« Le Messager d’Allah (s.a.w) est venu à nous pendant que nous discutions au sujet d’Al-Qadar. Il se mit en colère au point que son visage devint rouge, comme si une grenade éclatait sur ses joues. Il a dit : « Est-ce là ce que je t’ai ordonné de faire ? » ou : « Est-ce avec cela que je t’ai été envoyé ? Les gens qui vous ont précédés n’ont été ruinés que lorsqu’ils ont divergé sur cette question. Je t’ordonne [je t’ordonne] de ne pas débattre à ce sujet. (Daif))

Adam et Moïse se disputèrent, Moïse dit : « Ô Adam ! C’est toi qu’Allah a créé de Sa Main, qu’Allah a soufflé en toi de Son Esprit, et tu as égaré les gens et les as chassés du Paradis. Alors Adam dit : « Tu es Moïse, celui qu’Allah a choisi par Son discours ! M’accusez-vous de quelque chose que j’ai fait et qu’Allah avait décrété pour moi, avant de créer les cieux et la terre ? Il dit : « Alors Adam réfuta Moïse. »

J’ai entendu Salim bin 'Abdullah raconter un hadith de son père qui a dit : « 'Umar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Voyez-vous que ce que nous faisons est une affaire nouvelle – ou une affaire initiée – ou une affaire déjà conclue ? Il (s.a.w) a dit : « Ô Ibn Al-Khattab ! C’est une affaire déjà réglée. Car chacun est fait (pour ce pour quoi il a été créé). Quant à celui qui est parmi les gens du bonheur, alors il travaille pour le bonheur, et quant à celui qui est parmi les gens de la misère, alors il travaille pour sa misère. (Hasan)

« Nous étions avec le Messager d’Allah (s.a.w) et il grattait le sol, quand il leva la tête vers les cieux, puis dit : « Il n’y a pas un seul d’entre vous qui ne soit connu » – Waki dit : « Sa place a été décrétée (soit) dans le Feu, et (ou) sa place au Paradis. » Ils dirent : « Ne devons-nous pas nous fier à ce Messager d’Allah ? » Il a dit : "Non. Le travail, pour tous, est facilité pour ce qu’il a été créé. (Sahih)

Le Messager d’Allah (s.a.w) nous a raconté - et c’est lui qui est véridique et confiant : "La création de l’un d’entre vous est rassemblée à l’intérieur de sa mère en quarante jours. Puis, pendant une période similaire, il est un caillot. Puis, pendant une période similaire, il est un morceau de chair. Puis Allah envoie l’ange vers lui pour souffler l’âme en lui, et il lui est ordonné d’écrire quatre choses : écrire sa disposition, sa vie, ses œuvres, et s’il sera misérable ou heureux. Par Celui en dehors duquel il n’y en a pas d’autre digne d’adoration ! L’un d’entre vous fera les actes des gens du Paradis, jusqu’à ce qu’il n’y ait entre lui et lui qu’une envergure d’avant-bras, puis il est vaincu par ce qui est écrit pour lui, et il est scellé par les actes des gens du Feu, de sorte qu’il y entre. Et l’un d’entre vous accomplira les œuvres du peuple du Feu, jusqu’à ce qu’il n’y ait entre lui et lui qu’un coup d’avant-bras, alors il sera vaincu par ce qui est écrit pour lui, et il sera scellé par les actes des gens du Paradis, de sorte qu’il y entrera. Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« Chaque enfant naît sur la Millah, puis ses parents le font juif, chrétien ou idolâtre. » Il a été dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’en est-il de ceux qui meurent avant cela ? Il a dit : « Allah sait mieux que quiconque ce qu’ils auraient fait. » [Une autre chaîne] avec une signification similaire, et il a dit : « Né le jour de la Fiirah ».

« Rien ne fait reculer le décret, si ce n’est la supplication, et rien n’augmente la durée de la vie, si ce n’est la justice. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) disait souvent : Ya Muqallibal-qulub, thabbit qalbi 'ala dinik (Ô Changeur des cœurs ! Fortifie mon cœur sur ta religion.) Alors j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Nous croyons en toi et en ce que tu es venu apporter, mais craignez-vous pour nous ? Il a dit : 'Oui. Les cœurs sont entre deux doigts des doigts d’Allah, Il les change comme Il veut.

