Une dame noire, esclave de certains des Arabes, a embrassé l’islam et elle avait une hutte dans la mosquée. Elle avait l’habitude de nous rendre visite et de nous parler, et quand elle avait fini son discours, elle avait l’habitude de dire : « Le jour de l’écharpe a été l’une des merveilles de notre Seigneur : en vérité ! Il m’a délivré du pays de Kufr. Lorsqu’elle a répété le verset ci-dessus à plusieurs reprises, je lui ai demandé : « Quel était le jour de l’écharpe ? » Elle répondit : « Une fois, la fille de certains de mes maîtres est sortie et elle portait un foulard en cuir (autour du cou) et le foulard en cuir est tombé d’elle et un cerf-volant est descendu et l’a ramassé, le prenant pour un morceau de viande. Ils (c’est-à-dire mes maîtres) m’ont accusé de l’avoir volé et ils m’ont torturé à un point tel qu’ils l’ont même cherché dans mes parties intimes. Alors, alors qu’ils étaient tous autour de moi, et que j’étais dans une grande détresse, soudain le cerf-volant est venu au-dessus de nos têtes et a lancé l’écharpe, et ils l’ont prise. Je leur ai dit : « C’est ce que vous m’avez accusé d’avoir volé, bien que je sois innocent. »

Le Prophète (no) a dit: "Si quelqu'un doit prêter serment, il ne doit jurer que par Allah."Les gens de Quraish avaient l'habitude de jurer par leurs pères, mais le Prophète (no) a dit:" Ne jurez pas par vos pères. "

Al-Qasim avait l'habitude de marcher devant le cortège funèbre. Il avait l'habitude de ne pas se lever pour le cortège funèbre (au cas où il passerait devant lui). Et il a raconté d'après `Aisha qu'elle a dit :" Les gens de la période d'ignorance pré-islamique se levaient pour le cortège funèbre. Quand ils le voyaient, ils disaient deux fois: "Tu étais noble dans ta famille. Qu'es-tu maintenant?"

Les païens avaient l'habitude de ne pas quitter Jam' (c'est-à-dire Muzdalifa) jusqu'à ce que le soleil se soit levé sur la montagne Thabir. Le Prophète les a contredits en quittant (Muzdalifa) avant le lever du soleil.

Ikrima a dit: "Kasan Dihaqa signifie verre plein (de quelque chose) suivi successivement d'autres verres pleins."

"Dans la période d'ignorance pré-islamique, j'ai entendu mon père dire:" Donnez-nous Kasan Dihaqa."

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les paroles les plus vraies dites par un poète étaient les paroles de Labid. » Il a dit : « En vérité, tout ce qui est périssable à l’exception d’Allah est périssable et Umaiya bin As-Salt était sur le point d’être musulman (mais il n’a pas embrassé l’Islam). »

Abu Bakr avait un esclave qui lui donnait une partie de ses gains. Abu Bakr en mangeait. Un jour, il a apporté quelque chose et Abu Bakr en a mangé. L'esclave lui dit: "Sais-tu ce que c'est?"Abu Bakr demanda alors:" Qu'est-ce que c'est?"L'esclave a dit:" Une fois, dans la période préislamique d'ignorance, j'ai prédit l'avenir de quelqu'un bien que je ne connaisse pas cette connaissance de la prédiction, mais je l'ai trompé, et quand il m'a rencontré, il m'a donné quelque chose pour ce service, et c'est de cela que vous avez mangé."Puis Abu Bakr a mis sa main dans sa bouche et a vomi tout ce qui était présent dans son estomac.

Dans la période d'ignorance pré-islamique, les gens négociaient avec la viande de chameau sur le principe de Habal-al-Habala, ce qui signifiait la vente d'une chamelle qui naîtrait par une chamelle qui n'était pas encore née. Le Prophète ( < < / span>) leur a interdit une telle transaction.

Nous avions l'habitude de rendre visite à Anas bin Malik et il nous parlait des Ansar, et me disait: "Votre peuple a fait ceci et cela tel jour, et votre peuple a fait ceci et cela tel jour."

