Chapitres sur le Tafsir

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Chaîne de transmission : Hannād → Abū Muʿāwiya → al-Aʿmash → Dharr → Yusayʿ al-Kindī → al-Nuʿmān ibn Bashīr → the Prophet An-Nuʿmân ibn Bashîr rapporte que le Prophète, commentant le verset « Votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai » (Coran 40:60), a déclaré : « L’invocation, c’est l’adoration. » Il récita ensuite la suite du verset jusqu’à « humiliés ». Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Aḥmad ibn Manīʿ → Hushaym → Ḥuṣayn → al-Shaʿbī → ʿAdī ibn Ḥātim. Variant route: Aḥmad ibn Manīʿ → Hushaym → Mujālid → al-Shaʿbī → ʿAdī ibn Ḥātim → the Prophet. ʿAdî ibn Ḥâtim rapporte que lorsque fut révélé le verset « jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit » (Coran 2:187), le Prophète lui expliqua : « Il s’agit de la blancheur du jour et de l’obscurité de la nuit. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih ; une autre voie transmet un récit semblable.

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Chaîne de transmission : Ibn Abī ʿUmar → Sufyān → Mujālid → al-Shaʿbī → ʿAdī ibn Ḥātim ʿAdî ibn Ḥâtim rapporte qu’il demanda au Messager d’Allah le sens du verset « jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir » (Coran 2:187). Il prit alors deux cordelettes, l’une blanche et l’autre noire, et les observa. Le Messager d’Allah lui expliqua : « Il s’agit seulement de la nuit et du jour. » Le rapport ajoute que le Prophète lui dit une chose que Sufyān n’a pas retenue ; il précisa ensuite : « Il s’agit seulement de la nuit et du jour. » Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de hasan sahih.

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Chaîne de transmission : ʿAbd ibn Ḥumayd → al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad Abū ʿĀṣim al-Nabīl → Ḥaywa ibn Shurayḥ → Yazīd ibn Abī Ḥabīb → Aslam Abū ʿImrān al-Tujībī Abû Ayyûb al-Anṣârî rapporte qu’en campagne contre les Romains, un homme musulman chargea les rangs ennemis. Les gens dirent qu’il se jetait dans la destruction. Abû Ayyûb leur rappela que le verset « Ne vous jetez pas vous-mêmes dans la destruction » (Coran 2:195) avait été révélé au sujet des Anṣâr : après que l’islam eut gagné en force, ils avaient envisagé de rester chez eux pour réparer leurs biens délaissés, abandonnant ainsi les expéditions. La destruction consistait à s’attacher aux biens et à délaisser le combat. Abû Ayyûb continua à combattre dans le sentier d’Allah jusqu’à sa mort en terre romaine. Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de hasan sahih gharîb.

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Chaîne de transmission : ʿAlī ibn Ḥujr → Hushaym → Mughīra → Mujāhid → Kaʿb ibn ʿUjra. Variant route: Hushaym → Abū Bishr → Mujāhid → ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā → Kaʿb. Another: Hushaym → Ashʿath ibn Sawwār → al-Shaʿbī → ʿAbd Allāh ibn Maʿqil → Kaʿb; also related by ʿAbd al-Raḥmān al-Aṣbahānī from ʿAbd Allāh ibn Maʿqil. Kaʿb ibn ʿUjra rapporte que le verset « Si l’un de vous est malade ou souffre d’une affection de la tête, qu’il offre une compensation par le jeûne, l’aumône ou un sacrifice » (Coran 2:196) fut révélé à son sujet. À al-Ḥudaybiya, alors qu’il était en état de sacralisation et que les polythéistes les retenaient, des poux tombaient de ses cheveux sur son visage. Le Prophète lui dit : « Les parasites de ta tête te font souffrir, semble-t-il. » Kaʿb répondit oui ; il lui dit de se raser. Mujâhid précisa que la compensation est trois jours de jeûne, nourrir six pauvres ou sacrifier un mouton ou davantage. Des voies semblables sont rapportées et le hadith est hasan sahih.

