Al-Miqdam a entendu le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « Ce que tu te nourris, c’est la sadaqa. Ce que vous donnez à manger à votre enfant, à votre femme et à votre serviteur, c’est la sadaqa.

Abou Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La meilleure sadaqa est celle qui vous laisse à l’abri du besoin. Le dessus de la main est meilleur que le bas de la main. Commencez par ceux dont vous vous occupez. Votre femme vous dit : « Dépensez pour moi ou divorcez. » Ton esclave dit : « Dépensez pour moi ou vendez-moi. » Votre enfant demande : « Sur qui pouvons-nous compter ? »

Abou Hurayra a dit : « Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné la sadaqa. Un homme a dit : « J’ai un dinar. » Il m’a dit : « Dépensez-le pour vous-même. » Il a dit : « J’en ai un autre. » Il a dit : « Dépense-le pour ta femme. » Il a dit : « J’en ai un autre. » Il a dit : 'Dépense-le pour ton serviteur et ensuite pour celui que tu jugeras bon.'

Ibn Jurayj a rapporté qu’Abu’z-Zubayr l’a entendu demander à Jabir quand le serviteur d’un homme a terminé son travail et sa chaleur (c’est-à-dire la cuisine). Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a-t-il ordonné que le serviteur soit invité à manger ? « Oui », a-t-il répondu. Si l’un de vous n’aime pas que son serviteur mange avec lui, qu’il lui donne sa nourriture de sa propre main.

Jabir ibn 'Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a conseillé que les esclaves soient bien traités. Il dit : « Nourris-les de ce que tu manges et revêts-les de ce que tu portes, et ne châtie pas la création d’Allah. »

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Quand l’un de tes serviteurs t’apporte à manger, il doit s’asseoir avec lui. Si tu n’acceptes pas cela, alors tu devrais le lui donner.

Abou Mahdhura a dit : « J’étais assis avec 'Umar quand Safwan ibn Umayya lui a apporté un bol que certaines personnes portaient dans une robe. Ils le déposent devant 'Umar. 'Umar invita alors des pauvres et des esclaves appartenant aux gens qui l’entouraient et ils mangèrent avec lui. Puis il ajouta : « Allah fera un peuple – ou bien il a dit : « Allah maudira un peuple » – qui n’aime pas que ses esclaves mangent avec eux. Safwan a dit : « Par Allah, nous ne les détestons pas, mais nous nous préférons nous-mêmes à eux, et par Allah, nous ne trouvons pas de bonne nourriture que nous puissions manger et nous la leur donnons aussi. »

'Abdullah ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’esclave conseille son maître et est assidu dans l’adoration de son Seigneur, il reçoit une double récompense. »

Trois ont une double récompense : l’un des Gens du Livre qui croit en son Prophète et qui croit ensuite en Mohammed a deux récompenses. Lorsqu’un esclave accomplit le dû d’Allah et le dû de son maître, il a une double récompense. Et (le troisième est) un homme qui a une esclave avec laquelle il a des rapports sexuels et l’instruit bien et l’instruit bien, puis la libère et l’épouse. Il a deux récompenses.

Abou Moussa a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’esclave qui est excellent dans l’adoration de son Seigneur et qui accomplit les devoirs d’obéissance et de conseil qu’il doit à son maître, a deux récompenses. »

Abu Burda a rapporté de son père que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’esclave a deux récompenses lorsqu’il accomplit le dû d’Allah dans l’adoration (ou qu’il a dit qu’il est excellent dans son adoration) et le droit de son propriétaire qui le possède. »

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Vous êtes tous des bergers et chacun de vous est responsable de son troupeau. L’émir d’un peuple est un berger et il est responsable de son troupeau. L’homme est le berger des gens de sa maison et il est responsable de son troupeau. L’esclave d’un homme est le berger des biens de son maître et il en est responsable. Chacun de vous est berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.

Abou Hurayra a dit : « Lorsqu’un esclave obéit à son maître, il a obéi à Allah Tout-Puissant. Quand il se rebelle contre son maître, il se rebelle contre Allah Tout-Puissant.

Abou Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’esclave musulman accomplit le dû d’Allah et le dû de son maître, il aura deux récompenses. »

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Aucun d’entre vous ne dira : 'Mon esclave ('abdi) ou 'mon esclave (amati) ' Vous êtes tous esclaves d’Allah et toutes vos femmes sont esclaves d’Allah. Vous devriez plutôt dire : 'Mon garçon (ghulami)', mon esclave (jariyyati)', 'Mon garçon (fatayi)' ou 'Ma fille (fatati)'.

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire 'mon serviteur ('abdi ou amati)' et un esclave ne doit pas dire 'mon seigneur (rabbi ou rabbati)'. Ils devraient dire : « mon garçon » ou « ma fille » (fatayi et fatati) et « mon maître » ou « maîtresse » (sayyidi et sayyidati) ». Vous êtes tous esclaves, et le Seigneur est Allah, Tout-Puissant et Exalté.

Mutarrif a rapporté que son père a dit : « Je suis allé dans la délégation des Banu 'Amir chez le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Ils dirent : « Tu es notre maître. » Il a dit : « Le Maître est Allah. » Ils ont dit : « Le meilleur d’entre nous en excellence et le plus grand d’entre nous en générosité. » Il m’a dit : « Dis ce que tu veux, mais ne te laisse pas provoquer par Shaytan. »