que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En effet, le Shaitan a un effet sur le fils d’Adam, et l’ange a aussi un effet. Quant au Shaitan, c’est en menaçant de répercussions néfastes et en rejetant la vérité. Quant à l’effet de l’ange, c’est par sa promesse d’une bonne fin et sa croyance en la vérité. Que celui qui trouve cela sache que cela vient d’Allah, et qu’il loue Allah pour cela. Que celui qui trouve l’autre cherche refuge auprès d’Allah contre le Chaitan (le proscrit), puis récite : « Shaitan te menace de pauvreté et t’ordonne de commettre la Fahisha » (2:268).

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô vous ! Certes, Allah est Tayyib (bon) et il n’accepte que ce qui est bon. Et Allah a ordonné aux croyants ce qu’Il a ordonné aux Messagers. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô vous les messagers ! Mangez des bonnes choses et faites de bonnes œuvres. En vérité, je connais bien ce que tu fais (23:51). Et il dit : « Ô vous qui croyez ! Mangez des biens que Nous vous avons donnés (2:172). Il a dit : « Et il a parlé d’un homme : « Qui entreprend un long voyage, dont les cheveux sont ébouriffés et qui est couvert de poussière. Il lève les mains au ciel et dit : « Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! Pourtant, sa nourriture provient de l’illicite, sa boisson provient de l’illicite, son vêtement est de l’illicite, et il s’est nourri de l’illicite. Alors, comment cela peut-il être accepté ?"

d’As-Suddi qui a dit : « Quelqu’un qui a entendu parler d’Ali a rapporté à son sujet en disant : « Lorsque cette verset a été révélée : « Et que vous révéliez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonne à qui Il veut et Il punit qui Il veut (2:284).' - nous étions très affligés à ce sujet.' Il a dit : « Nous avons dit : « Quelque chose arrive en nous à l’un de nous, et il en sera tenu compte, et nous ne savons pas de quoi il sera pardonné et de quoi il ne sera pas pardonné. » C’est ainsi qu’a été révélé ce verset : Allah n’impose pas à l’âme un fardeau au-delà de ce qu’elle peut supporter, car c’est ce qu’elle a gagné, et c’est contre elle que ce qu’elle a fait. (Sa signification est enregistrée par les musulmans, tandis que la chaîne de cette version est faible)

qu’elle a interrogé 'Aïcha sur la parole d’Allah, le Béni et le Très-Haut : Et que vous révéliez ce qu’il y a en vous-mêmes ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera des comptes (2:284). Et à propos de Sa parole : Et quiconque fait le mal, il en sera récompensé (4:123). Elle a dit : « Personne ne m’a interrogée à ce sujet depuis que j’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il a dit : « Ceci est l’exhortation d’Allah pour Son serviteur concernant tout ce dont il est frappé, la fièvre et les problèmes, même l’objet qu’il a dans la poche de sa chemise qu’il perd et dont il s’inquiète, jusqu’à ce que les péchés de l’esclave soient éliminés. tout comme le minerai rouge est retiré du soufflet.

« Lorsque ce verset a été révélé : « Et que vous révéliez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera des comptes » (2:284). Quelque chose est entré dans leurs cœurs qui n’était pas entré auparavant. Ils en parlèrent donc au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il dit : « Dis : « Nous écoutons et nous obéissons. » Allah a donc mis la foi dans leurs cœurs et Allah le Béni et le Très-Haut a révélé le verset : Le Messager croit en ce qui lui a été descendu de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Allah n’impose pas à une âme un fardeau au-delà de ce qu’elle peut supporter, car c’est ce qu’elle a gagné et contre elle est ce qu’elle a fait. « Notre Seigneur ! Ne nous punis pas si nous oublions ou si nous tombons dans l’erreur (2:286). Il a dit : « Je l’ai fait (comme demandé) ». Notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau semblable à celui que tu as fait à ceux qui nous ont précédés. Il a dit : ['Je l’ai fait (comme demandé).'] Notre Seigneur ! Ne nous imposez pas un fardeau plus grand que nous n’en avons la force. Pardonnez-nous et accordez-nous le pardon. Aie pitié de nous (2:286). Il a dit : 'Je l’ai fait (comme demandé).'"

« J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur la parole d’Allah : « Quant à ceux dont le cœur est dévié, ils suivent ce qui n’est pas tout à fait clair, en cherchant Al-Fitnah et en cherchant son Ta’wil (3:7). Il a dit : 'Quand vous les voyez, soyez conscients.'" Yazid (l’un des narrateurs de la chaîne) a dit : « Quand vous les voyez, soyez conscients-en » – elle l’a dit deux ou trois fois.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à propos de ce verset : « C’est Lui qui a fait descendre sur vous le Livre. Il y a des Ayat qui sont tout à fait clairs... (3:7)' jusqu’à la fin du Ayah. C’est pourquoi le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand vous voyez ceux qui cherchent ce qui n’est pas tout à fait clair, alors ce sont eux qu’Allah a décrits, alors méfiez-vous d’eux. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Chaque Prophète avait un Wali parmi les Prophètes. Mon Wali est mon père, Ibrahim le Khalil de mon Seigneur. Puis il récita : « En vérité, parmi les hommes qui ont le meilleur droit à Ibrahim, il y a ceux qui l’ont suivi, et ce Prophète et ceux qui ont cru. Et Allah est le Wali (protecteur) des croyants (3:68).