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Chaîne de transmission : ʿAlī ibn Ḥujr → Ismāʿīl ibn Ibrāhīm → Ayyūb → Mujāhid → ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā → Kaʿb ibn ʿUjra Kaʿb ibn ʿUjra rapporte que le Messager d’Allah le vit préparer un repas tandis que des poux tombaient de ses cheveux sur son front ou son sourcil. Il lui demanda : « Les parasites de ta tête te font-ils souffrir ? » Kaʿb répondit oui. Le Prophète lui dit de se raser et de choisir une compensation : sacrifier une bête, jeûner trois jours ou nourrir six pauvres. Ayyûb précise qu’il ne sait pas dans quel ordre le Prophète a énoncé ces options. Ce hadith est hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Ibn Abī ʿUmar → Sufyān ibn ʿUyayna → Sufyān al-Thawrī → Bukayr ibn ʿAṭāʾ → ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaʿmar. Shuʿba also related it from Bukayr ibn ʿAṭāʾ. ʿAbd ar-Raḥmân ibn Yaʿmar rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Le pèlerinage, c’est ʿArafât » — il le répéta trois fois. « Les jours de Minâ sont au nombre de trois. Celui qui part après deux jours ne commet pas de faute, et celui qui reste ne commet pas de faute. Celui qui rejoint ʿArafa avant l’aube a accompli le pèlerinage. » Sufyân ibn ʿUyayna dit que c’est le meilleur hadith transmis par ath-Thawrî. At-Tirmidhî le qualifie de hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Ibn Abī ʿUmar → Sufyān → Ibn Jurayj → Ibn Abī Mulayka → ʿĀʾisha ʿÂʾisha rapporte que le Messager d’Allah a dit : « L’homme le plus détesté d’Allah est celui qui est acharné et querelleur. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan.

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Chaîne de transmission : ʿAbd ibn Ḥumayd → Sulaymān ibn Ḥarb → Ḥammād ibn Salama → Thābit → Anas Anas rapporte que les juifs ne mangeaient ni ne buvaient avec les femmes ayant leurs menstrues et n’avaient pas de rapports sexuels avec elles dans les maisons. Quand le Prophète fut interrogé, Allah révéla : « Ils t’interrogent au sujet des menstrues. Dis : c’est une nuisance » (Coran 2:222). Le Messager d’Allah ordonna de manger et de boire avec elles, de vivre avec elles dans les maisons et de faire tout sauf le rapport sexuel. Les juifs dirent qu’il s’opposait à tout ce qu’ils faisaient. ʿAbbâd ibn Bishr et Usayd ibn Ḥuḍayr demandèrent s’il était donc permis d’avoir des rapports sexuels avec elles pendant les menstrues ; le visage du Prophète s’assombrit, mais il leur fit ensuite apporter du lait. Ils comprirent ainsi qu’il ne s’était pas fâché contre eux. Ce hadith est hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā → ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī → Ḥammād ibn Salama → Thābit → Anas. Separate report: Ibn Abī ʿUmar → Sufyān → Ibn al-Munkadir → Jābir. Anas rapporte que des juifs prétendaient qu’un homme qui avait des rapports avec son épouse par derrière, mais dans le vagin, aurait un enfant qui louche. Le verset fut alors révélé : « Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez » (Coran 2:223). At-Tirmidhî qualifie le hadith de hasan sahih.

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī → Sufyān → Ibn Khuthaym (ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān) → Ibn Sābiṭ (ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Sābiṭ) → Ḥafṣa bint ʿAbd al-Raḥmān → Umm Salama Umm Salama rapporte que le Prophète, commentant le verset « Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez », précisa : « Par une seule ouverture. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan. Il identifie Ibn Khuthaym comme ʿAbd Allâh ibn ʿUthmân, Ibn Sâbiṭ comme ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAbd Allâh ibn Sâbiṭ, et Ḥafṣa comme la fille de ʿAbd ar-Raḥmân ibn Abî Bakr ; une variante dit « une seule voie ».

