"Lorsque 'Jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aube vous apparaisse distinct du fil noir (de la nuit)' a été révélé, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : 'Cela ne fait référence qu’à la blancheur du jour à partir de l’obscurité de la nuit.'

que Ka’b bin 'Ujrah a dit : « Par celui dans la main duquel est mon âme ! Ce verset a été révélé en se référant à mon cas : « Et quiconque d’entre vous est malade ou a une maladie au cuir chevelu (nécessitant un rasage), il doit payer la Fidyah soit en jeûnant, soit en faisant l’aumône, soit en offrant un sacrifice. (2:196) » Il a dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Al-Hudaibiyyah et nous étions dans un état de Ihram. Les idolâtres nous avaient retenus, et j’avais beaucoup de cheveux, et les poux tombaient sur mon visage. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé à côté de moi et m’a dit : « Les poux sur ta tête te dérangent ? » Il a déclaré : « J’ai dit : 'Oui'. Il a dit : « Alors rase-toi. » Et ce verset a été révélé. Mujahid a dit : « Le jeûne dure trois jours, l’alimentation est de six personnes nécessiteuses, et le sacrifice est d’un mouton ou plus. »

de Ka’b bin 'Ujrah qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à moi alors que j’allumais un feu sous une marmite, et des poux tombaient sur mon visage ou sur mes sourcils. Il m’a dit : « Vos poux vous dérangent-ils ? » [Il a dit :] « J’ai dit : 'Oui.' Il dit : « Alors rase-toi la tête et offre un sacrifice, ou jeûne trois jours, ou nourris six nécessiteux. » Ayyoub a déclaré : « Je ne sais pas par lequel d’entre eux il a commencé. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Salat Al-Wusta est la Salat Al-'Asr. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô vous ! Certes, Allah est Tayyib (bon) et il n’accepte que ce qui est bon. Et Allah a ordonné aux croyants ce qu’Il a ordonné aux Messagers. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô vous les messagers ! Mangez des bonnes choses et faites de bonnes œuvres. En vérité, je connais bien ce que tu fais (23:51). Et il dit : « Ô vous qui croyez ! Mangez des biens que Nous vous avons donnés (2:172). Il a dit : « Et il a parlé d’un homme : « Qui entreprend un long voyage, dont les cheveux sont ébouriffés et qui est couvert de poussière. Il lève les mains au ciel et dit : « Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! Pourtant, sa nourriture provient de l’illicite, sa boisson provient de l’illicite, son vêtement est de l’illicite, et il s’est nourri de l’illicite. Alors, comment cela peut-il être accepté ?"

« Lorsque ce verset a été révélé : « Et que vous révéliez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera des comptes » (2:284). Quelque chose est entré dans leurs cœurs qui n’était pas entré auparavant. Ils en parlèrent donc au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il dit : « Dis : « Nous écoutons et nous obéissons. » Allah a donc mis la foi dans leurs cœurs et Allah le Béni et le Très-Haut a révélé le verset : Le Messager croit en ce qui lui a été descendu de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Allah n’impose pas à une âme un fardeau au-delà de ce qu’elle peut supporter, car c’est ce qu’elle a gagné et contre elle est ce qu’elle a fait. « Notre Seigneur ! Ne nous punis pas si nous oublions ou si nous tombons dans l’erreur (2:286). Il a dit : « Je l’ai fait (comme demandé) ». Notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau semblable à celui que tu as fait à ceux qui nous ont précédés. Il a dit : ['Je l’ai fait (comme demandé).'] Notre Seigneur ! Ne nous imposez pas un fardeau plus grand que nous n’en avons la force. Pardonnez-nous et accordez-nous le pardon. Aie pitié de nous (2:286). Il a dit : 'Je l’ai fait (comme demandé).'"

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à propos de ce verset : « C’est Lui qui a fait descendre sur vous le Livre. Il y a des Ayat qui sont tout à fait clairs... (3:7)' jusqu’à la fin du Ayah. C’est pourquoi le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand vous voyez ceux qui cherchent ce qui n’est pas tout à fait clair, alors ce sont eux qu’Allah a décrits, alors méfiez-vous d’eux. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque fait un faux serment de priver un musulman de ses biens, il rencontrera Allah alors qu’Il est en colère contre lui. » Alors Al-Ash’ath bin Qais a dit : « Par Allah ! Il s’agissait de moi. Il y a eu une dispute entre moi et un homme juif qui niait mon droit, et je me suis plaint contre lui au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « As-tu des preuves ? » J’ai dit : « Non. » Il dit donc au Juif : « Jure. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! S’il prête serment, je perdrai mes biens. C’est ainsi qu’Allah le Béni et le Très-Haut a révélé : « Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... jusqu’à la fin de l’Ayah. (3:77)"

« Abou Oumama a vu des têtes (des Khawarij) suspendues dans les rues de Damas. Il a dit : « Les chiens du Feu et les pires morts sous la voûte des cieux. Les meilleurs morts sont ceux que ceux-ci ont tués. Il récita ensuite : Le jour où certains visages deviendront blancs et certains visages deviendront noirs... (3:106) jusqu’à la fin du Ayah. J’ai dit à Abou Umama : « L’as-tu entendu de la bouche du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » Il a dit : « Si je ne l’avais entendu qu’une fois, ou deux fois, ou trois fois, ou quatre fois – jusqu’à ce qu’il atteigne sept ans – je ne vous l’aurais pas raconté. »

de son père, de son grand-père qu’il a entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dire à propos d’Allah, le Très-Haut en disant : « Vous êtes le meilleur des peuples jamais suscités pour l’humanité... (3-110) Il dit : « Tu es l’achèvement de soixante-dix nations, tu es le meilleur d’entre eux et le plus honorable d’entre eux. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En effet, l’espace du Paradis occupé par un fouet, est meilleur que le monde et ce qu’il contient. Récitez si vous le souhaitez : « Et quiconque est éloigné du Feu et admis au Paradis, c’est bien celui-là qui réussit. La vie de ce monde n’est que jouissance de la tromperie (3:185).'"

