Chapitres sur les mœurs
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos des présages
de leur père que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a un présage en trois : une femme, une demeure et une bête. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté sur les noms qui ne sont pas aimés
que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je défends de nommer avec Rafi, Barakah et Yasar. »
qu’Abou Hurairah lui a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le nom le plus méprisable (Akhna) à Allah le Jour du Jugement est celui d’un homme nommé Roi des Rois. (Malikil-Amlak)."
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos des noms du Prophète (SAW)
de son père que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai quelques noms : je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis Al-Mahi, celui par qui Allah efface la mécréance, je suis Al-Hasir, celui que les gens sont rassemblés à ses pieds, et je suis Al-'Aqib, celui après qui il n’y a pas de Prophète. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au parfum pour hommes et femmes
« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « En effet, le meilleur parfum pour les hommes est celui dont l’odeur est apparente et dont la couleur est cachée, et le meilleur parfum pour les femmes est ce dont la couleur est visible et dont l’odeur est cachée. » Et il a interdit Mitharatil-Urjawan (Mitharah était une sorte de tapis de selle. Certaines personnes instruites dis-les qu’il s’agissait d’une certaine sorte de tissu fait de soie, et qu’il a précédé plus tôt sous le n° 1760. Ils ne sont pas d’accord sur Al-Urjawan, et peut-être que cela signifie tout ce qui est rouge, c’est-à-dire le Mitahrah rouge, voir Tuhfat Al-Ahwadhi).
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté sur le fait que la cuisse fait partie de la 'Awrah
à propos de son grand-père Jarhad, il a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé par Jarhad dans la mosquée et sa cuisse a été exposée, alors il a dit : 'En effet, la cuisse est 'Awrah'. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la propreté
« J’ai entendu Sa’id bin Musayyab dire : « Allah est Tayyib (bon) et il aime Tayyib (ce qui est bon), et Il est Nazif (pur) et Il aime la propreté, Il est Karim (bon) et Il aime la bonté, Il est Jawad (généreux) et Il aime la générosité. Si propres, je crois qu’il a dit, vos cours ne ressemblent pas aux Juifs. Il a dit : « J’en ai parlé à Muhajir bin Mismar, et il a dit : « Amir bin Sa’d [bin Abi Waqqas] me l’a rapporté de la part de son père de la part du Prophète (صلى الله عليه وسلم), de même, sauf qu’il n’a pas dit : « Nettoyez vos cours. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au dépistage de soi pendant les rapports sexuels
de Laith, de Nafi, d’Ibn 'Umar que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Méfiez-vous de la nudité ! Car il y a avec vous des gens qui ne se séparent de vous qu’au lieu de la défécation et lorsqu’un homme va vers sa femme. Alors, soyez timides et honorez-les.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à l’entrée dans le hammam (bain public)
que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, alors il ne doit pas laisser sa femme entrer dans le Hammam, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, alors il ne doit pas entrer dans le Hammam sans un Izar. Et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, alors celui-là ne doit pas s’asseoir à une étendue dans laquelle le Khamr circule.
que des femmes des habitants de Hims, ou des habitants d’Ash-Sham, entrèrent à 'Aïcha, alors elle dit : « Êtes-vous celles dont les femmes entrent dans le Hammamat ? J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Aucune femme n’enlève ses vêtements en dehors de la maison de son mari, à moins qu’elle n’ait déchiré le paravent entre elle et son Seigneur. »
Chapitre : Ce qui a été relaté sur les anges n’entrent pas dans la maison qui contient une image ou un chien
que Rafi' bin Ishaq l’en informa en disant : « Moi et Abdullah bin Abi Talhah sommes allés chez Abu Sa’eed Al-Khudri pour lui rendre visite. Alors Abou Saïd a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a informés : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une image ou un tableau. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le dédain du port de vêtements teints au carthame pour les hommes et al-Qassi
« Un homme est passé par là alors qu’il portait deux vêtements rouges. Il a donné le Salam au Prophète (صلى الله عليه وسلم) mais il n’a pas rendu le Salam.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait qu’il n’est pas aimé pour les hommes d’utiliser du safran et du Khaluq (un parfum à base de safran et d’autres parfums qui est principalement rouge et jaune)
que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le safran pour les hommes.
« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme portant du Khuluq et a dit : « Va le laver, puis lave-le, puis ne l’utilise plus. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait qu’on n’aime pas utiliser la soie et l’ad-dibaj (soie lourde)
d’Ibn 'Umar qui a dit : « J’ai entendu 'Umar mentionner que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Quiconque porte de la soie dans le monde, il ne la portera pas dans l’au-delà.'
Chapitre : Ce qui a été relaté à propos de The Promise
qu’Abou Juhaïfah a dit : « J’ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et Al-Hasan bin 'Ali lui ressemble le plus. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait de dire « Que mon père et ma mère soient rachetés pour toi »
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a mentionné ses deux parents pour personne sauf Sa’d bin Abi Waqqas. Le jour d’Uhud, il dit : « Tirez, que mon père et ma mère soient rachetés pour vous. » Et il lui dit : « Tire ! Ô jeune homme.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté sur le fait de dire « Ô mon petit fils »
que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Ô mon petit fils. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté sur les noms recommandés
que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les noms les plus aimés d’Allah sont 'Abdullah et 'Abdur-Rahman. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté sur le fait qu’il n’est pas aimé d’utiliser à la fois le nom du Prophète (SAW) et sa Kunyah
que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit à quelqu’un d’utiliser son nom et sa Kunyah ; se nommant eux-mêmes Muhammad Abul-Qasim.