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Chaîne de transmission : ʿAbd ibn Ḥumayd → al-Ḥasan ibn Mūsā → Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh al-Ashʿarī (al-Qummī) → Jaʿfar ibn Abī al-Mughīra → Saʿīd ibn Jubayr → Ibn ʿAbbās ʿUmar vint trouver le Messager d’Allah et dit : « Messager d’Allah, je suis perdu ! » Il demanda : « Qu’est-ce qui t’a perdu ? » ʿUmar répondit : « Cette nuit, j’ai changé la position de ma monture. » Le Messager d’Allah ne lui répondit rien. Allah révéla alors : « Vos femmes sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez », par-devant ou par-derrière, mais évitez l’anus et les rapports pendant les menstrues. Abû ʿÎsâ dit : ce hadith est bon et singulier. Yaʿqûb ibn ʿAbd Allâh al-Ashʿarî est Yaʿqûb al-Qummî.

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Chaîne de transmission : ʿAbd ibn Ḥumayd → Hishām ibn al-Qāsim → al-Mubārak ibn Faḍāla → al-Ḥasan → Maʿqil ibn Yasār Maʿqil ibn Yasâr maria sa sœur à un musulman au temps du Messager d’Allah. Après une répudiation et l’expiration du délai de viduité, ils s’aimèrent de nouveau et l’homme demanda sa main avec les autres prétendants. Maʿqil lui dit : « Misérable ! Je t’ai honoré en te la donnant, puis tu l’as répudiée. Par Allah, tu ne retourneras jamais auprès d’elle tant que je vivrai. » Allah connaissait leur besoin l’un de l’autre et révéla : « Lorsque vous répudiez les femmes et qu’elles atteignent la fin de leur délai… », jusqu’à « alors que vous ne savez pas ». Maʿqil dit : « J’entends et j’obéis à mon Seigneur », puis lui dit : « Je te la donne en mariage et t’honore. » Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de bon et authentique, également rapporté par plusieurs voies d’al-Hasan. Il en déduit qu’un mariage n’est pas valide sans tuteur : si sa sœur, déjà mariée auparavant, avait pu décider seule, elle n’aurait pas eu besoin de Maʿqil. Or Allah s’adresse aux tuteurs : « Ne les empêchez pas d’épouser leurs anciens maris. » Le mariage revient donc aux tuteurs avec le consentement des femmes.

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Chaîne de transmission : Qutayba → Mālik ibn Anas; parallel route: al-Anṣārī → Maʿn → Mālik → Zayd ibn Aslam → al-Qaʿqāʿ ibn Ḥakīm → Abū Yūnus, freedman of ʿĀʾisha → ʿĀʾisha ʿÂʾisha demanda à son affranchi Abû Yûnus de lui copier un exemplaire du Coran. Elle lui dit de la prévenir lorsqu’il atteindrait le verset : « Soyez assidus aux prières, et à la prière médiane. » Il la prévint, et elle lui dicta : « … et à la prière de l’après-midi. Tenez-vous devant Allah avec dévotion. » Elle dit : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah. » Ce récit est aussi rapporté de Ḥafṣa. Abû ʿÎsâ dit : hadith bon et authentique.

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Chaîne de transmission : Ḥumayd ibn Masʿada → Yazīd ibn Zurayʿ → Saʿīd ibn Abī ʿArūba → Qatāda → al-Ḥasan → Samura ibn Jundub Le Prophète d’Allah a dit : « La prière médiane est la prière de l’après-midi. » Abû ʿÎsâ dit : ce hadith est bon et authentique.

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Chaîne de transmission : Hannād → ʿAbda → Saʿīd ibn Abī ʿArūba → Qatāda → Abū Ḥassān al-Aʿraj (Muslim) → ʿUbayda al-Salmānī → ʿAlī ʿAlî rapporta que le Prophète dit le jour des Coalisés : « Ô Allah, remplis leurs tombes et leurs maisons de feu, comme ils nous ont empêchés d’accomplir la prière médiane jusqu’au coucher du soleil. » Abû ʿÎsâ dit : hadith bon et authentique, rapporté par plusieurs voies d’après ʿAlî. Abû Ḥassân al-Aʿraj se nommait Muslim.