Le premier événement de Qasama dans la période pré-islamique de l'ignorance a été pratiqué par nous (c'est-à-dire Banu Hashim). Un homme de Banu Hashim était employé par un homme Quraishi d'une autre branche familiale. L'ouvrier (Hashimi) partit avec le Quraishi conduisant ses chameaux. Il passa à côté de lui un autre homme de Banu Hashim. La corde de cuir du sac de ce dernier s'était cassée alors il dit à l'ouvrier: "Veux-tu m'aider en me donnant une corde pour attacher l'anse de mon sac de peur que les chameaux ne s'enfuient de moi?"L'ouvrier lui a donné une corde et ce dernier a attaché son sac avec. Lorsque la caravane s'arrêta, toutes les jambes des chameaux étaient attachées avec leurs entraves sauf un chameau. L'employeur demanda à l'ouvrier: "Pourquoi, parmi tous les chameaux, ce chameau n'a-t-il pas été enchaîné?"Il répondit :" Il n'y a aucune entrave pour cela."Le Quraishi demanda:" Où est sa chaîne?"et a frappé l'ouvrier avec un bâton qui a causé sa mort (plus tard Juste avant sa mort) un homme du Yémen est passé à côté de lui. L'ouvrier lui demanda: "Iras-tu pour le pèlerinage?"Il a répondu:" Je ne pense pas que j'y assisterai, mais peut-être que j'y assisterai."L'ouvrier (Hashimi) a dit :" Pourriez-vous me transmettre un message une fois dans votre vie?"L'autre homme a dit:" oui."L'ouvrier a écrit:" Lorsque vous assistez au pèlerinage, appelez la famille de Quraish, et s'ils vous répondent, appelez la famille de Banu Hashim, et s'ils vous répondent, interrogez Abou Talib et dites-lui qu'untel m'a tué pour une entrave."Alors l'ouvrier expira. Lorsque l'employeur est arrivé (à La Mecque), Abu Talib lui a rendu visite et lui a demandé :" Qu'est-il arrivé à notre compagnon?"Il a dit:" Il est tombé malade et je me suis bien occupé de lui (mais il est mort) et je l'ai enterré."Puis Abu Talib a dit:" Le défunt méritait cela de votre part."Après un certain temps, le messager à qui l'ouvrier a demandé de transmettre le message, atteint pendant la saison du pèlerinage. Il a appelé, " O la famille de Quraish!"Les gens répondirent:" C'est Quraish."Puis il a appelé," O la famille de Banu Hashim!"De nouveau, les gens répondirent:" C'est Banu Hashim."Il a demandé:" Qui est Abu Talib?"Les gens ont répondu:" C'est Abu Talib."Il a dit:" untel m'a demandé de vous transmettre un message selon lequel untel l'a tué pour une chaîne (d'un chameau)."Puis Abu Talib est allé voir le tueur (Quraishi) et lui a dit:" Choisissez l'une des trois alternatives: (i) Si vous le souhaitez, donnez-nous cent chameaux parce que vous avez assassiné notre compagnon, (ii) ou si vous le souhaitez, cinquante de vos hommes devraient prêter serment que vous n'avez pas assassiné notre compagnon, et si vous ne l'acceptez pas, (iii) nous vous tuerons à Qisas."Le tueur est allé voir son peuple et ils ont dit:" Nous allons prêter serment."Puis une femme de Banu Hashim qui était mariée à l'un d'eux (c'est-à-dire les Quraishis) et avait donné naissance à un enfant de lui, vint voir Abu Talib et dit:" Ô Abu Talib! Je souhaite que mon fils, parmi les cinquante hommes, soit dispensé de ce serment, et qu'il ne prête pas serment là où se déroule le serment."Abu Talib l'a excusé. Puis un autre homme d'entre eux vint (à Abou Talib) et dit: "Ô Abou Talib! Vous voulez que cinquante personnes prêtent serment au lieu de donner cent chameaux, ce qui signifie que chaque homme doit donner deux chameaux (au cas où il ne prêterait pas serment). Il y a donc deux chameaux que j'aimerais que vous acceptiez de ma part et que vous m'excusiez de prêter serment là où les serments sont prononcés. Abu Talib les accepta de lui. Puis 48 hommes sont venus et ont prêté serment. Ibn ' Abbas a ajouté:) Par Celui entre les mains duquel se trouve ma vie, avant la fin de cette année, aucune de ces 48 personnes n'est restée en vie.

Allah a fait en sorte que le jour de Buath ait lieu avant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne soit envoyé (en tant qu’Apôtre) de sorte que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) atteignait Médine, ces gens s’étaient déjà divisés (en différents groupes) et leurs chefs avaient été tués ou blessés. C’est pourquoi Allah a fait précéder ce jour le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) afin qu’ils (c’est-à-dire les Ansar) puissent embrasser l’Islam.

