Les mérites des aides à Médine (Ansaar)

ʿAli rapporte avoir entendu le Messager d’Allah dire : « La meilleure femme du monde fut Maryam de son vivant, et la meilleure femme du monde fut Khadija de son vivant. »

ʿAisha rapporte : Je n’ai éprouvé de jalousie envers aucune des épouses du Prophète autant qu’envers Khadija, bien qu’elle fût morte avant qu’il ne m’épouse. En effet, je l’entendais souvent la mentionner, et Allah lui avait annoncé qu’elle aurait au Paradis un palais de qasab, orné de pierres précieuses et de perles. Chaque fois que le Prophète abattait un mouton, il en envoyait une belle part aux amies de Khadija.

ʿAisha rapporte : Je n’éprouvais de jalousie envers aucune femme autant qu’envers Khadija, car le Messager d’Allah la mentionnait très souvent. Il m’épousa trois ans après sa mort, et son Seigneur — ou Gabriel — lui ordonna de lui annoncer qu’elle aurait au Paradis un palais de qasab, orné de pierres précieuses et de perles.

ʿAisha rapporte qu’elle n’éprouvait de jalousie envers aucune des épouses du Prophète autant qu’envers Khadija, bien qu’elle ne l’ait jamais vue. Le Prophète la mentionnait souvent et, lorsqu’il abattait un mouton, en envoyait des morceaux aux amies de Khadija. ʿAisha lui dit parfois : « On dirait qu’il n’y a aucune femme au monde en dehors de Khadija. » Il répondait : « Khadija était ainsi et ainsi, et j’ai eu des enfants d’elle. »

Ismaʿil rapporte avoir demandé à ʿAbdullah ibn Abi Awfa : « Le Prophète a-t-il annoncé une bonne nouvelle à Khadija ? » Il répondit : « Oui, celle d’un palais de qasab au Paradis, où il n’y aura ni vacarme ni fatigue. »

Abou Hourayra rapporte que Gabriel vint trouver le Prophète et lui dit : « Ô Messager d’Allah, voici Khadija qui t’apporte un plat de soupe à la viande — ou quelque nourriture ou boisson. Lorsqu’elle arrivera, transmets-lui les salutations de son Seigneur, Allah, ainsi que les miennes, et annonce-lui qu’elle aura au Paradis un palais de qasab où il n’y aura ni vacarme ni fatigue. »

ʿAisha rapporte que Hala bint Khuwaylid, la sœur de Khadija, demanda un jour au Prophète la permission d’entrer. Le Prophète se rappela alors la manière dont Khadija demandait la permission, ce qui l’émut. Il s’exclama : « Ô Allah ! Hala ! » Je fus jalouse et dis : « Qu’est-ce qui te fait penser à cette vieille femme parmi les vieilles de Quraysh, aux gencives rouges et sans dents, morte depuis longtemps, alors qu’Allah t’a donné à sa place une meilleure qu’elle ? »

Jarir ibn ʿAbdullah rapporte que, depuis sa conversion à l’islam, le Messager d’Allah ne lui a jamais refusé l’accès et que, chaque fois qu’il le voyait, il lui souriait.

Jarir ibn ʿAbdullah rapporte qu’il existait, avant l’islam, un sanctuaire nommé Dhul-Khalasa, également appelé la Kaaba yéménite ou la Kaaba syrienne. Le Messager d’Allah lui dit : « Veux-tu me débarrasser de Dhul-Khalasa ? » Jarir partit avec cent cinquante cavaliers de la tribu des Ahmas, détruisit le sanctuaire et tua ceux qu’ils y trouvèrent. Ils revinrent ensuite auprès du Prophète et l’informèrent. Il invoqua le bien sur eux et sur la tribu des Ahmas.

ʿAisha rapporte qu’au jour de la bataille d’Uhud, les polythéistes furent entièrement vaincus. Satan cria alors : « Serviteurs d’Allah, prenez garde à ceux qui sont derrière vous ! » Les rangs de devant attaquèrent alors ceux de derrière. Hudhayfa aperçut son père et cria : « Serviteurs d’Allah ! Mon père ! Mon père ! » Mais ils ne cessèrent pas avant de l’avoir tué. Hudhayfa dit : « Qu’Allah vous pardonne ! » Le sous-transmetteur jura que, grâce aux paroles de Hudhayfa, son père demeura en bon état jusqu’à sa rencontre avec Allah, c’est-à-dire jusqu’à sa mort.

ʿAisha rapporte que Hind bint ʿUtba vint dire : « Ô Messager d’Allah, avant ma conversion à l’islam, il n’y avait aucune famille sur terre que je souhaitais voir plus humiliée que la tienne. Aujourd’hui, aucune famille sur terre ne me paraît plus digne d’honneur que la tienne. » Le Prophète répondit : « J’éprouve la même chose, par Celui qui tient mon âme en Sa main ! » Elle ajouta : « Abou Sufyan est avare. Est-ce un péché si je nourris mes enfants avec ses biens ? » Il répondit : « Non, tant que tu ne prends que ce qui est juste et raisonnable pour tes besoins. »

ʿAbdullah ibn ʿUmar rapporte que le Prophète rencontra Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl dans la vallée de Baldah, avant la première révélation. On présenta un repas au Prophète, mais il refusa d’en manger. Lorsqu’on le présenta à Zayd, celui-ci dit : « Je ne mange pas ce que vous sacrifiez au nom de vos idoles de pierre. Je ne mange que ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé au moment du sacrifice. » Zayd critiquait la manière dont les Qurayshites sacrifiaient leurs bêtes et disait : « Allah a créé les moutons, leur a envoyé l’eau du ciel et a fait pousser l’herbe pour eux sur la terre. Pourtant, vous les sacrifiez au nom d’un autre qu’Allah. » Il disait cela parce qu’il rejetait cette pratique et la jugeait abominable.

