'Ali ibn Talib a rapporté que lorsque la maladie du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) s’est aggravée, il a dit : « Ali ! Apportez-moi une page sur laquelle je pourrai écrire quelque chose pour ma communauté, après quoi ils ne s’égareront pas. Ali a dit : « Je craignais qu’il ne meure avant que je puisse le faire, alors j’ai dit : « Je me souviendrai mieux que le papier. » Sa tête était entre mon avant-bras et ma jambe. Il recommandait la prière, la zakat et le traitement aimable des esclaves. Il a parlé ainsi jusqu’à sa mort. Il lui ordonna de témoigner : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Quiconque en témoigne est sauvé du feu.

« La prière ! La prière ! Craignez Allah au sujet de vos esclaves !

Abou Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quand un esclave vole, vendez-le, même pour la moitié d’une awqiya. »

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne dis pas : « Qu’Allah enlaide ton visage ».

Shu’ba dit : « Muhammad ibn al-Munkadir m’a dit : 'Quel est ton nom ?' J’ai répondu : « Shu’ba. » Il a dit : « Abou Chouba m’a raconté que lorsque Souwayd ibn Mouqarrin al-Muzani a vu un homme frapper son esclave, il a dit. « Ne savez-vous pas que la face est interdite ? À l’époque du Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), nous étions sept frères et nous n’avions qu’un seul serviteur. Alors l’un d’entre nous l’a giflé (sic.) et le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a ordonné que nous le libérions.

Abou 'Umar Zadhan dit : « Nous étions avec Ibn 'Umar lorsqu’il appela un de ses esclaves qu’il avait battu et qu’il découvrit son dos. Est-ce que ça fait mal ?", a-t-il demandé. « Non », a-t-il répondu. Puis il le libéra. Il a ramassé un bâton sur le sol et a dit : « Je n’ai pas de récompense (pour lui) qui vaut autant que ce bâton. » J’ai demandé : « Abou 'Abdu’r-Rahman, pourquoi dites-vous cela ? » Il répondit : « J’ai entendu le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « L’expiation de celui qui bat un esclave plus qu’il ne le mérite ou lui gifle le visage, c’est qu’il doit le libérer. »

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Donnez aux gens leurs droits. Même les brebis sans cornes se vengeront de la part des brebis cornues.

Al-Ma’rur ibn Suwayd a dit : « J’ai vu Abou Dharr portant une robe et son esclave portait également une robe. Nous l’avons interrogé à ce sujet et il a dit : « J’ai insulté un homme et il s’est plaint de moi au Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), et le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) m’a dit : « L’as-tu insulté par sa mère ? » « Oui », ai-je répondu. Il a dit : « Tes frères sont ta propriété. Allah les a placés sous ton autorité. Si quelqu’un a son frère sous son autorité, il doit le nourrir de ce qu’il mange et le vêtir de ce qu’il porte et ne pas l’accabler de quoi que ce soit qui lui sera trop lourd. Si tu l’accables de ce qui sera trop pour lui, alors aide-le.

Abou Hurayra dit : « Aide l’ouvrier dans son travail. Celui qui travaille pour Allah ne sera pas déçu », c’est-à-dire le serviteur.

Ma’rur a déclaré : « Nous sommes passés par Abou Dharr et il portait un vêtement et son esclave avait une robe. Nous avons dit : « Pourquoi ne prenez-vous pas ceci et ne donnez-vous pas à cet homme quelque chose d’autre que la robe ? » Il répondit que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Allah a placé tes frères sous ton autorité. Si quelqu’un a son frère sous son autorité, il doit le nourrir de ce qu’il mange et le vêtir de ce qu’il porte et ne pas l’accabler de ce qui sera trop pour lui. S’il l’accable avec ce qui sera trop pour lui, il devrait l’aider.

Al-Miqdam a entendu le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « Ce que tu te nourris, c’est la sadaqa. Ce que vous donnez à manger à votre enfant, à votre femme et à votre serviteur, c’est la sadaqa.

Ibn Jurayj a rapporté qu’Abu’z-Zubayr l’a entendu demander à Jabir quand le serviteur d’un homme a terminé son travail et sa chaleur (c’est-à-dire la cuisine). Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a-t-il ordonné que le serviteur soit invité à manger ? « Oui », a-t-il répondu. Si l’un de vous n’aime pas que son serviteur mange avec lui, qu’il lui donne sa nourriture de sa propre main.

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Quand l’un de tes serviteurs t’apporte à manger, il doit s’asseoir avec lui. Si tu n’acceptes pas cela, alors tu devrais le lui donner.

Abou Mahdhura a dit : « J’étais assis avec 'Umar quand Safwan ibn Umayya lui a apporté un bol que certaines personnes portaient dans une robe. Ils le déposent devant 'Umar. 'Umar invita alors des pauvres et des esclaves appartenant aux gens qui l’entouraient et ils mangèrent avec lui. Puis il ajouta : « Allah fera un peuple – ou bien il a dit : « Allah maudira un peuple » – qui n’aime pas que ses esclaves mangent avec eux. Safwan a dit : « Par Allah, nous ne les détestons pas, mais nous nous préférons nous-mêmes à eux, et par Allah, nous ne trouvons pas de bonne nourriture que nous puissions manger et nous la leur donnons aussi. »

Abou Moussa a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’esclave qui est excellent dans l’adoration de son Seigneur et qui accomplit les devoirs d’obéissance et de conseil qu’il doit à son maître, a deux récompenses. »

Abou Hurayra a dit : « Lorsqu’un esclave obéit à son maître, il a obéi à Allah Tout-Puissant. Quand il se rebelle contre son maître, il se rebelle contre Allah Tout-Puissant.

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire 'mon serviteur ('abdi ou amati)' et un esclave ne doit pas dire 'mon seigneur (rabbi ou rabbati)'. Ils devraient dire : « mon garçon » ou « ma fille » (fatayi et fatati) et « mon maître » ou « maîtresse » (sayyidi et sayyidati) ». Vous êtes tous esclaves, et le Seigneur est Allah, Tout-Puissant et Exalté.