"C’était la coutume parmi les Compagnons de Muhammad (صلى الله عليه وسلم), que si l’un d’entre eux jeûnait et que la nourriture était présentée mais qu’il avait dormi avant de manger, il ne mangerait pas cette nuit-là, ni le lendemain jusqu’au soir. Qais bin Sirmah Al-Ansari jeûna et vint trouver sa femme au moment de l’Iftar, et lui dit : « Non, mais je vais aller t’apporter quelque chose. » Il travaillait pendant la journée, donc ses yeux (le sommeil) l’ont envahi. Alors sa femme vint, et quand elle le vit, elle lui dit : « Tu seras déçu. » Vers le milieu de la journée suivante, il s’évanouit. Cela a été mentionné au Prophète (صلى الله عليه وسلم), donc ce verset a été révélé : « Il vous est permis d’avoir des relations sexuelles avec vos femmes la nuit des jeûnes. Ils étaient donc très heureux de cela. Et mange et bois jusqu’à ce que le fil blanc (la lumière) de l’aurore te paraisse distinct du fil noir (de la nuit). (2:187)'"

du Prophète (صلى الله عليه وسلم) concernant la parole d’Allah : « Ton Seigneur a dit : Invoque-moi, je te répondrai » (40:60, il semble que l’auteur ait voulu l’appliquer à Al-Baqarah 2:186). - il a dit : « La supplication est l’adoration. » Et il récita : « Ton Seigneur a dit : Invoque-moi, je te répondrai. » jusqu’à ce qu’il dise : « dans l’humiliation ».

"Lorsque 'Jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aube vous apparaisse distinct du fil noir (de la nuit)' a été révélé, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : 'Cela ne fait référence qu’à la blancheur du jour à partir de l’obscurité de la nuit.'

« J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à propos du jeûne, il a dit : 'Jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aube te paraisse distinct du fil noir (de la nuit)' » - il a dit : « Alors j’ai pris deux cordes, l’une blanche et l’autre noire pour les regarder. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit « - c’est quelque chose dont Sufyan (un sous-narrateur) ne se souvenait pas - alors il a dit : « C’est seulement la nuit et le jour. »

« Nous étions dans une ville romaine, quand une grande colonne de Romains est sortie vers nous. Donc, à peu près le même nombre ou plus de musulmans sont allés vers eux. Le commandant du peuple d’Égypte était 'Uqbah bin 'Amir, et le commentateur de (notre) groupe était Fadalah bin 'Ubaid. Un homme parmi les musulmans a atteint la ligne romaine jusqu’à ce qu’il entre au milieu d’eux, alors les gens ont commencé à crier : « Subhan Allah ! Il s’est jeté dans la destruction ! Abou Ayyoub Al-Ansari a dit : « Ô vous ! Vous donnez cette interprétation pour ce verset, alors que ce verset n’a été révélé que sur nous, les gens parmi les Ansar, quand Allah a fait pouvoir l’Islam et a augmenté ses partisans. Certains d’entre nous se sont dit secrètement, en dehors de la présence du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Nos richesses ont été ruinées, et Allah a renforcé l’Islam et augmenté ses partisans, donc si nous prenons soin de nos richesses, alors ce que nous en avons perdu sera revitalisé pour nous. » C’est ainsi qu’Allah, Béni et Très-Haut, a révélé à Son Prophète (صلى الله عليه وسلم), réprimandant ce que nous avons dit : « Et dépensez dans le sentier d’Allah, et ne vous jetez pas dans la destruction. (2:195) « La destruction consistait donc à s’occuper de la richesse et à la maintenir. » Abou Ayyoub n’a pas cessé de voyager dans le sentier d’Allah, jusqu’à ce qu’il soit enterré dans le pays des Romains.