Ibn ʿUmar rapporte que Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl se rendit au Sham à la recherche d’une vraie religion à suivre. Il rencontra un savant juif et l’interrogea sur sa religion. Zayd dit : « J’ai l’intention d’embrasser votre religion. Apprends-moi quelque chose à son sujet. » Le Juif répondit : « Tu ne l’embrasseras pas sans recevoir ta part de la colère d’Allah. » Zayd dit : « Je ne cherche qu’à fuir la colère d’Allah et je n’en supporterai pas la moindre part si je peux l’éviter. Peux-tu me parler d’une autre religion ? » Le Juif dit qu’il n’en connaissait aucune autre que la hanifiyya. Zayd demanda ce que c’était. Il répondit : « La religion d’Abraham, qui n’était ni juif ni chrétien et n’adorait qu’Allah seul. » Zayd partit et rencontra un savant chrétien, à qui il posa la même question. Celui-ci lui dit : « Tu n’embrasseras pas notre religion sans recevoir ta part de la malédiction d’Allah. » Zayd répondit : « Je ne cherche qu’à fuir la malédiction d’Allah ; je ne supporterai ni Sa malédiction ni Sa colère si je peux les éviter. Peux-tu me parler d’une autre religion ? » Le chrétien dit qu’il n’en connaissait aucune autre que la hanifiyya, la religion d’Abraham, qui n’était ni juif ni chrétien et n’adorait qu’Allah seul. Ayant entendu leur description de la religion d’Abraham, Zayd quitta les lieux et, une fois dehors, leva les mains et dit : « Ô Allah, je Te prends à témoin que je suis sur la religion d’Abraham. »

Asma bint Abi Bakr rapporte qu’elle vit Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl, adossé à la Kaaba, dire : « Ô gens de Quraysh, par Allah, nul parmi vous ne suit la religion d’Abraham, à l’exception de moi. » Il protégeait la vie des petites filles : lorsqu’un homme voulait tuer sa fille, Zayd lui disait : « Ne la tue pas ; je la nourrirai à ta place. » Il la prenait donc en charge et, lorsqu’elle avait grandi et était devenue belle, il disait à son père : « Si tu la veux maintenant, je te la rends ; si tu le préfères, je continuerai à la nourrir pour toi. »

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte que, lors de la reconstruction de la Kaaba, le Prophète et ʿAbbas allèrent transporter des pierres. ʿAbbas dit au Prophète : « Enlève ton pagne et place-le autour de ton cou pour que les pierres ne te blessent pas. » Dès qu’il l’enleva, le Prophète tomba inconscient, les yeux tournés vers le ciel. Lorsqu’il reprit connaissance, il dit : « Mon pagne ! Mon pagne ! » Puis il le noua autour de sa taille.

ʿAmr ibn Dinar et ʿUbaydullah ibn Abi Yazid rapportent qu’à l’époque du Prophète, aucun mur n’entourait la Kaaba et les gens priaient autour d’elle. ʿUmar devint ensuite calife et fit construire un mur autour de celle-ci. ʿUbaydullah ajouta : « Le mur était bas, alors Ibn az-Zubayr le reconstruisit. »

ʿAisha rapporte que le jour de ʿAshura, le dix de Muharram, était un jour de jeûne pour les Qurayshites avant l’islam. Le Prophète jeûnait également ce jour-là. Après son émigration à Médine, il continua de jeûner et ordonna aux musulmans de faire de même. Lorsque le jeûne de Ramadan fut prescrit, le jeûne de ʿAshura devint facultatif.

Ibn ʿAbbas rapporte que les gens considéraient comme une faute le fait d’accomplir la ʿumra pendant les mois du pèlerinage. Ils appelaient le mois de Muharram Safar et disaient : « Lorsque les blessures sur le dos des chameaux auront guéri et que leurs traces auront disparu après le retour du pèlerinage, la ʿumra sera permise à qui veut l’accomplir. » Le Messager d’Allah et ses compagnons arrivèrent à La Mecque en état de sacralisation pour le hajj, le quatre Dhul-Hijja. Le Prophète ordonna à ses compagnons d’accomplir la ʿumra avec cet ihram au lieu du hajj. Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, comment pouvons-nous sortir de l’ihram ? » Il répondit : « Sortez-en complètement. »

Le grand-père de Saʿid ibn al-Musayyab rapporte qu’à l’époque préislamique, une forte pluie provoqua une crue qui remplit la vallée entre les deux montagnes entourant la Kaaba.

Qays ibn Abi Hazim rapporte qu’Abou Bakr se rendit auprès d’une femme de la tribu des Ahmas, Zaynab bint al-Muhajir, qui refusait de parler. Il demanda pourquoi. On lui répondit qu’elle avait entrepris le pèlerinage sans parler. Il lui dit : « Parle, car le silence n’est pas permis ; c’est une pratique de l’époque préislamique. » Elle se mit à parler et demanda : « Qui es-tu ? » — « Un homme parmi les émigrés. » — « Lesquels ? » — « Les Qurayshites. » — « De quelle branche ? » — « Tu poses beaucoup de questions ; je suis Abou Bakr. » Elle demanda : « Combien de temps profiterons-nous de ce bon ordre qu’Allah a établi après l’époque de l’ignorance ? » Il répondit : « Vous en profiterez tant que vos dirigeants respecteront ses règles. » Elle demanda qui étaient les dirigeants. Il répondit : « N’aviez-vous pas des chefs qui ordonnaient aux gens et auxquels ils obéissaient ? » Elle dit que oui. Il conclut : « Ce sont eux que je voulais dire. »