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque fait un faux serment de priver un musulman de ses biens, il rencontrera Allah alors qu’Il est en colère contre lui. » Alors Al-Ash’ath bin Qais a dit : « Par Allah ! Il s’agissait de moi. Il y a eu une dispute entre moi et un homme juif qui niait mon droit, et je me suis plaint contre lui au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « As-tu des preuves ? » J’ai dit : « Non. » Il dit donc au Juif : « Jure. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! S’il prête serment, je perdrai mes biens. C’est ainsi qu’Allah le Béni et le Très-Haut a révélé : « Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... jusqu’à la fin de l’Ayah. (3:77)"

« Lorsque ce verset a été révélé : « Tu n’atteindras en aucun cas Al-Birr si tu ne dépenses pas de ce que tu aimes » (3:92). Ou encore, '... Qui est celui qui prêtera à Allah un bon prêt... (2-245)' Abou Talha, qui avait un jardin, dit : 'Ô Messager d’Allah ! Mon jardin est pour Allah, et si je pouvais le garder secret, je ne le rendrais pas public. Alors il a dit : 'Gardez-le pour vos proches' ou 'vos proches'.

« Un homme se tint devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et dit : « Qui est le pèlerin du Hajj, ô Messager d’Allah ! » Il a dit : « Celui qui a les cheveux ébouriffés et qui sent mauvais. » Alors un autre homme se leva et dit : « Quel Hajj est le plus vertueux, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Celui qui a des voix fortes et du sang (du sacrifice). » Un autre homme se leva et dit : « Qu’est-ce que les moyens, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Des vivres et une monture. »

de son père qui a dit : « Lorsque ce verset a été révélé : 'Venez, appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes... (3:61)Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) appela 'Ali, Fatimah, Hasan et Husain et dit : 'Ô Allah ! C’est ma famille.

« Abou Oumama a vu des têtes (des Khawarij) suspendues dans les rues de Damas. Il a dit : « Les chiens du Feu et les pires morts sous la voûte des cieux. Les meilleurs morts sont ceux que ceux-ci ont tués. Il récita ensuite : Le jour où certains visages deviendront blancs et certains visages deviendront noirs... (3:106) jusqu’à la fin du Ayah. J’ai dit à Abou Umama : « L’as-tu entendu de la bouche du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » Il a dit : « Si je ne l’avais entendu qu’une fois, ou deux fois, ou trois fois, ou quatre fois – jusqu’à ce qu’il atteigne sept ans – je ne vous l’aurais pas raconté. »

de son père, de son grand-père qu’il a entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dire à propos d’Allah, le Très-Haut en disant : « Vous êtes le meilleur des peuples jamais suscités pour l’humanité... (3-110) Il dit : « Tu es l’achèvement de soixante-dix nations, tu es le meilleur d’entre eux et le plus honorable d’entre eux. »

« Le jour d’Uhud, les incisives du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ont été brisées, et il avait une blessure au visage dans la région du front, de sorte que le sang coulait sur son visage. Il a dit : « Comment un peuple qui fait cela à son Prophète peut-il réussir, alors qu’il l’appelle à Allah ? » Ce qui suit a donc été révélé : Ce n’est pas pour vous que la décision est prise ; qu’Il se tourne vers eux avec miséricorde ou qu’Il les punisse... (3:128) jusqu’à sa fin.

« Le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été blessé, ses incisives ont été brisées et il a été touché par une flèche à l’épaule. Alors que le sang coulait sur son visage et qu’il l’essuyait, il a dit : « Comment une nation peut-elle réussir alors qu’elle fait cela à son Prophète et qu’il l’appelle à Allah ? » Ainsi Allah le Très-Haut a révélé : « Ce n’est pas à vous que la décision appartient. s’il se tourne vers eux avec miséricorde ou s’il les punit ; Ce sont eux les injustes (3:128).

de son père : « Le jour d’Uhud, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Ô Allah ! Maudit soit Abou Soufyan ! Ô Allah ! Maudit soit Al-Harith bin Hisham ! Ô Allah ! Maudit soit Safwan bin Umayyah ! Il a dit : « Ce qui suit a été révélé : Ce n’est pas à vous que la décision est prise ; s’Il se tourne vers eux avec miséricorde [ou s’Il les châtient] (3:128). Allah s’est donc tourné vers eux par miséricorde, ils ont accepté l’Islam et leur adhésion à l’Islam était bonne.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) suppliait quatre personnes, alors Allah, Béni et Très-Haut, a révélé : « Ce n’est pas à vous que la décision appartient ; s’il se tourne vers eux avec miséricorde ou s’il les punit ; En vérité, ce sont eux les injustes (3:128). Alors Allah les a guidés vers l’Islam.

« J’ai entendu 'Ali dire : 'En effet, je suis un homme qui, lorsque j’entends un hadith du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors Allah me fait en bénéficier autant qu’Il veut que j’en bénéficie. Quand un homme parmi ses compagnons me raconte, je lui demande de me prêter serment à ce sujet, et quand il me fait serment, j’ai confiance en lui. Et Abou Bakr m’a raconté - et Abou Bakr a dit la vérité - il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Il n’y a pas d’homme qui commette un péché, puis se lève pour la purification, puis accomplit la Salat, puis cherche le pardon d’Allah, sauf qu’Allah lui pardonne. » Puis il récite ce verset : « Ceux qui, lorsqu’ils ont commis la Fahicha ou se sont fait du mal à eux-mêmes, se souviennent d’Allah... (3:135) jusqu’à la fin du Ayah.

qu’Abou Talhah a dit : « J’ai levé la tête pour regarder autour de moi le jour d’Uhud, et il n’y en avait pas un seul ce jour-là, sauf qu’il se balançait sous son bouclier à cause de la somnolence. Allah a dit à ce sujet : « Puis Il a fait descendre sur vous, après la détresse, un sommeil de sécurité » (3:154).