que Ka’b bin 'Ujrah a dit : « Par celui dans la main duquel est mon âme ! Ce verset a été révélé en se référant à mon cas : « Et quiconque d’entre vous est malade ou a une maladie au cuir chevelu (nécessitant un rasage), il doit payer la Fidyah soit en jeûnant, soit en faisant l’aumône, soit en offrant un sacrifice. (2:196) » Il a dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Al-Hudaibiyyah et nous étions dans un état de Ihram. Les idolâtres nous avaient retenus, et j’avais beaucoup de cheveux, et les poux tombaient sur mon visage. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé à côté de moi et m’a dit : « Les poux sur ta tête te dérangent ? » Il a déclaré : « J’ai dit : 'Oui'. Il a dit : « Alors rase-toi. » Et ce verset a été révélé. Mujahid a dit : « Le jeûne dure trois jours, l’alimentation est de six personnes nécessiteuses, et le sacrifice est d’un mouton ou plus. »

de Ka’b bin 'Ujrah qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à moi alors que j’allumais un feu sous une marmite, et des poux tombaient sur mon visage ou sur mes sourcils. Il m’a dit : « Vos poux vous dérangent-ils ? » [Il a dit :] « J’ai dit : 'Oui.' Il dit : « Alors rase-toi la tête et offre un sacrifice, ou jeûne trois jours, ou nourris six nécessiteux. » Ayyoub a déclaré : « Je ne sais pas par lequel d’entre eux il a commencé. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Hajj est 'Arafat, le Hajj est 'Arafat, le Hajj est 'Arafat. Les jours de Mina sont au nombre de trois : mais celui qui se hâte de partir dans deux jours, il n’a pas de péché sur lui, et celui qui reste, il n’y a pas de péché sur lui (2:203). Et quiconque voit (assiste) à l’Arafah avant le soulèvement de Fajr, alors celui-là a accompli le Hajj. Ibn Abi 'Umar a dit : « Soufyan bin 'Uyainah a dit : 'C’est le meilleur hadith rapporté par Ath-Thawri.'

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’homme le plus haï par Allah est le plus querelleur ».

« Quand les femmes parmi les Juifs avaient leurs règles, elles ne voulaient pas manger avec eux, ni boire avec eux, ni se mêler à eux dans leurs maisons. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet, alors Allah, Béni et Très-Haut, a révélé : « Ils vous interrogent sur les menstruations. Dis que c’est un Adha (matière nuisible) (2:222). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leur a dit de manger avec eux, de boire avec eux et de rester dans la maison avec eux, et de faire tout sauf des rapports sexuels avec eux. Les Juifs dirent : « Il ne veut laisser aucune de nos affaires sans nous y opposer. » Il a dit : « Alors 'Abbad bin Bishr et Usaid bin Hudair sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour l’informer de cela. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Ne devrions-nous pas (alors) avoir des rapports sexuels avec eux pendant leurs menstruations ? Le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a changé de couleur, jusqu’à ce qu’ils pensent qu’il était en colère contre eux. Ils partirent donc, et ensuite le Prophète (صلى الله عليه وسلم) reçut du lait en cadeau, alors il leur en envoya une partie à boire. Alors ils savaient qu’il n’était pas en colère contre eux.

« Les Juifs disaient : « Quiconque entre dans le vagin de sa femme par derrière, alors ses enfants loucheront. » Allah a donc révélé : « Vos femmes sont un terrain pour vous, alors allez à votre terrain quand et comme vous le voudrez » (2:223).

du Prophète (SA), concernant : Vos femmes sont un terrain pour vous, alors allez à votre terrain quand et comme vous le voulez (2:223). [Il (صلى الله عليه وسلم) a dit] : « C’est-à-dire une seule soupape. » [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Ibn Khuthaim est 'Abdullãh bin 'Uthmãn bin . Khuthaim. Ibn Sãbit est 'AbdurRahmãn bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, et Hafsah est la fille de 'Abdur-Rahmãn bin Abi Bakr As-Siddiq (narrateurs dans la chaîne). Et il a été rapporté que c’était : « Dans un seul trou. »

« 'Umar vint voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Je suis ruiné ! Il m’a dit : « Pourquoi êtes-vous ruiné ? » Il a dit : « J’ai tourné ma monture pendant la nuit (c’est-à-dire qu’il est entré dans sa femme par derrière). » Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a rien dit en réponse. Puis Allah a révélé ce verset au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Vos épouses sont un sanctuaire pour vous, alors allez à votre sanctuaire quand et comme vous le souhaitez (2:223). » De l’avant, de l’arrière, en évitant l’anus et les menstruations.

