'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un prête serment d’allégeance à un imam, lui donnant sa main en signe de ratification et d’accord sincère dans son cœur, il doit lui obéir s’il le peut. Alors, si quelqu’un vient et lui fait du mal, coupe la tête de cet autre. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « Vous serez impatients de recevoir le poste de commandant, mais cela deviendra une cause de regret le jour de la résurrection. C’est un bon allaiteur, mais un mauvais sevré. * Bukhari l’a transmis.* Au début, il provoque du plaisir, mais plus tard, ces plaisirs sont coupés. L’idée est que l’on entreprend volontiers de hautes fonctions, mais que l’on découvre plus tard que c’est une cause de chagrin.

Abou Dharr a raconté qu’il avait demandé au Messager de Dieu de le nommer gouverneur, mais il l’a frappé à l’épaule avec sa main et a dit : « Tu es faible, Abou Dharr, et c’est une mission qui sera une cause de honte et de regret le jour de la résurrection, sauf pour celui qui l’entreprend comme il se doit et qui accomplit son devoir à cet égard. » Dans une version, il lui dit : « Je vois que tu es faible, Abou Dharr, et je te souhaite ce que je souhaite pour moi-même. N’acceptez pas de dominer deux personnes et ne devenez pas le tuteur des biens d’un orphelin. Muslim l’a transmise.

Ma’qil b. Yasar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Tout gouverneur en charge des sujets musulmans qui meurt en agissant malhonnêtement envers eux sera exclu par Dieu du paradis. » (Bukhari et Muslim.)

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ceux qui agissent avec justice seront avec Dieu sur des chaires de lumière, à la droite du Compatissant, et Ses deux mains sont droites. Ce sont ceux qui sont justes dans leur juridiction, envers leur peuple et ce qui est sous leur responsabilité. Cette phrase est expliquée soit dans un sens littéral, soit comme indiquant leur position élevée.

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun prophète n’est envoyé par Dieu et aucun calife ne succède à un autre sans avoir deux associés proches, l’un qui lui ordonne et l’exhorte à faire ce qui est digne de confiance et l’autre qui lui ordonne et l’exhorte à faire ce qui est mal. Celui qui est protégé, c’est celui que Dieu protège. Bukhari l’a transmise.

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Sahib maks, c’est-à-dire celui qui donne la dîme aux gens, n’entrera pas au paradis. » Ahmad, Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le jihad le plus excellent est quand on prononce une parole vraie en présence d’un dirigeant tyrannique. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmis, et Ahmad et Nasa’i l’ont transmis sur l’autorité de Tariq b. Shihab.

'Aïcha rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Savez-vous qui ira le premier le jour de la résurrection à l’ombre de Dieu qui est grand et glorieux ? » Puis, recevant la réponse que Dieu et Son Messager connaissaient le mieux, il dit : « Ceux qui, lorsqu’on leur donne ce qui est juste, l’acceptent, quand on leur demande quelque chose, donnent gratuitement, et qui jugent en faveur des autres comme ils le font pour eux-mêmes. » Ahmad.

cherchant la pluie par les étoiles, l’injustice du souverain et le reniement du décret de Dieu. Il s’agit d’une référence à l’habitude préislamique d’attribuer la pluie à certaines saisons et de dire que la pluie est venue à eux à cause d’une certaine étoile, alors que les musulmans devraient reconnaître que la pluie vient par la faveur de Dieu.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cherchez refuge en Dieu dès le début de l’année soixante-dix et le gouvernement exercé par les garçons. » *Ahmad. *Cette tradition est une direction contre certains des Omeyyades.

Abud Darda' a rapporté que le Messager de Dieu a dit que Dieu le Très-Haut a dit : « Je suis Dieu qui n’a pas de dieu, Maître des rois, Roi des rois, entre les mains duquel sont les cœurs des rois. Quand les hommes m’obéissent, je tourne vers eux le cœur des rois avec miséricorde et douceur, mais quand ils me désobéissent, je tourne leur cœur contre eux avec déplaisir et vengeance, et ils leur infligent un châtiment sévère. Ne vous occupez donc pas à invoquer des malédictions sur les rois, mais occupez-vous de vous souvenir de moi et de vous prier pour que je vous protège contre vos rois. Abu Nu’aim l’a transmis dans al-Hilya.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cherche l’office de qadi parmi les musulmans jusqu’à ce qu’il l’obtienne et que sa justice l’emporte sur sa tyrannie, il ira au paradis ; mais l’homme dont la tyrannie l’emporte sur sa justice ira en enfer. Abu Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun juge qui prononce le jugement parmi les hommes ne manquera de venir au jour de la résurrection avec un ange tenant sa nuque. Il lèvera alors la tête vers le ciel, et si Dieu donne l’ordre de le renverser, il le jettera dans un abîme profond de quarante ans. Ahmad, Ibn Majah et Baihaqi dans Shu’ab al-lman l’ont transmis, c’est-à-dire l’ange.

'A’isha rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Le jour de la résurrection viendra au juste qadi et il regrettera de n’avoir jamais rendu de jugement entre deux hommes au sujet d’une seule date. » * Ahmad l’a transmise.* Il regrettera de n’avoir jamais jugé, même sur les questions les plus insignifiantes.

'Abdallah b. Abu Aufa a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu est avec le qadi tant qu’il n’est pas tyrannique, mais quand il l’est, Il s’éloigne de lui et le diable s’attache à lui. » Une version dit : « Quand il est tyrannique, il le laisse à lui-même. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Khaula al-Ansariya a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les hommes acquerront injustement pour eux-mêmes des biens qui appartiennent à Dieu, et au jour de la résurrection, ils iront en enfer. » Bukhari l’a transmise.

Buraida a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque nous nommons quelqu’un à un poste administratif et que nous lui donnons une indemnité, tout ce qu’il prend au-delà est un traitement infidèle. » Abu Dawud l’a transmise.

Al-Mustadrid b. Shaddad a raconté qu’il a entendu le Prophète dire : « Celui qui agit en tant que gouverneur pour nous doit avoir une femme ; S’il n’a pas de serviteur, il faut qu’il en ait un, et s’il n’a pas de demeure, il doit en avoir un. Une version dit : « Celui qui prend autre chose que cela agit infidèlement. » Abu Dawud l’a transmise.

'Adi b. 'Amira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous est placé à un poste administratif en notre faveur et nous cache une aiguille ou plus, il agit infidèlement et l’apportera le jour de la résurrection. » L’un des Ansar se leva alors et dit : « Messager de Dieu, reprends-moi mon poste. » Il lui demanda ce que cela signifiait et il lui dit qu’il l’avait entendu dire ceci ou cela. Il a répondu : « Et c’est ce que je dis ». Si nous nommons quelqu’un à un poste, il doit apporter ce qui s’y rapporte, petit ou grand. Ce qui lui est donné, il peut le prendre, mais il doit s’abstenir de ce qui lui est caché. Muslim et Abou Dawud l’ont transmise, le libellé étant celui de ce dernier.