allah, lave mes péchés avec l’eau, la neige et la grêle.” »

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Asmāʾ bint Abī Bakr rapporte que le Prophète accomplit la prière de l’éclipse. Il resta longuement debout, puis s’inclina longuement ; il se releva et resta de nouveau longuement debout, puis s’inclina longuement. Après s’être redressé, il se prosterna longuement, se releva, puis se prosterna encore longuement. Il se releva ensuite, resta longuement debout, s’inclina longuement, se redressa et resta longuement debout, s’inclina de nouveau longuement, puis se prosterna longuement, se releva et se prosterna encore longuement. À la fin, il dit : « Le Paradis s’est approché de moi au point que, si j’avais osé, j’aurais pu vous en rapporter une grappe. Le Feu s’est aussi approché de moi, au point que j’ai dit : “Seigneur, serais-je avec eux ?” J’ai alors vu — je crois qu’il a dit — une femme qu’un chat griffait. J’ai demandé : “Qu’a-t-elle fait ?” On me répondit : “Elle l’a enfermé jusqu’à ce qu’il meure de faim ; elle ne l’a ni nourri ni libéré pour qu’il mange les petites bêtes de la terre.” » Nāfiʿ dit qu’il employa peut-être le terme désignant les vermines de la terre.

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On demanda à Khabbāb : « Le Messager d’Allah récitait-il pendant les prières de midi et de l’après-midi ? » Il répondit : « Oui. » On lui demanda : « Comment le saviez-vous ? » Il répondit : « Au mouvement de sa barbe. »