« Les juges sont de trois types, deux d’entre eux iront en Enfer et un au Paradis. Celui qui ira au Paradis est un homme qui sait ce qui est juste et qui juge en conséquence. Cependant, un homme qui sait ce qui est juste, qui ne juge pas en conséquence et qui agit injustement dans son jugement, sera dans le feu de l’enfer. De même, un homme qui ne sait pas ce qui est juste et qui juge les gens avec ignorance, sera dans le feu de l’enfer. [Rapporté par al-Arba’a, et al-Hakim l’a qualifié d’authentique (authentique)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui a été nommé Qadi (juge) a été massacré sans couteau. » [Rapporté par Ahmad et al-Arba’a. Ibn Khuzaimah et Ibn Hibban l’ont classé Sahih (authentique)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous chercherez avec impatience la fonction de gouverneur, mais cela deviendra une cause de regret le Jour de la Résurrection. Comme c’est excellent en tant que Murdi’ah (nourrice) ! Et comme c’est mauvais en tant que Fatimah (celle qui sevre) ! [Rapporté par al-Bukhari].

Il entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Lorsqu’un juge rend une décision, après avoir fait de son mieux pour décider correctement, et qu’il a raison (dans sa décision), il aura une double récompense. et lorsqu’il rend une décision après avoir fait de son mieux pour décider correctement, et qu’il se trompe (dans sa décision), il aura une seule récompense. [D’accord].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Aucun juge ne doit rendre un jugement entre deux personnes alors qu’il est en colère. » [D’accord].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque deux hommes portent une affaire devant toi, ne te prononce pas en faveur du premier avant d’avoir entendu ce que l’autre a à dire, alors tu sauras comment juger. » 'Ali (RA) a dit : « Depuis lors, j’ai continué à juger (conformément à cela). » [Rapporté par Ahmad, Abu Dawud et at-Tirmidhi. Ce dernier l’a classé Hasan (bon), tandis qu’Ibn al-Madini l’a classé Qawi (fort) et Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique).]

Il a un Shahid (narration à l’appui) rapporté par al-Hakim d’après le hadith d’Ibn 'Abbas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, vous m’amenez vos contestateurs, et peut-être que certains d’entre vous sont plus éloquents dans leur plaidoyer que d’autres, afin que je rende un jugement en leur faveur selon ce que j’entends d’eux. C’est pourquoi, quoi que je règle pour quiconque appartient de droit à son frère, je ne lui accorde qu’une portion du feu de l’enfer. [D’accord].

J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW0) dire : « Comment une Ummah (peuple) pourrait-elle être purifiée (de ses péchés) si le droit de son faible n’est pas enlevé à son fort ? » [Rapporté par Ibn Hibban].

Il a un Shahid (narration à l’appui) du Hadith de Buraida, rapporté par al-Bazzar.

Et un autre [Shahid (chaîne de soutien)] du hadith d’Abou Sa’id, rapporté par Ibn Majah.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Le juste Qadi (juge) sera appelé (avant) le Jour de la Résurrection et il regrettera de n’avoir jamais rendu de jugement, même entre deux hommes, tout au long de sa vie, en raison de la sévérité du compte auquel il sera confronté. » [Rapporté par Ibn Hibban. al-Baihaqi l’a rapporté en ces termes : « ... Concernant une seule tamrah (fruit de la datte).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un peuple qui fait d’une femme sa dirigeante ne réussira jamais. » [Rapporté par al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque est placé par Allah au-dessus de toute affaire des musulmans, et ensuite se cache (c’est-à-dire se retient) de s’occuper de leurs besoins et de leurs pauvres (gens), Allah se cachera (c’est-à-dire se retient) de satisfaire ses besoins. » [Abou Dawud et at-Tirmidhi l’ont rapporté].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a maudit celui qui corrompt et celui qui accepte des pots-de-vin pour influencer le jugement. [Rapporté par Ahmad et al-Arba’a. at-Tirmidhi l’a classé Hasan (bon), et Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique).

Il contient un Shahid (narration à l’appui) du hadith de 'Abdullah bin 'Amr, rapporté par al-Arba’a sauf an-Nasa’i].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a statué que les deux parties opposées dans un litige devaient s’asseoir devant le juge. [Rapporté par Abou Dawud. al-Hakim l’a classé Sahih (authentique)].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne dois-je pas vous dire qui est le meilleur témoin ? C’est lui qui rend son témoignage avant qu’on le lui demande. [Rapporté par Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité ! Les meilleurs d’entre vous (c’est-à-dire les musulmans) sont de ma génération, puis leurs disciples immédiats, puis leurs disciples immédiats. Après eux, il y aura des gens qui donneront un (faux) témoignage sans qu’on leur demande (de témoigner), qui seront traîtres et ne seront pas dignes de confiance, qui feront des vœux et ne les accompliront pas, parmi lesquels l’obésité apparaîtra. [D’accord].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’est pas permis d’accepter le témoignage d’un homme ou d’une femme qui ne remplit pas ses obligations, ou de celui qui nourrit une rancune contre son frère, ou le témoignage de quelqu’un qui dépend d’une famille (pour témoigner) pour les membres de la famille. » [Rapporté par Ahmad et Abu Dawud].