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Maḥmūd ibn Ghaylān nous a rapporté : Abū al-Naḍr et Abū Dāwūd al-Ṭayālisī nous ont rapporté, de Muḥammad ibn Ṭalḥa ibn Muṣarrif, de Zubayd, de Murra, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. Ibn Masʿûd rapporte que le Messager d’Allah a dit : « La prière médiane est la prière de l’après-midi. » D’autres récits sur ce sujet viennent de Zayd ibn Thâbit, Abû Hâshim ibn ʿUtba et Abû Hurayra. Abû ʿÎsâ : hadith bon et authentique.

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Aḥmad ibn Manīʿ nous a rapporté : Marwān ibn Muʿāwiya, Yazīd ibn Hārūn et Muḥammad ibn ʿUbayd nous ont rapporté, d’Ismāʿīl ibn Abī Khālid, d’al-Ḥārith ibn Shubayl, d’Abū ʿAmr al-Shaybānī (Saʿd ibn Iyās), de Zayd ibn Arqam. Une autre voie : Aḥmad ibn Manīʿ, de Hushaym, d’Ismāʿīl, puis la même chaîne. Zayd ibn Arqam rapporte qu’à l’époque du Messager d’Allah, nous parlions pendant la prière. Le verset « Tenez-vous devant Allah avec dévotion » fut alors révélé, et nous reçûmes l’ordre de garder le silence. Une seconde voie ajoute qu’il nous fut interdit de parler. Abû ʿAmr al-Shaybânî se nommait Saʿd ibn Iyâs. Abû ʿÎsâ : hadith bon et authentique.

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ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté : ʿUbayd Allāh ibn Mūsā nous a rapporté, d’Isrāʾīl, d’al-Suddī, d’Abū Mālik al-Ghifārī, d’al-Barāʾ. Sufyān en a également rapporté une partie. Al-Barâʾ explique le verset « Ne choisissez pas ce qui est mauvais pour en faire dépense ». Les Ansâr possédaient des palmiers et apportaient leurs régimes au masjid pour les gens de la Suffa, qui n’avaient pas de nourriture. Quand l’un d’eux avait faim, il frappait le régime avec son bâton et mangeait les dattes tombées, fraîches ou sèches. Certains, peu enclins au bien, apportaient des régimes contenant des dattes immatures ou mauvaises, ou cassés. Allah révéla alors : « Ô vous qui croyez, donnez des biens de qualité que vous avez acquis et de ce que Nous avons fait sortir de la terre ; ne choisissez pas ce qui est mauvais pour en faire dépense, alors que vous ne l’accepteriez qu’en fermant les yeux. » Les compagnons dirent qu’ils ne l’accepteraient qu’avec gêne ; dès lors, chacun apporta le meilleur de ses biens. Abû Mâlik est al-Ghifârî, aussi appelé Ghazwân. Abû ʿÎsâ : hadith bon, singulier et authentique.

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Hannād nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a rapporté, de ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, de Murra al-Hamdānī, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. Ibn Masʿûd rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Satan suggère quelque chose au fils d’Adam, et l’ange aussi. La suggestion de Satan pousse au mal et à rejeter la vérité ; celle de l’ange pousse au bien et à reconnaître la vérité. Celui qui trouve en lui cette dernière qu’il sache qu’elle vient d’Allah et qu’il Le loue ; celui qui trouve l’autre qu’il cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le lapidé. » Puis il récita : « Satan vous promet la pauvreté et vous ordonne la turpitude. » Abû ʿÎsâ : hadith bon et singulier ; il s’agit de la version d’Abû al-Aḥwaṣ, seul à l’avoir rapporté comme parole prophétique à notre connaissance.