Courir le long de la vallée entre les deux piliers verts de Safa et Marwa (montagnes) n’était pas la Sunna, mais les gens de la période préislamique de l’ignorance avaient l’habitude de courir le long de celle-ci et disaient : « Nous ne traversons pas ce courant de pluie à moins de courir fort. »

J'ai entendu Ibn Abbas dire :" Ô peuple! Écoutez ce que je vous dis, et laissez-moi entendre ce que vous dites, et n'y allez pas (sans comprendre), et commencez à dire: 'Ibn' Abbas a dit ceci et cela, Ibn 'Abbas a dit cela et ainsi, Ibn' Abbas a dit ceci et ainsi."Celui qui veut accomplir le Tawaf autour de la Ka'ba devrait aller derrière Al-Hijr (c'est-à-dire une partie de la Ka'ba laissée de côté sans toit) et ne pas l'appeler Al-Hatim, car dans la période préislamique d'ignorance, si un homme prêtait serment, il jetait son fouet, ses chaussures ou son arc dedans.

Pendant la période d'ignorance pré-islamique, j'ai vu une singe entourée d'un certain nombre de singes. Ils le lapidaient tous, parce qu'il avait commis des rapports sexuels illégaux. Moi aussi, je l'ai lapidé avec eux.

'Ubaidullah a dit:" J'ai entendu Ibn 'Abbas dire:" Voici quelques traits des gens de la période préislamique d'ignorance (i) pour diffamer l'ascendance d'autres familles, (ii) et se lamenter sur les morts."'Ubaidullah a oublié le troisième trait. Sufyan a déclaré :" Ils disent que (c'est-à-dire le troisième trait) était de croire que la pluie était causée par l'influence des étoiles (c'est-à-dire que si une étoile spéciale apparaît, il pleuvra).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été inspiré divinement à l’âge de quarante ans. Puis il est resté à La Mecque pendant treize ans, puis a reçu l’ordre d’émigrer, et il a émigré à Médine et y est resté pendant dix ans puis est mort.

Je suis venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était appuyé contre son manteau de drap à l’ombre de la Ka’ba. Nous souffrions beaucoup des païens à cette époque. Je lui ai dit. « Invoquerez-vous Allah (pour nous aider) ? » Il s’assit, le visage rouge, et dit : « Ceux qui étaient avant toi étaient peignés avec des peignes de fer, afin qu’il ne reste rien de sa chair ou de ses nerfs sur ses os ; Pourtant, cela ne le fera jamais abandonner sa religion. On pourrait lui mettre une scie sur la raie de la tête qui serait divisée en deux parties, mais tout cela ne lui ferait jamais abandonner sa religion. Allah achèvera certainement cette religion (c’est-à-dire l’Islam) afin qu’un voyageur de Sana à Hadra-maout n’ait peur de personne d’autre qu’Allah. (Le sous-narrateur, Baiyan, a ajouté : « Ou le loup, de peur qu’il ne fasse du mal à ses moutons. »)

Le Prophète (no) récita la sourate An-Najam et se prosterna, et il n'y avait personne qui ne se prosterna alors sauf un homme que j'ai vu prendre une poignée de cailloux, la soulever et se prosterner dessus. Il a ensuite dit: "Cela me suffit."Sans doute l'ai-je vu tué en tant que mécréant par la suite.

Alors que le Prophète ( < < /span>) était prosterné, entouré de quelques Qurayshites ` ' Uqba bin Abi Mu'avait apporté les intestins (c'est-à-dire le contenu abdominal) d'un chameau et les a mis sur le dos du Prophète. Le Prophète (< < /span>) n'a pas levé la tête, (jusqu'à) Fatima, est venu et l'a enlevé de son dos et a maudit celui qui avait fait le mal. Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ô Allah! Détruisez les chefs de Quraish, Abu Jahl bin Hisham ` ' Utba bin Rabi'al, Shaba bin Rabi'a, Umaiya bin Khalaf ou Ubai bin Khalaf."(Le sous-narrateur Shu'ba, n'est pas sûr du nom de famille.) J'ai vu ces personnes tuées le jour de la bataille de Badr et jetées dans le puits sauf Umaiya ou Ubai dont les parties du corps ont été mutilées mais il n'a pas été jeté dans le puits.