« J’étais malade, alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu me rendre visite, et j’étais inconscient. Quand je me suis réveillé, j’ai dit : « Comment m’ordonnez-vous de mes biens ? » Il ne m’a pas répondu jusqu’à ce qu’Allah l’ait révélé : « Allah t’ordonne au sujet de tes enfants : à l’homme, une portion égale à celle de deux femelles (4:11). » Jãbir bin 'Abdulläh a rapporté le Prophète de la même manière. Et dans la narration d’Al-Fadl bin As-Sabbäh (un narrateur dans la chaîne), il y a plus que cela.

« Nous avons capturé des femmes le jour d’Awtas et elles avaient des maris parmi leur peuple. Cela a été mentionné au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors Allah a révélé : « ... Et les femmes déjà mariées, sauf celles que tes mains droites possèdent... (4:24)'"

Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné de réciter pour lui pendant qu’il était sur le Minbar. J’ai donc récité pour lui la sourate An-Nisa, jusqu’à ce que j’arrive à : « Qu’en sera-t-il alors lorsque Nous amènerons de chaque nation un témoin, et que Nous vous amènerons (Mohammed) comme témoin contre ces gens ? (4:41) Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) me faisait signe (d’arrêter) de sa main, et je l’ai regardé et ses yeux coulaient de larmes.

"C’était la coutume parmi les Compagnons de Muhammad (صلى الله عليه وسلم), que si l’un d’entre eux jeûnait et que la nourriture était présentée mais qu’il avait dormi avant de manger, il ne mangerait pas cette nuit-là, ni le lendemain jusqu’au soir. Qais bin Sirmah Al-Ansari jeûna et vint trouver sa femme au moment de l’Iftar, et lui dit : « Non, mais je vais aller t’apporter quelque chose. » Il travaillait pendant la journée, donc ses yeux (le sommeil) l’ont envahi. Alors sa femme vint, et quand elle le vit, elle lui dit : « Tu seras déçu. » Vers le milieu de la journée suivante, il s’évanouit. Cela a été mentionné au Prophète (صلى الله عليه وسلم), donc ce verset a été révélé : « Il vous est permis d’avoir des relations sexuelles avec vos femmes la nuit des jeûnes. Ils étaient donc très heureux de cela. Et mange et bois jusqu’à ce que le fil blanc (la lumière) de l’aurore te paraisse distinct du fil noir (de la nuit). (2:187)'"

« J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à propos du jeûne, il a dit : 'Jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aube te paraisse distinct du fil noir (de la nuit)' » - il a dit : « Alors j’ai pris deux cordes, l’une blanche et l’autre noire pour les regarder. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit « - c’est quelque chose dont Sufyan (un sous-narrateur) ne se souvenait pas - alors il a dit : « C’est seulement la nuit et le jour. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’homme le plus haï par Allah est le plus querelleur ».

« Quand les femmes parmi les Juifs avaient leurs règles, elles ne voulaient pas manger avec eux, ni boire avec eux, ni se mêler à eux dans leurs maisons. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet, alors Allah, Béni et Très-Haut, a révélé : « Ils vous interrogent sur les menstruations. Dis que c’est un Adha (matière nuisible) (2:222). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leur a dit de manger avec eux, de boire avec eux et de rester dans la maison avec eux, et de faire tout sauf des rapports sexuels avec eux. Les Juifs dirent : « Il ne veut laisser aucune de nos affaires sans nous y opposer. » Il a dit : « Alors 'Abbad bin Bishr et Usaid bin Hudair sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour l’informer de cela. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Ne devrions-nous pas (alors) avoir des rapports sexuels avec eux pendant leurs menstruations ? Le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a changé de couleur, jusqu’à ce qu’ils pensent qu’il était en colère contre eux. Ils partirent donc, et ensuite le Prophète (صلى الله عليه وسلم) reçut du lait en cadeau, alors il leur en envoya une partie à boire. Alors ils savaient qu’il n’était pas en colère contre eux.

« Les Juifs disaient : « Quiconque entre dans le vagin de sa femme par derrière, alors ses enfants loucheront. » Allah a donc révélé : « Vos femmes sont un terrain pour vous, alors allez à votre terrain quand et comme vous le voudrez » (2:223).

du Prophète (SA), concernant : Vos femmes sont un terrain pour vous, alors allez à votre terrain quand et comme vous le voulez (2:223). [Il (صلى الله عليه وسلم) a dit] : « C’est-à-dire une seule soupape. » [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Ibn Khuthaim est 'Abdullãh bin 'Uthmãn bin . Khuthaim. Ibn Sãbit est 'AbdurRahmãn bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, et Hafsah est la fille de 'Abdur-Rahmãn bin Abi Bakr As-Siddiq (narrateurs dans la chaîne). Et il a été rapporté que c’était : « Dans un seul trou. »