de Ma’qil bin Yasar qu’il a marié sa sœur à un homme parmi les musulmans à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Elle resta avec lui aussi longtemps qu’elle le fit, puis il divorça une fois sans la reprendre jusqu’à ce que sa 'Iddah soit écoulée, mais ils se désirèrent à nouveau. Il (Ma’qil) lui dit : "Ingrat ! Je t’ai honoré en te l’épousant, puis tu as divorcé. Par Allah ! Elle ne te sera plus jamais rendue. Allah savait qu’il était attentif à elle et qu’elle avait besoin d’un mari, alors Allah, Béni et Très-Haut, a révélé : « Et lorsque vous avez divorcé des femmes et qu’elles ont accompli le terme de leur période prescrite... jusqu’à Sa parole : '... et tu ne sais pas (2:232). Quand Ma’qil entendit cela, il dit : « J’ai entendu mon Seigneur et j’obéis. » Puis il l’appela et lui dit : 'Je t’épouse et je t’honore.' [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Il a été signalé par d’autres voies à partir d’AlHasan, et ce qui est rapporté de Hasan est Gharib. Et dans ce hadtth, il y a la preuve que le mariage n’est pas permis sans un Wali, parce que la sœur de Ma’qil bin Yasãr n’était pas vierge, donc si l’affaire ne tenait qu’à elle, et non à son Wali, alors elle aurait pu se marier elle-même, et elle n’aurait pas eu besoin que Ma’qil bin Yasãr agisse comme le Wali pour elle. Et Allah ne s’adressa au Wali que dans ce verset en disant : « Ne les empêchez pas d’épouser leurs (anciens) maris. » - donc dans ce verset est la preuve que l’autorité est avec le Wali pour épouser (les femmes) avec leur consentement.

« Aïcha m’a ordonné d’écrire un Mouchaf pour elle, et elle a dit : « Quand tu arriveras à ce Yah, dis-moi : Garde strictement les prières (les cinq obligatoires) et la Salat du milieu (2:238). Alors, quand je l’ai atteinte, je lui ai dit et elle m’a dicté : « Garde strictement (les cinq prières obligatoires), et la Salat du milieu, et la Salat Al-'Asr. Et tenez-vous devant Allah avec obéissance. Elle a dit : « J’ai entendu cela du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). »

« Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Salat du milieu est la Salat Al-'Asr. »

'Ubaidah As-Salmani que 'Ali lui a rapporté que le Jour d’Al-Ahzab, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Allah ! Remplissez leurs tombes et leurs maisons de feu car ils nous ont occupés depuis la Salat Al-Wusta (la prière du milieu) jusqu’au coucher du soleil.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Salat Al-Wusta est la Salat Al-'Asr. »

« À l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous parlions pendant la Salat, alors 'Et nous tenir devant Allah avec obéissance (2:238) a été révélé, nous ordonnant de nous taire. » (Une autre chaîne) avec des formulations similaires, mais il a ajouté : « Et il nous a été interdit de parler. »

Et ne visez pas ce qu’il y a de mal à dépenser (2:267) - il a dit : « Il a été révélé à notre sujet, les gens des Ansar qui étaient propriétaires de palmiers dattiers. Un homme apporterait la quantité de dattes qu’il apporterait de ses palmiers dattiers, soit beaucoup, soit un peu. Un homme apportait une grappe ou deux et l’accrochait dans la mosquée. Les gens d’As-Suffah n’avaient pas de nourriture, alors l’un d’eux montait à la grappe et la frappait avec son bâton, et les dattes non mûres et mûres tombaient, et il mangeait. Certaines personnes n’espéraient pas le bien, alors un homme apportait une grappe avec des dattes sans fosse et dures, et une grappe avec des dattes endommagées, et la pendait. Et Allah, Béni et Très-Haut, a révélé : « Ô vous qui croyez ! Dépensez des bonnes choses que vous avez gagnées et de ce que Nous avons produit de la terre pour vous, et ne visez pas à dépenser ce qui est mauvais (2:267). Ils dirent : « Si l’on donnait à l’un d’entre vous la même chose que ce qu’il a donné, il ne le prendrait que timidement, les yeux fermés. » Donc, après cela, l’un d’entre nous apporterait le meilleur de ce que nous avions.