« Le Messager d’Allah (s.a.w) est sorti vers nous avec deux livres à la main. Et il m’a dit : « Savez-vous ce que sont ces deux livres ? » Nous avons dit : « Non, ô Messager d’Allah ! À moins que vous ne nous en informiez. Il dit de celui qui était dans sa main droite : « Ceci est un livre du Seigneur de l’univers, dans lequel se trouvent les noms des peuples du Paradis, et le nom de leurs pères et de leurs tribus. Ensuite, il y a un résumé à la fin d’eux, il n’y a pas d’addition ni de déduction pour toujours. Puis il dit de celui qui était à sa gauche : « Ceci est un livre du Seigneur de l’univers, où se trouvent les noms des peuples du Feu, et le nom de leurs pères et de leurs tribus. Ensuite, il y a un résumé à la fin d’eux, il n’y a pas d’addition ni de déduction pour toujours. Les compagnons dirent : « Alors, pourquoi travaille, ô Messager d’Allah ! Puisque l’affaire est déjà tranchée (et terminée) ? Il dit : « Cherchez à faire ce qui est juste et rapprochez-vous, car en vérité, l’habitant du Paradis verra son œuvre scellée par les œuvres des gens du Paradis, quelles que soient les actions qu’il a faites. Et l’habitant du Feu verra son œuvre scellée par les œuvres du peuple du Feu, quelles qu’elles soient. Alors le Messager d’Allah fit signe de ses mains, les baissa et dit : « Ton Seigneur en a fini avec les esclaves, un groupe au Paradis et un groupe dans le Feu ardent. » Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« Quand Allah veut du bien pour un esclave, Il le met en action. » Il fut dit : « Comment le met-il en action, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « En lui faisant rencontrer les bonnes œuvres avant la mort. »

Remarque : La majorité des savants interprètent cela comme signifiant que ces choses en elles-mêmes ne se transmettent pas ou ne causent pas de dommages par des moyens surnaturels ou cachés, mais qu’Allah est en fin de compte aux commandes et que toute superstition effrayante à leur sujet est fausse.

« Un serviteur (d’Allah) ne croira pas tant qu’il n’aura pas cru en Al-Qadar, en son bien et en son mal, de sorte qu’il sait que ce qui l’a frappé ne l’aurait pas manqué et que ce qui l’a manqué ne l’aurait pas frappé. »

« Un serviteur (d’Allah) ne croira pas avant d’avoir cru en quatre : Le témoignage de La Ilaha Illallah, et que je suis le Messager d’Allah qu’Il a envoyé avec la vérité, et il croit en la mort, et il croit en la résurrection après la mort, et il croit en Al-Qadar. » Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« Quand Allah décrète qu’un de ses esclaves doit mourir dans un pays, Il lui fait en avoir besoin. » Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« Quand Allah décrète qu’un de ses esclaves doit mourir dans un pays, Il lui fait en avoir besoin. » Ou, il a dit : « Dedans. »

« Ô Messager d’Allah ! Pensez-vous que la Ruqyah que nous utilisons, les traitements que nous utilisons et ce avec quoi nous cherchons à nous protéger empêchent quoi que ce soit du décret d’Allah ? Il a dit : « Ils proviennent d’un décret d’Allah. »

« Il y a deux groupes dans ma Ummah pour lesquels il n’y a pas de part dans l’islam : les Murji’ah et les Qadariyyah. » Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

'Ibn Adam a été façonné avec quatre-vingt-dix-neuf calamités qui l’entouraient, si les calamités le manquent, il est frappé par la décrépitude jusqu’à ce qu’il meure.

« De (les signes de) la prospérité du fils d’Adam est sa satisfaction avec ce qu’Allah a décrété pour lui, et de la misère du fils d’Adam, c’est qu’il évite de demander conseil à Allah, et de la misère du fils d’Adam est sa colère contre ce qu’Allah a décrété pour lui. »